De ce mintea umană

Într-o conversație cu profesorul MDA Alexei Osipov în revista "Foma".

- Alexey Ilich, permiteți-mi să încep cu o întrebare neașteptată, despre care de obicei nu ne gândim: de ce ar trebui o persoană să aibă minte?







- Mintea, în primul rând, îl face pe om un om, altfel ar fi un alt animal.

Este pierderea unui om al demnității sale intelectuale a fost din cauza judecății lui Dumnezeu și omenirea predpotopnomu teribil: „Nu se poate Duhul Meu să locuiască în acești oameni, din moment ce acestea au devenit trup“, care este unicul scop de satisfacție lor de viață era exclusiv nevoi de animale: obtinerea de produse alimentare și bucurie. (! După cum devine din ce în ce mai relevant în acest sgodnya conexiune a susținut un mod de viață) Este pentru că marele Platon grec și filjsof era convins că obezyany - sunt foști oameni vyrodishiesya ca urmare a unor animale pur, stil de viață nebun.

- Există limite în minte: stați aici, oprește-te, nu te certa?

- Da, în religie, ca în știință, aceste limite există. Dacă un om de știință nu mai crede în existența obiectivă a lumii și în cunoașterea lui, atunci nu mai știe nimic. Deci, în religie: dacă o persoană nu mai crede în existența lui Dumnezeu și în posibilitățile cunoașterii Sale, atunci nu i se va deschide nimic în viața spirituală.

Atât aici, cât și acolo - scepticismul minții: "Opriți-vă!"

Dar există o altă parte a problemei, nu mai puțin importantă. Starea actuală de dezvoltare științifică și tehnică pune deja o persoană în fața amenințării de autodistrugere. Și toate acestea se întâmplă dintr-un motiv evident: un om se imagină pe sine că este un zeu, a respins orice limită a activității minții sale și nu se poate opri. Această așa-numită "libertate" a minții de la principiile morale ale vieții, de la Hristos, îl conduce la sinucidere.







Cât de drept a fost Ivan Aksakov, spunându-i cuvintele profetice: "Progresul, negând pe Dumnezeu și pe Hristos, devine în cele din urmă o regresie; civilizația se termină în sălbăticie; libertate - despotism și sclavie. "

Creștinismul afirmă că nu există nici un adevăr în care regulile de mândrie, în care nu există iubire adevărată.

Iată limita, opriți aici, minte, altfel veți pierde! De aceea, monahul Kallist Katafigioth a spus: "Mintea trebuie să respecte măsura cunoașterii, ca să nu piară" (în cercetările sale cu mândrie).

Acest principiu se extinde atît la activitatea minții în sfera științifică a activității, cît și la cele religioase, spirituale.

"Din punctul de vedere al creștinismului, mântuirea nu este determinată de natura proprietăților primite de om din natură, ci de cât de corect le-a folosit.

De aceea, un lucru este prostia ca apropierea naturală a minții cu care se naște o persoană, și altul când vine vorba de prostia în care el însuși este de vină.

Printre sfinți îl cunoaștem și pe cel mai înțelept pe Sf. Vasile cel Mare și pe Sf. Pavel, poreclit Pre-simplu. Dar este complet diferită atunci când o persoană dobândește prostie prin pasiunile sale din viața sa, realizând pe deplin ceea ce face. Apoi este deja responsabil pentru prostia lui.

De exemplu, mă așez la masă și overeat, știind ce fac greșit, pentru că, așa cum se spune, burta plin la predarea surd, și chiar mai mult pentru rugăciune. De la îmbuibarea meu paralizat viața mea spirituală.

Slăbiciune, o fac?

Și, probabil, cel mai teribil nonsens - imersiune totală în „deșertăciunea lumești“, care nu lasă-mă un minut să se gândească la suflet, despre sensul vieții, despre Dumnezeu și rugăciune.

Vanitatea poate înșela o persoană astfel încât să devină incapabilă de cel mai important lucru - viața spirituală.

Aceasta este, în deplinătatea cuvântului, o prostie păcătoasă, pentru că omul este într-adevăr vinovat de ea.

- Și ce fel de persoană crezi că se poate numi inteligent?

- Cu cât o persoană este mai inteligentă și cu cât mai multe cunoștințe are, cu atât mai modest este. Socrate cu "Știu că nu știu nimic" în acest sens a fost unul dintre oamenii cu adevărat inteligenți. De aceea, Ortodoxia ne amintește întotdeauna de umilință ca criterii pentru starea spirituală corectă a unei persoane a cărei minte este deschisă, iar el vede că mintea lui nu este suficientă. Dimpotrivă, primul semn prin care poți să-ți judeci prostia este să fii mulțumit de mintea ta.

Sf. Teofan, recluse, are o poveste remarcabilă: "În sine este gunoi cu gunoaie, dar continuă să se repete: nu, ca și ceilalți oameni".

Și într-adevăr, Academicianul Gustav Naan, care a spus: "Foarte puțini oameni știu cât de mult trebuie să știți pentru a ști cât de puțin știe."







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: