D. cu. au o natură duală - carte și folclor și două forme de fixare - scrise și orale. Aceste trăsături determină verbalul și muzele lor. structura, precum și modurile de funcționare a acestora. Fiind mediatori între Cartea lui Hristos. și culturi populare orale, D. s. împreună cu textele prozatoare folclorice. conținut - legende, legende, apocrife orale - servesc ca un fel de manuscris de etică a oamenilor și sursă a lui Hristos. cunoaștere, "Biblia oamenilor".
Prima publicație a lui D. s. a fost efectuată la Moscova în 1848 de către P. V. Kireevsky în colecție. "Cântece populare rusești. Partea 1: versetele populare rusești. " Potrivit mărturiei autorului, în această colecție au fost incluse înregistrările lui N. M. Lazykov, A. S. Pușkin, N. V. Gogol și alții. Materialele din arhiva lui Kireevski în post. au format baza celei mai complete colecții de limbă rusă. D. s.- "Cripples of the Cross", pregătit pentru publicare de PA Bessonov (Bessonov, 1861, 1864), și prefața sa la cea de-a șasea ediție. a pus bazele cercetării științifice D.S.
În Rus. cultura până în secolul al XVII-lea. formarea lui D. s. au avut loc în două moduri: la nivel folcloric, poeziile epice și epicice au apărut și asimilate, având o origine apocrifă și dobândind stilistica folclorică; la nivelul versetelor cărții "literatură înaltă" au fost create - "pocăință". Ambele direcții s-au unit în timpurile moderne. D. cu. cel mai adesea în vechii credincioși.
Momentul apariției lui D. s. încă nu poate fi considerat stabilit, în ciuda încercărilor de a determina (a se vedea Markov AV Determinarea cronologia rus poeme spirituale în legătură cu determinarea numărului lor de origine // DB 1910. 6. S. 357-367; ... № 7 / 8, pp. 415-425, Nr. 10. P. 314-323). Aparent, genul lui D. s. a fost format în Rusia în timpul adoptării creștinismului pe baza existenței non-liturgice a unor parcele selectate de literatură liturgică creștină. Anterior, cel mai vechi D. cu. considerate în mod eronat „Versetul despre Dove Book“, care a vorbit despre crearea lumii, cu o mențiune a sfințit mucenic. Clement, b. Rimsky și sshmch. Petru al Alexandriei (Boii AV Folk poezie: epic, cântece, povești, proverbe, poezii spirituale, povestiri din Sankt-Petersburg, 1908. S. 304-311 ..).
La etajul 2. Sec XV-XVII. pe materialul lui Hristos. lit-ry și imnografie în limba rusă. tradiția cărții a fost format gen de carte, care are titlul de auto-titlu "poezie penitențială", pe baza căruia s-au format Corpul lui D. s. Liniile timpurii ale poemelor penitenciare selectate sunt înregistrate în manuscrise liturgice începând cu etajul 2. Secolul XV. ca marginale, care nu au legătură cu secvența statutară a textelor (prin urmare, în listele secolelor XVI-XVII, acestea sunt uneori numite profitabile).
Varianta de texte D. с. mai puțin semnificativă decât în folclorul secular. De regulă, există mai multe. ediții de texte epice care nu au legătură cu prototipul scris corespunzător sau au pierdut-o. Cu toate acestea, pentru unii D. cu. pot exista destul de multe versiuni ale aceleiași povestiri. În D. cu. variantele regionale pot fi diferite, dar în legătură cu faptul că în prezent. principalii curatori ai poemelor sunt vechii credincioși, variantele confesionale și intra-confesionale ale versetului specific și ale întregului repertoriu al versurilor sunt de o importanță mai mare.
Muze. stil D. cu. la fel de mult un dăunător ca unul verbal, și încorporează trăsăturile multora. muze. genuri.
În fiecare tradiție locală, D. s. se opun tuturor celorlalte genuri de cântec, în primul rând în modul de a fi. De regulă, ele sunt cântate în zilele de repede și în situații ritualice speciale, care este asociat cu un stil caracteristic de performanță, de obicei aproape de tipul de biserică ce cântă.
Una dintre soiurile stilistice ale poeziei penitenciare, sintetizând național și zap. tradiția - psalmul este cuprins în colecțiile neliniare din secolele XVII-XVIII. Psalmii se caracterizează printr-o melodie cantită, o rimă împerecheată ("dyestoachie" - un termen autentic, originar din genul poemelor din secolul al XVII-lea).
D. cu. există nu numai în dreapta. mediu: parte a generalului. și vechii credincioși cu. cântă Doukhobors și molocanii, incluzându-le printre genurile sale spirituale, psalmi și „poeme“ (Doukhobors), în vol. n. aleși, adică nu au corespondență exactă în textul biblic, psalmi și cântece spirituale (Molokani). Deci, în anii '80. XX secol. a fost înregistrată comanda de cântat. Doukhobors Psalmul „Regele Davyd Evseevich“ „carte de porumbel“ variantă este aproape identic cu textul colecției Varentsova, care într-o notă la stările Stih: „ZAP. de la Doukhobors, p. Verhotishanka, provincia Voroneț. Bobrovsky uyezd "(Varentsov, pp. 16-17). Secta a molocanii versetul comun „Cu privire la separarea sufletului de trup,“ bytuyuschy ca „cântece spirituale“, iar versul lui Iosif frumos, realizat ca un „favorit“ al psalmului.
NS Seryogin, SE Nikitina
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: