Alimente pentru călugări, partea 8

Ai fost recent în România. Ce impresie a făcut tineretul român asupra ta?

Nu cred că pot da un răspuns obiectiv la întrebarea dvs., deoarece vizita mea în România a fost foarte scurtă și am fost întotdeauna printre cei mai remarcabili, mai religiosi și mai evlavioși.

Dar cred că România se ridică din marea pustiire pe care le-a suferit în timpul perioadei comuniste, și, desigur, creează în oameni, și în special tinerii, setea de creație să știe mai multe despre credință și o experiență mai profundă a misterului lui Cristos.
Și cred că, cu ajutorul lui Dumnezeu, tradiția va înflori din nou în România, pentru că țara voastră a strălucit în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. prin ucenicii Sf. Paisie (Velichkovsky). prin mulți asceți virtuoși și oameni sfinți, a căror prezență și rugăciuni sunt încă în viață în Moldova. Deși nu m-am întors în întreaga țară, Moldova mi sa părut a fi un altar al României datorită numeroaselor biserici și mănăstiri frumoase care sunt aici. Așa cum am spus, și când eram în România, cred că tradiția seamănă cu un gigant de dormit care, trezindu-se, va susține întreaga lume și va fi o lumină pentru toate națiunile. Tradiția noastră ascunde o putere extraordinară de salvare și, dacă găsim cheia potrivită pentru eliberarea acestei forțe, ea va ajuta întreaga lume. Și cu ajutorul lui Dumnezeu, când această tradiție este restaurată, așa cum ar trebui, devine clar că numai ea poate salva lumea.

Ce puteți spune poporului român și, în special, tineretului românesc?

Cred că tineretul român trebuie să-și amintească întotdeauna că Dumnezeul creștin este "Dumnezeul părinților noștri" și că dacă noi, la rândul nostru, dorim să devenim părinți, trebuie să fim mai întâi fii. Este potrivit pentru noi să căutăm mărturisitori care au darul paternității spirituale și să învețe de la ei.
Vom alege ca mărturisitori cei care, la rândul lor, au trăit în ascultare de tatăl spiritual timp de mai mulți ani, pentru că au un dar special: ei sunt capabili să transmită harul celor care vin la ei pentru sfaturi și ajutor. Pe măsură ce moștenim viața biologică de la părinții noștri după trup, moștenim viața spirituală, darul Duhului Sfânt, de la părinții noștri spirituali. Cred că acesta este cel mai important aspect al vieții creștine.

Cum să alegi un mentor în viața spirituală?

Unul dintre Părinții noștri în Domnul, Sfântul Simeon Noul Teolog, spune că este dificil să găsești acești mentori spirituali în orice epocă. Atâta timp cât Domnul nu conduce pe cineva care ne poate călăuzi, avem nevoie de rugăciune și de multe lacrimi.
Trebuie să facem o alegere după ce ne-am rugat Domnului cu mult timp înainte. Și Dumnezeu ne va notifica inima cu harul Său atunci când ne întâlnim cu mărturisitorul nostru. Dar de îndată ce am învățat-o, nu trebuie să uităm că lucrurile nu se vor întâmpla într-un mod magic. Mărturisitorul va putea participa la viața noastră într-un mod profetic numai dacă îi adresăm cu credință și rugăciune, rugându-ne mereu pe Dumnezeu să ne dezvăluie prin El voința Lui.
Dacă avem credință, vom scoate un profet din tatăl nostru spiritual. Deoarece credința noastră va notifica inima lui, și, în mod miraculos, el însuși va depăși, și ne va da cuvântul lui Dumnezeu, care este cea mai potrivită pentru starea noastră interioară, pentru a se multiplica inspirația și să ne întărească în lucrarea mântuirii.
De aceea, Părintele Sofronius ne-a chemat: "Face-ți mărturisitorul tău un profet". Adică, apropiați-vă pe mărturisitorul tău cu credință și reverență, rugându-te lui Dumnezeu să binecuvânteze fiecare întâlnire și să-ți deschizi voința prin ea. Atunci, fără îndoială, Dumnezeu va vorbi prin el. Atunci mărturisitorul tău va vorbi într-o manieră profetică, adică adevărat, pentru că fiind un profet în timpul nostru înseamnă să fii capabil să pronunți adevăruri care au valoare veșnică.

Cum poate un tânăr să înțeleagă dacă are o vocație pentru monahism?

Această întrebare este destul de complexă și implică o altă întrebare: „? Cum putem ști dacă călugăr voia lui Dumnezeu pentru noi“ Acest lucru nu este ușor, dar nu trebuie să uităm că, atunci când voia lui Dumnezeu lucrează în viața noastră, totul dispare altceva , pentru că voința Lui este irezistibilă. Dacă vom experimenta această dorință ca nevoia urgentă a spiritului nostru, care este exprimat în cuvinte, cum ar fi: „Ori devin un călugăr sau mor“ - atunci aceasta este dovada de netăgăduit că avem o vocație religioasă adevărată. Eu nu exclud existența altor situații în care o vocație se poate manifesta lent și mai puțin dramatic, dar în cele mai multe cazuri, ne simțim în noi înșine acest impuls, nevoia urgentă a spiritului, care se reflectă în rugăciunile noastre.
În mănăstire mergem să purtăm numele lui Hristos. Aceasta este vocația unui creștin, așa cum citim în Faptele apostolice. Ne amintim că Domnul a poruncit să caute pe Saul Anania, spunându-i: „Du-te, căci el este un vas ales să poarte numele Meu înaintea neamurilor“ (Fapte 9 :. 15). Dacă un tânăr are această dorință puternică de a purta numele Domnului, și este evident din viața lui printr-o invocare continuă a numelui său cu buzele lui, mintea, și chiar mai mult, inima, desigur, mănăstirea este cel mai bun loc pentru el, pentru că întreaga viață într-o mănăstire construită în jurul Numelui lui Hristos și cine vrea să invocă Numele Domnului se bucură de cele mai favorabile condiții pentru acest lucru.

Cum se poate pregăti pentru o viață monahală?

Aceasta este o chestiune foarte personală. Desigur, pentru a fi creștini, trebuie să fim fii sau fiice ale unui tată spiritual. Biserica este Corpul și fiecare dintre noi trebuie să aibă un punct de sprijin în acest Trup, iar acest punct de sprijin este confesorul. El, cu îndrumarea sa și, mai ales, prin rugăciune, poate să pregătească un tânăr pentru viața monahală și să facă această vocație mai evidentă în el. Este util ca el să primească o educație prealabilă din partea confesorului, care este atât călugăr și are darul monahismului, cât și darul discreției, pentru a vedea dacă persoana este potrivită pentru viața monahală sau nu.
Desigur, pentru monahism, ca și pentru toate lucrurile importante din viața noastră, nu putem fi niciodată pregătiți pe deplin, ci mergem în credință, sperând să-L avem pe Dumnezeu cu noi. Și el ne-a făcut părtași de putere și harul Său, și reînvie în noi darul monahismului ca reînviat cuvântul lui inima Luca și Cleopa pe drumul spre Emaus. Există mai multe moduri de a ne pregăti, dar trebuie să ne amintim cuvintele Sfântului Ioan Scărarul, „În aceste lucruri mari nici o ființă umană nu poate fi un profesor la noi până la sfârșit, numai Domnul.“ El este singurul nostru exemplu, singurul nostru Stăpân și Mântuitor. În cele din urmă, Hristos este Cel care ne călăuzește și ne pregătește inima pentru o chemare atât de înaltă ca monahismul.

Cred că decizia de a alege o mănăstire nu ar trebui să ne fie impusă din afară, ci trebuie luată cu o inimă liberă. Sf. Ioan din Ladder ne recomandă "spionaj spiritual". Aceasta este, de a vizita mai multe mănăstiri pentru a vedea pe viu dacă călugări sau călugărițe de o anumită mănăstire din Evanghelia lui Hristos, există între cele două dragoste frățească și, mai presus de toate, în cazul în care fac ascultare, pentru că în cazul în care toate au, atunci rugăciunea curge continuu în viața lor, iar acest loc este favorabil pentru mântuire.
De asemenea, ar trebui să ne uităm îndeaproape dacă există cineva în acel loc care să împartă cu noi mâncarea spirituală de care avem nevoie, adică cuvântul lui Dumnezeu, care inspiră și reînnoiește darul lui Dumnezeu în noi. Este atât de important acest lucru pe care un mare abateț grec le-a spus odată că, dacă în mănăstire nu primim cuvântul lui Dumnezeu ca mâncare, atunci avem dreptul să-l lăsăm și să căutăm un alt loc. Trebuie să alegeți o mănăstire în care există dragoste frățească între membrii comunității. Deci, veți ști că ei sunt discipoli ai lui Hristos, dacă se supun unul altuia și mai ales starețului lor. Acesta este un semn al unei vieți interioare sănătoase, un semn că acești călugări sunt oameni de rugăciune, pentru că acolo unde există ascultare și iubire frățească și care curge rugăciune.
Trebuie să "spionezi" mănăstirea, având în vedere aceste lucruri, și când găsești un loc în care inima ta găsește pace, cere permisiunea să rămâi acolo. Și dacă va fi, apoi să ia în inima lui o decizie fermă „Aici am de gând să mor“ Deși înainte de a decide în cazul în care să stați, sunteți liberi să facă spiritual «spionaj», dar odată ce ați ales, trebuie să renunțe la toate gândurile și ferm spun în inima mea: "Aici mor pentru păcatele mele." Dacă ai această atitudine hotărâtă, atunci vei fi mai tare decât orice ispită inamic.
Desigur, atunci când vin la mănăstire, apoi la investigațiile interne și identificarea dacă sunteți sau nu caută în mod constant fața Domnului, ar trebui să ne amintim cuvintele Sf. Arseny și întrebați-vă în fiecare zi: „? De ce am venit la acest loc“. Așa cum Domnul însuși vînează sufletul nostru de dimineața până seara și de seara până dimineața, iar noi trebuie să căutăm în permanență fața Domnului, în timp ce el nu ne va vizita și deschide ochii interioare a sufletului pentru a vedea imaginea lui. Atunci El Însuși ne va învăța cum să mergem pe calea Lui și cum să fim plăcuți Lui în toate zilele vieții noastre. Dar, în timp ce ochiul deschis al sufletului, noi trebuie să efectueze orice fel de sacrificiu de sine, pe care o recomandăm părinților noștri în Domnul, atât vechi și a locuit printre noi.

Cum ar trăi un frate înfloritor?

Când venim la mănăstire ca frați novici, nu ar trebui să o facem cu îndrăzneală, ci cu smerenie, cu comportament respectuos față de toți locuitorii acestei mănăstiri. Principala noastră afacere ar trebui să fie invocarea continuă a numelui lui Hristos, dar, de asemenea, trebuie să fim atenți la alte trei lucruri.
În primul rând, nu întârzia niciodată întîlnirile comunității, fie în biserică, în catedrala, fie în altă parte. Apoi, nu ar trebui să pierdem serviciile, pentru că sunt Divine și ne oferă cele mai bune condiții pentru rugăciune, întărire și îmbunătățire spirituală. De asemenea, este necesar să se țină seama de lucrarea la mănăstire, deoarece este o continuare a Liturghiei și trebuie făcută cu atenție și cu diligență. Dar nu te compara cu ceilalți frați, care lucrează mai puțin decât noi, dar va fi întotdeauna amintit că tot ceea ce facem în mănăstire, facem pentru Dumnezeu și pentru aproapele nostru, și nimeni nu poate face acest lucru pentru a ne nedrept, pentru că în mănăstire Dumnezeu este cel care face binefacerea. Experiența ne arată că cei care împlinesc în mod conștiincios ascultarea și slujirea lor sunt mereu plini de inspirație și rugăciune și au o mare răsplată. Noi nu nu te va compara cu alții sau de a judeca pe cineva, dar vom plăti întotdeauna atenția către Domnul, care este inițiatorul și actorul credinței noastre, și Vindicator muncii noastre, în orice moment.

Care ar trebui să fie comportamentul unui călugăr?

Cum poate un călugăr sau călugăriță să-și păstreze inspirația inițială și, în caz de pierdere, cum îl poate recupera?

Cum vă puteți ține mintea de gânduri rele?

Ar fi bine să învețe modul de viață ascetic, pe care am predat părinților noștri. Pentru har a rămas și a crescut în inimile noastre, noi trebuie să păstreze întotdeauna mintea lor de gânduri dușmani. Diavolul nu încetează să ne atace cu gândurile lor. Noi nu trebuie să le dea mintea ta, nu trebuie să intre în dialog cu ei, și apoi harul de a întâlni în inimă, pentru a construi templul lui Dumnezeu în noi. Desigur, putem rezista aceste gânduri prin rugăciune, de îndată ce vom vedea că părțile crezut circling în jurul nostru, să ne rugăm, și atunci vom devia cu ușurință atacurile inamice din primele momente. Asimilarea acestei lucrări, rezista gândurile de mare importanță.
Dar noi suntem chemați să cultive forma mai mare a ascetismului în viața noastră - pozitiv. Cu cât mai mare este dorința de a da Domnului tot ceea ce El este demn, îi mulțumim Lui pentru tot ceea ce El a făcut pentru noi și pentru întreaga lume, pocăința binecuvântată mai mult mințile noastre vor fi învăluit, că nu suntem capabili să-i mulțumesc foarte. Ne întristăm că nu-l poate aduce un cadou de toate, „tot ce este adevărat, tot ce este onorabil, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ceea ce este minunat, că, în slavă, că singurul vrednic de laudă“ (Filipeni 4: 8). Că Hristos a devenit în noi este mai puternic decât inamicul, care este în lume, și care se luptă cu noi, avem nevoie să cultivăm nu numai forma negativă a ascetismului, care, în sine este bună, dar pozitiv, care este o mai mare și mai fructuoasă. Atunci nu va fi dificil să mențină alerta minte, pentru că Domnul însuși va conduce inamicul. Flacăra harului divin de la inamic inima arde, chiar înainte de a fi aproape de noi. Deci, aceasta este o formă pozitivă de asceză într-o mulțumire continuă pentru tot ceea ce Dumnezeu a făcut pentru noi, pentru sfinții Săi, și mai ales pentru Fericita mama sa, pentru întreaga lume. Și trebuie să fie însoțită de o pocăință umilă mulțumire continuă pentru ceea ce noi nu suntem capabili să-i mulțumesc lui Dumnezeu în mod adecvat.
Recunoștința continuă acoperă toate neajunsurile noastre. Este o formă de umilință și unde umilința este acolo, harul lui Dumnezeu este vărsat în abundență.

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Alimente pentru călugări, partea 8 - citiți, descărcați