O nuntă este unul dintre cele mai importante evenimente din viața unei persoane. Știm cum se căsătorește oamenii astăzi: de la înregistrarea unei căsnicii la o sărbătoare de nuntă zgomotoasă. Astăzi, în Rusia, nunta absorbit obiceiurile și tradițiile multor popoare, cu toate acestea, puțini oameni știu că este, de asemenea, caracterizată prin ritualuri și tradiții ale strămoșilor noștri care au trecut prin secole și au suferit unele modificări distincte.
O adevărată nuntă populară în Ural și Trans-Ural a trăit în anii 50 și 60 din secolul al XX-lea; În conformitate cu vechile ritualuri și obiceiuri, bunicii noștri, oameni din generația mai în vârstă, s-au căsătorit și s-au căsătorit.
Nunta din secolul XIX - începutul secolului al XX-lea în Uralul mijlociu, ca și în alte locuri de reinstalare a rușilor, a fost o ceremonie complexă, în ritualurile familiale ocupate un loc special. Extrem de multe aspecte, având o dramă complexă, nunta reflectă cultura spirituală generală a poporului, în timp ce în fiecare localitate aveau propriile caracteristici locale.
În societatea tradițională, rolul familiei tinere a fost deosebit de grozav. Familia era o unitate economică, practic toată viața unei persoane se desfășura în cadrul ei. Un rol important în crearea lui este jucat de ritualul nunții, este o piesă foarte complexă cu un număr mare de actori: mireasa, mirele, părinții, prietenii și alți participanți. Aceasta a constat în etape ceremoniale succesive - nunta înainte de nuntă, nuntă și veghe. În ritualul de nuntă al populației rusești din Uralul Mijlociu, predomină tradițiile rusești nord-centrale. Rituri a ajutat cu înțelepciune și se adaugă treptat nouă familie, care unește două feluri, să introducă tinerilor la viața unei comunități tradiționale, pentru care acest eveniment este, de asemenea, de o mare importanță, deoarece duce la procreare, să actualizeze, să dezvoltare.
Dealul Roșu a fost ținut în ziua de duminică Fomino - prima duminică după Paști, din această zi biserica, după o lungă perioadă de nouă săptămâni, începe să facă sacramentul căsătoriei. Se crede că nunta, jucată în acest moment, va fi cheia unei lungi vieți de familie fericite. Duminica Fomino (Krasnaya Gorka) - o sărbătoare de dans plin de distracție și dans rotund, simbolizează sosirea de primăvară a primăverii. În acest moment, miresele care privesc mirese, nunți, sărbători și felicitări ale noilor fetiți s-au triplat.
Un moment special pentru nunți a fost considerat convenabil din mai multe motive: au fost finalizate lucrările principale ale țăranilor, de care depinde bunăstarea familiei, bunăstarea a fost determinată și a apărut timpul liber.
Ne vom familiariza cu obiceiurile și structura nunții din satul Ural, istoria sărbătorilor și tradițiile locale. Demonstratie componente importante ale ceremonia de nunta: matchmaking prosvatane, Vyachorka mireasa (cu jocuri și de dans zestrea de cusut de tineret), o excursie la casa mirelui (pentru săpun, pentru mături, pentru comemorare, covoare tăiate), alun (cum ar fi o nunta, Kamensky District ), găină, Vyachorka logodită (uneori este prima zi nunti) și / sau de găină, baie dovenechnaya.
Ziua nunții: mirele prietenei cu o mireasă; adio la frumusete; o excursie la mormintele părinților mirelui-orfan; sosirea de prieteni cu o prietena, sosirea de rochii; sosirea unui tren de nuntă pentru mireasă; răscumpărare în casa miresei de trecere, poartă, masă, vase sparte; țâșnind scuipa; încheierea și transferul mirelui către mireasă de către tatăl ei; stolovane; mărire tysyatsky, mirii, cruce, colegii cu Venskab, tort pășune (tort, terci, omletă, placa goale); binecuvântarea mirelui și mirelui; trimiterea unui vagon surd cu zestre; plecarea spre coroană; nunta; o întâlnire din cununa de pâine și binecuvântarea tinerilor; înconjurând tinerii; nuntă de nuntă; aducerea tânărului la podul.
Tinerii au încercat să nu piardă astfel de dansuri, aici și acolo era chiar considerat un semn de rău dacă tipul sau fată era acasă (nu se căsătoresc niciodată).
Mirele și-a ales o mireasă, iar vrăjitorii merg la casă cu părinții ei.
Pentru a woo a venit la parintii mirelui si unul dintre nasi sale, sau invitat special persoana - pețitor (svatovschitsa, svatunya) sau Petitor (svatovschik, svatelschik, Khlopusha). În mod obișnuit, agenții de confidențialitate se vor așeza de-a lungul planșeelor sub saltea și vor începe negocierile: "Aveți o floare, avem o șa. Deci floarea ta nu poate fi mutată la grădiniță? Părinții miresei au încercat să exprime toate dezacordurile privind căsătoria: "Avem încă o mireasă tânără", "Încă nu știe cum să facă nimic". Din motive economice, părinții mirelui au încercat să obțină un angajat cât mai curând posibil, iar părinții mirelui - să o țină acasă.
În timpul confecționării, mireasa a fost scoasă de la kuti (colțul de lângă sobă) oaspeților și ia cerut consimțământul formal pentru căsătorie. Când negocierile s-au încheiat cu consimțământul reciproc al părinților, mireasa a lăsat în urmă perdeaua și a început să răsplătească. În acel moment, tatăl mirelui a aprins înaintea icoanelor lumânării. După ce au fost discutate cheltuielile de nuntă (bani) și darurile pentru mireasă au fost "îmbrăcate". Apoi părinții din ambele părți și-au bătut mâinile prin batiste. Împuternicitul sau partenerul de vânătoare a turnat vinul mai întâi la tatăl mirelui și apoi la mama. Apoi toată lumea se așeză la masă pentru a bea ceai. Aceasta încheie confecționarea și artizanatul.
Kut în colibă (colțul feminin) - locul unde mireasa începu să mormăie, de îndată ce era căsătorită. În același timp, împreună cu mireasa erau prietenii ei care i-au ajutat să pregătească o zestre și au cântat cântece de nuntă. Această etapă, în majoritatea cazurilor, a fost numită petrecere de găină: "Frumusețea este dată de mireasă pe partidul fetelor". În același timp, mireasa a cerut, a luat la revedere voia ei, viața ei în casa tatălui ei. Împlinirea fatălui ei era panglica din panglica, pe care o numeau KrAsota. Mireasa a rupt o farfurie cu panglici, a distribuit frumusetea prietenilor ei. De asemenea, a rupt o lingură și o farfurie în timpul ultimei mese cu părinții ei.
După trezire, mireasa a avut o seară la care mirele a venit cu un dulce. În această seară în unele zone a fost numită căpșună.
Rudele de la mirele au schimbat masa de masă pe propriile lor - 2-4 bucăți pe masă. Desertul a fost servit: diverse dulciuri, dulciuri, nuci, așezate pe plăci diferite. După ceai, băieții și fetele înnebunite au cântat, au dansat, au condus rânduri.
În ajunul nunții, fetele au luat mireasa la baie. Mireasa țipă în fața băii și după ea. "În ajunul strâmtorii saună sa încălzit. Când sauna sa încălzit, mireasa a cântat într-o baie, asta am numit-o petrecere de găină. "În timp ce o petrecere de găină se îndepărtează, fetele conduc mireasa la baie." Când mireasa a fost spălată într-o baie, ar spune: "Pe raft rămân crăpături, dar într-un colț mic." Atributele băii sunt prezentate și la expoziție.
Cu mirele „cerere vyryazhali“: cumpara pantofi pentru mireasa, un șal, podshalok (mătase batic), rochie, camasa, guler, culoare (alb ceara coroană de flori pentru a decora capul miresei). Cu părinții mirelui au convenit asupra unei zestre.
Multe dintre elementele folosite în ritualul nunții au dobândit sensul unui amulet. Pentru a proteja împotriva daunelor și pentru a atrage fericirea și bunăstarea, au fost uneori folosite pini, margele, lână, turtă dulce, monede, plasă de pescuit și săpun. Aceste elemente mireasa sa ascuns sub haine inainte de nunta in biserica.
Prietenul (prietenul), reprezentantul mirelui, este șeful steward-ului la nuntă, care urmărea să se asigure că obiceiul era respectat așa cum era obișnuit. Treaba lui era să protejeze mirele și mirele, rudele și oaspeții lor de rătăcire. Un instrument pentru apărarea împotriva rătăcirii a fost uneori un bici. Și drujka a trebuit să fie capabilă să glumească și să-i înveselească pe participanți la nuntă.
De obicei vărul era o rudă a mirelui sau a apropiatului său prieten. Atribut budist - un prosop brodat (sau două prosoape), legat peste umăr. Uneori, prietenul de la nuntă și-a îndeplinit funcțiile împreună cu participantul la ceremonie din partea mirelui sau mirelui care ia făcut un cuplu. Într-o nuntă modernă, rolul unui prieten este realizat de un martor, iar în locul unui prosop brodat se pune o panglică specială pe umăr.
Prietenul adesea a însoțit procesarea nunții pe călare. Această procesiune a fost numită tren de nuntă. Trenul de nuntă se îndrepta spre mireasă, îi însoțește pe tineri la nuntă și la casa mirelui. De obicei, el consta dintr-un tanar, tysyatsky (nasul), casatorit (nasul), prieteni cu un jumatate de prieten (iubit), boieri mari si mici. Trenul de nuntă era bogat decorat. La expoziție sunt prezentate kosheva, covoare, arcuri de cai vopsite, țesături țesute, juguri, clopote, clopote (sharkuntsy).
Înainte de a merge la coroană, oaspeții au fost tratați, cântând cântece maiestuoase. Semnalul simbolic pentru plecare a fost o "plăcintă de pășune" (o plăcintă cu pește, ouă prajite sau două plăci goale). Părinții miresei au binecuvântat pe tineri și au mers separat la biserică pe cai bogat decorați.
În acest moment, pețitor de pat sau alte rude ale miresei mirelui, a adus un OMS surd (sanie), cu o zestre de mireasa și a cerut o răscumpărare pentru el și atârnat zestrea casa mirelui - prosoape, fețe de masă, covoare, pânză, perne.
Încă de la nuntă, primul rit era îmbrățișarea tinerilor. Tânărul la începutul sărbătorii de nuntă a fost închis de la șalurile oaspeților și a făcut părul unei femei, împletindu-și două panglici. De obicei împletite două confecții - nași și mirese. În unele locuri, viteza de țesere a fost judecată pe o supremație viitoare în familia uneia sau a celeilalte părți. O fată de sex feminin a fost purtată pe o femeie tânără peste panglica.
După sărbătoare, sărbătoarea a continuat. În timpul sărbătorii de nuntă, tinerii au primit felicitări și au mâncat de pe o farfurie cu o furculiță pentru două, au băut dintr-o navă, demonstrând simbolic unitatea.
Decorarea principală a mesei de nuntă din Ural a fost o pensulă de lemn. Baza tratamentului a fost o varietate de produse de patiserie. Pentru a-l produce, s-au folosit dispozitive din fontă, turnate la plantele Ural (fierbătoare, matrițe pentru pene, tigăi, grămezi, etc.) De-a lungul nunții, consumul de ceai a fost o parte integrantă a ritualului.
Nici o vacanță nu ar putea face fără muzică, mai ales o nuntă. Un acordeonist era un acordeonist. Harmon, o șorț brodată cu pieptene, pantaloni de păsărică, panglici din satin. Șorțul brodat ca element al costumului de acordeon este o caracteristică caracteristică a regiunii Ural.
Tinerii au fost aduși la bordură în timpul sărbătorii, iar o mireasă a fost luată de mireasă. Aceste flori erau un simbol al castității și al purității tinerilor. În unele zone, era obișnuit să se pună o coroană de icoane ca un semn al onestității mirelui.
A doua zi (o zi de veghe, o dimineață veselă). În dimineața următoare, dacă mireasa sa căsătorit "într-un mod amiabil" - a umblat vesel, tânăra a dat daruri noului rud. Riturile și obiceiurile acestei etape vizează demonstrarea inocenței miresei. Au fost tratați cu vin roșu, bătuți vase, fixați la panglici roșii și în unele locuri - fragmente de coroană de nuntă.
În aceeași zi, tânăra a tratat oaspeții la clătite, cretă. Toți oaspeții au încercat să se scufunde pe podea cât mai mult posibil. Au adus din curte brațe de paie, fân și au aruncat pe podea cu bani. Tânărul a măturat, a luat bani. În același timp, a trebuit să-i sărute pe toți, altfel ar fi continuat aruncarea gunoiului.
Întreaga ceremonie de nuntă în unele zone ar putea dura până la nouă zile. El a încheiat, de regulă, o vizită la părinții miresei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: