Biserica ca subiect în politica reformelor militare

Biserica ca subiect în politica reformelor militare

După cum reiese din experiența istorică recentă, organizațiile religioase au influențat în mod semnificativ prăbușirea Uniunii Sovietice. Deci, în Lituania la sfârșitul anilor 1980. bisericile au fost centrul propagandei antisovietice și Biserica Catolică a devenit principala misiune de idei pentru eliberarea națională.







Memoria descendenților păstrează fapta spirituală a lui Serghei de Radonej, care a reușit să inspire soldații cu cuvântul său pastoral pentru lupta Kulikovo. Fețele sfinților ruși și simbolurile ortodoxe au fost prezente pe bannerele armatei ruse în toate bătăliile, începând cu secolul al XIII-lea. Cele mai onorabile premii din armata rusă au fost ordinele Sf. Andrei, Vladimir, Anna, crucea Sf. Gheorghe. Reconsiderarea tradițiilor istorice a început în Rusia modernă: unele regalii și-au luat deja locul potrivit.

În întinderea nesfârșită a unei țări țărănești, care era Rusia, numai biserica era angajată în educația patriotică istorică. Această lucrare a contribuit la creșterea spiritului militar și a servit ca un fel de sprijin pentru soldați și ofițeri pe câmpul de luptă.

Calitatea indispensabilă a soldatului și ofițerului rus a fost considerată din punct de vedere istoric loialitate față de credința ortodoxă. Petru I într-unul din ordinele date armatei a declarat: „Credința și evlavia necesară, în special în perioadele de razboinic sunt mult mai probabil să se întâmple în foc, sunt mult mai probabil să apară cu moartea și sunt mai susceptibile de a avea nevoie de confortul cu care oamenii sunt servite sfânta credință creștină“ . [1] Fidelitatea la credința creștină ca o calitate morală necesară a ofițerului și soldatul a subliniat și Alexander Suvorov, a declarat că soldatul pios și cu frică de Dumnezeu este slujitorul cel mai fidel al împăratului.

Începând cu anul 1710, Institutul de Clerali Militari a lucrat în Rusia. În inima lucrării sale educative se află dogmele Ortodoxiei și tradițiile armatei ruse.

Statutele armatei ruse au inclus capitole separate privind "clerul", care a determinat statutul juridic, atribuțiile și formele lor de bază. Astfel, în regulamentele Naval 1899 in articolul 703 definește în mod clar atribuțiile preotului navei înainte de a lupta în luptă: „Înainte de a lupta, în cazul în care recunoaște posibil comandantul, preotul este o rugăciune cu un genuflexiuni pentru victorie, ocolește pe punte și stropește navei și a echipajului cu apă sfințită în. lupta el ar trebui să fie răniți, oferindu-le posibilitatea de a beneficia și de confort pentru a mărturisi și de a administra sacramentul muribunzilor și rănit grav, care doresc ". [2]

Până în 1904, pentru exploatații militare, 111 preoți militari au primit cruce pectorale de aur pe panglica Sf. Gheorghe. Pentru anii celui de-al Doilea Război Mondial au fost premiate 1058 de preoți. [3]

În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă (în continuare - Biserica Ortodoxă Rusă) se sprijină necondiționat și ferm pe principiile reînnoirii umaniste a vieții spirituale a poporului. Se opune tendințelor diviziunii naționale, susține inviolabilitatea sfințeniei datoriei militare și încearcă să consolideze unitatea armatei și a poporului. Simbolic sunetul cuvintelor Mitropolitului Volokolamsky și Yuryevsky Pitirim: "soldatul rus - un concept pentru mine aproape sacru". [5]







Numeroasele abandonări neautorizate ale unităților de către militarii obișnuiți, abuzul de poziția oficială a comandanților și comandanților mărturisesc disciplina scăzută a trupei. Demoralizarea în mediul armate a fost posibilă și datorită lipsei de spiritualitate.

În conformitate cu ordonanța de mai sus a ministrului apărării al Federației Ruse, lucrul la interacțiunea cu asociațiile religioase este construit pe baza legislației rusești și este folosit în interesul revitalizării spiritualității rusești și a tradițiilor de serviciu altruist în patrie. Dreptul militarilor la libertatea de conștiință și religie se realizează fără a aduce atingere pregătirii pentru luptă și rezolvării sarcinilor de pregătire a luptei.

Legislația actuală permite militarilor, în timpul liber, să participe la serviciile religioase și la ceremoniile religioase ca persoane particulare; interzice folosirea autorității publice pentru promovarea uneia sau a altei atitudini față de religie, precum și crearea de asociații religioase în unitățile militare; stabilește că simbolurile religioase, literatura religioasă și obiectele religioase sunt folosite individual de personalul militar; afirmă că statul nu are datoria de a satisface nevoile militarilor legați de convingerile lor religioase și de necesitatea de a purta ritualuri religioase.

Ritualurile religioase de pe teritoriul unității militare pot fi trimise la cererea militarilor, pe cheltuiala lor, cu permisiunea comandantului. [6]

Pentru a lucra cu militarii religioși din regiunea Nord-Vest, a fost elaborat un algoritm aprobat de comandantul trupei din districtul militar Leningrad. Preoții sunt adesea invitați la unitățile militare pentru a purta discuții cu soldații și sergenții, precum și întâlniri mai frecvente ale ofițerilor și membrilor familiilor lor cu clerici. În majoritatea subiecților federației, există preoți pe mărfuri la trupele recruților. Unele unități militare ajută la activitățile școlare duminicale bisericești.

Toate acestea dau mărturie interacțiunii interesate a armatei cu biserica. Dar această interacțiune este prudentă, cu o conștientizare treptată a necesității unei apropieri mai strânse. Potențialul bisericii ca subiect în politica reformelor militare este în cerere, dar nu este dezvăluit pe deplin.

Ce ar putea ajuta biserica cu armata moderna?

1. Să ajute o persoană și un cetățean să depășească contradicția dintre o datorie militară care restrânge drepturile omului și valoarea vieții umane.

2. Să confirme aderarea la idealurile umaniste atât în ​​condițiile serviciului militar, cât și în criza valorilor morale care apar în societate, adică să acționeze ca o sursă de valori morale.

3. Introducerea unui nou impuls dezvoltării educației patriotice, bazată pe o componentă religioasă spirituală.

4. Să contribuie la formarea opiniei publice cu privire la serviciul militar, pe baza tradițiilor istorice.

5. Să promoveze ralierea colectivităților militare prin credință, inclusiv. credința în scopurile nobile ale protejării Patriei.

6. Pentru a oferi nevoiașului un punct de reper moral în viața și serviciul militar.

7. Asigurați asistență în prevenirea răpitorului în colectivitățile militare, sentimentele suicidare ale militarilor individuali.

8. Să efectueze lucrări de reabilitare psihologică a militarilor care au suferit vătămări grave și răniri în timpul operațiilor de luptă sau al exercițiilor.

9. Să promoveze educația sentimentului de demnitate al militarilor, pentru că din păcate, armata, ca și mai înainte, este un mecanism de suprimare a individului.

10. Aduceți la întreaga conducere a armatei necesitatea unei atitudini conștiincioase pentru rezolvarea problemelor urgente. Pe exemple istorice, pentru a arăta valoarea talentului de conducere militară și dedicarea înaltă a liderilor militari.

11. Ajută structurile de stat în organizarea serviciului alternativ.

Cum se presupune că această influență a bisericii se referă la cursul reformei militare cu faimoasa poveste creștină: Dumnezeu-Dumnezeu, Cezar-Cezar?

Influența Bisericii asupra cursului reformelor militare nu înseamnă transferul unei părți a responsabilității pentru reformele militare de la puterea spirituală seculară. Acesta este în cauză, în limitele competenței sale, intervenția în mintea și inimile oamenilor pentru a le promova la calea adevărului - pentru a crește responsabilitatea pentru sarcinile atribuite, atitudinea conștiincioasă a îndatoririlor oficiale, și ca rezultat - îmbunătățirea apărării țării.

[1] Centenarul Ministerului de Război. Istoric eseu. Partea a III-a. - Sankt-Petersburg. 1914. P.213

[2] Carta maritimă. - Sankt-Petersburg. 1899.

[3] Centenarul Ministerului de Război. Partea IX. Sankt-Petersburg. 1914. P.245.

[4] Jurnalul Patriarhiei Moscovei. 1943. № 3.

[6] Legea federală "Cu privire la statutul militarilor".







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: