Comuniunea este Taina în care credinciosul (creștin ortodox), sub chipul pâinii și vinului, ia (mănâncă) este trupul și sângele Domnului Isus Hristos, și prin aceasta uniți Misterios cu Hristos și a făcut părtaș vieții veșnice.
Taina Sfintei Împărtășanii și-a dat, Domnul nostru Isus Hristos în Cina cea de taină, în ajunul suferinței și a morții Lui. El însuși a făcut acest Sacrament: „El a luat pâine și a adus mulțumiri (Dumnezeu Tatăl pentru toată mila Lui pentru omenire), și de frână, și a dat-o ucenicilor, zicând: Luați mâncați, acesta este trupul meu care este dat pentru voi: aceasta în amintirea mea, de asemenea. El a luat paharul, a dat mulțumiri, și li la dat, zicând: beţi toți din el, căci acesta este sângele meu, al noului legământ, pentru voi și pentru mulți, spre iertarea păcatelor Faceți aceasta în amintirea mea „(Matei 26: 26-28; Marcu 14 ... , 22-24, Luca 22, 19-24, 1 Corinteni 11, 23-25).
Deci, Isus Hristos, după ce a înființat sacramentul de împărtășanie, ia poruncit ucenicilor să-l îndeplinească mereu: "Aceasta îmi aduce aminte de Mine".
Într-o conversație cu oamenii, Isus a spus: „Dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi Cel care mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică, și Eu îl voi învia în ultima zi pentru .. Carnea mea este carnea adevărată, și sângele meu este băutură adevărată; cel ce mănâncă carnea mea și bea sângele meu rămâne în mine și eu în el "(Ioan 6, 53-56).
În conformitate cu porunca lui Hristos, taina Sfintei Împărtășanii se angajează în mod constant la Biserica lui Hristos și să fie aplicate până la sfârșitul serviciului divin, numită Liturghia, în timpul căreia pâinea și vinul, prin puterea și acțiunea Duhului Sfânt, sunt schimbate, sau transubstanțiat, în adevăratul Trup și adevăratul Sânge al lui Hristos.
Pâinea pentru comuniune este folosită singură, deoarece toți credincioșii în Hristos sunt un trup al Lui, al cărui cap este Hristos Însuși. "O pâine și noi suntem un singur trup, pentru că toți participăm la o singură pâine", spune apostolul Pavel (1 Corinteni 10, 17).
Primii creștini comunicau în fiecare duminică, dar acum nu toată lumea are o astfel de puritate de viață, adesea primind comuniune. Cu toate acestea, Sf. Biserica comandă să ia comuniunea în fiecare post și nu mai puțin de o dată pe an.
Sacramentul Sfintei Împărtășanie în greacă este numit Euharistie, ceea ce înseamnă "mulțumire".
. Prin taina Sfintei Împărtășanii, creștinii trebuie să se pregătească ei înșiși Gauvin, care este post, rugăciune, împăcarea cu toți, și apoi - mărturisirea, adică curățarea conștiinței sale în sacramentul Pocăinței ...
Pregătirea acestui lucru (în practica bisericii se numește o lacrimă) durează câteva zile și privește atât viața fizică, cât și cea spirituală a omului. Corpul este prescrisă abstinența, adică puritatea fizică și restricția în hrană (postul). În zilele de post, se exclud produsele alimentare de origine animală - carne, lapte, ouă și, sub stricăciune, pește. Painea, legumele, fructele sunt folosite cu moderatie. Mintea nu ar trebui să fie împrăștiată cu privire la lucrurile mici din viața de zi cu zi și să se distreze.
În zilele de post ar trebui să participe la serviciile în biserică, în cazul în care circumstanțele o permit, și mai mult cu sârguință pentru a finaliza regula rugăciunii temele: care citește nu sunt, de obicei, toate rugăciunile de dimineață și de seară, să-l citească totul complet, care nu citesc canoanele, chiar și în aceste zile de citire cel puțin o canon. În ajunul Împărtășanie trebuie să fie în serviciul de seară și să citească acasă, în afară de rugăciunile obișnuite înainte de adormire, penitențial canon, canon Fecioara Maria și Îngerul păzitor. Atunci canonul este citit în Sfânta Împărtășanie.
Înainte de Împărtășanie, mărturisirea este necesară - seara sau dimineața, înainte de Liturghie.
Întrebări frecvente:
1. Cuvântul "Corpul și sângele lui Hristos" afectează într-o oarecare măsură auzul. De ce au darurile Sfântului Nume un astfel de nume? În multe persoane provoacă asociații neplăcute.
Sacramentele poartă numele, în primul rând, pentru că ei așa-numitul Cristos însuși, și în al doilea rând, pentru că această formulare exact dreapta, și arată în mod clar însăși esența Sfintelor Taine.
În ceea ce privește faptul că "auzul suferă" - în creștinism, în general, multe lucruri taie nu numai zvonul, ci în general fundamentele existenței celor mai mulți oameni. Luați lucrurile elementare, elementare, creștine - nu frământați, nu fiți castrați; Nu urmăriți banii, folosiți oamenii drept scop; a fi o persoană decentă; să se judece și să trăiască în conformitate cu Evanghelia - toate acestea pot fi extrem de neplăcute pentru o persoană modernă. Adevărurile lui Hristos sunt mai clare decât brazdele, și acesta este un fapt, de la adoptarea căruia, de fapt, începe viața creștină.
2. Sunt creștin ortodox, dar rareori merg la biserică. Am auzit că dacă o persoană nu mărturisește și nu primește comuniune, el nu poate fi considerat un adevărat membru al Bisericii lui Hristos. Aș vrea să știu de ce trebuie să luăm comuniune, dacă cred și simt implicarea mea în Biserica Ortodoxă Rusă fără ea?
Trebuie să te dezamăgesc. Evaluarea ta despre tine ca "persoană ortodoxă credincioasă" nu corespunde realității. Nu este clar ce vrei să spui cu „un sentiment de apartenență la Biserica Ortodoxă Rusă“ (consacrare de cozonaci? Imersare în gaura în noaptea înainte de vacanța de? Bucuria epifania victoria Sf. Dimitri Donskoi pe câmpul Kulikovo?), Dar dacă sunt doar „auzit“ despre că un creștin trebuie să fie mărturisire frecventă și comuniune, fără să realizeze, în același timp, de ce au nevoie de ea, trebuie să „coborâți bara“ a stima de sine și să se găsească singur, a venit la ușa bisericii. Acest lucru vă va permite să înceapă să învețe viața creștină: să citească Noul Testament, cărțile patristice (recomandăm începând cu Sf. Teofan Zavoratul) și biserica-știință și-biserică practice literatura; cereți, dacă nu înțelegeți, preoții templului cel mai apropiat de voi, să vă alăturați vieții comunității bisericești. Atunci veți avea o implicare reală în Hristos și în Biserica Sa, iar întrebarea pe care o puneți voi va dispărea.
3. Sunt un creștin nou. Pentru o lungă perioadă de timp nu am putut decide să merg la Sfânta și Teribilă mistere ale lui Hristos. Acum simt că sunt gata pentru acest pas. Dar, după cum știu, trebuie să vă pregătiți cumva pentru acest sacrament. Care este pregătirea pentru Sacrament?
Pregătirea principală a avut deja loc în sufletul tău - atunci dorința ta de a merge la Hristos. Noi trebuie să știe că cel mai important lucru - foamea și setea pentru Hristos, nu numai să recunoască, ci și să se simtă cu toată ființa mea că fără El nu există nici o viață, numai să se alăture-Yas la El, primim lumina și sensul existenței, putere, tărie, inteligență, sănătate, pace, bucurie, fericire, iubire și nemurire. Nu întotdeauna sufletul uman poate fi la o asemenea altitudine și, aș spune, "acuitatea" de a realiza acest lucru. Prin urmare, în scopul de a recupera, „se amestecă în sus“, în setea sufletului de viață în Hristos, ofertele Bisericii și de formare externă, constând în abstinență, concedierea, dacă este posibil, de agitatia de acasă, rugăciune fierbinte, participarea la serviciile de închinare și să citească rugăciunea înainte de regulile Împărtășanie. Înțelesul tuturor acestor reguli este de a ajuta sufletul să ajungă la dispoziția spirituală corespunzătoare.
4. Recent, sunt foarte preocupat de o întrebare. A apărut după ce m-am prins gândindu-mă că nu simt adânc momentul acceptării Sfinților și a Misteriilor Hristoase înfricoșătoare. Totul se întâmplă oarecum mecanic, fără o conștiință profundă. Având în vedere o atitudine superficială față de Comuniune, apare situația că este doar "în instanță și condamnare"?
De obicei, un creștin comunese cu mare bucurie și entuziasm spiritual. Dar nu trăim întotdeauna aceste sau acele sentimente în timpul și după împărtășanie. Acest lucru se întâmplă din două motive: în primul rând, Domnul le ascunde de la noi, așa că nu au fost în căutarea pentru „sentimente“ și a vieții în Hristos, și arată mai presus de toate determinarea și puterea de a ține poruncile Lui; în al doilea rând, sufletul omului - nu doar o dată pentru totdeauna "mașină"; poate, de asemenea, sa oboseasca tensiunea spirituala; în momente de oboseală, sufletul nu este capabil să perceapă în mod clar lucruri spirituale. Aici trebuie să te uiți la situație. Dacă luați comuniune în mod regulat și adesea, este posibil să vă oferiți o anumită odihnă și să omiteți Împărtășirea de una sau două ori. Dacă acesta este un test de la Domnul, atunci trebuie să încercați să aflați ce este cauza lui. Faptul este că comuniunea dintre secretele Sfântului Hristos nu trebuie considerată "în izolare" de întreaga viață creștină. Principalul criteriu de valabilitate a acestuia - viziunea creștină a tot ceea ce, până la cel mai mic detaliu al existenței noastre, și posibilitatea tuturor acestor lucruri mici (nu mai vorbim de mai multe lucruri „mari“) se aplică și să îndeplinească poruncile lui Hristos. Dacă simțul nostru moral sunt din ce în ce mai subțire, dacă judecăm toate aspectele vieții, mai mult și mai adevărat, și Evanghelia, dacă suntem într-adevăr începe să-și îndeplinească poruncile lui Dumnezeu, în cazul în care condamnarea și resentimente oamenilor de la noi se îndepărtează și se înlocuiește cu compasiune, simpatie, compasiune, înțelegere, iubire, dacă avem mai mult intensificat setea de viață cu Hristos - trebuie să ne recunoaștem în acest rodul acțiunii Trupul și Sângele lui Hristos, care suntem mai mult sau mai puțin frecvent participa. În cazul în care, cu toate acestea, pentru a ne Împărtășanie - ceva ce o face ridică, și nu are nici un efect asupra vieții noastre creștine, nu doar unul sau altul simțurile spirituale încetează să se simtă sufletul nostru, dar, într-adevăr, o „împărțită“ între sacramente și viața ne poate servi în instanță și condamnarea. Comuniunea Sfintelor Taine este inseparabilă de viața evanghelică - acesta este principalul lucru de reținut. Și se întâmplă ca un om plin de ură față de, să zicem, oameni de alte naționalități de, sau pentru cei care se gândesc la detalii privind viața bisericii un pic diferit decât el, etc. Și aici este un „zelot al Ortodoxiei“, având în vedere că, uneori, chiar ura lor față de ceea ce trebuie venind la Cupa, și să mănânce trupul și sângele Iubirii lui Dumnezeu. în mod normal, nimic bun nu poate veni din ea.
6. În acceptarea Sfintelor Taine, este evident că în această zi ar trebui să ținem oarecum mai mult. Ce spune Biserica despre asta? Cum să te comporți pentru restul zilei, după sacrament? Este adevărat că nu puteți lucra în această zi? Am auzit că nici chiar să vorbiți în această zi nu este de dorit, ca să nu pierdeți harul primit. Așa este?
Într-adevăr, după împărtășirea pe care nu doriți să o disipați, sufletul trebuie să-și petreacă cel puțin pentru prima oară după ce se alătură lui Hristos în izolare, concentrare, reverență, o odihnă de la toate agitațiile.
Dar nu este vorba despre muncă. "A pierde harul" (dacă folosiți cu adevărat acest termen) nu poate fi decât de la păcat; dacă circumstanțele tale te obligă să faci ceva sau să comunici cu cineva, atunci fă-o - fără nici o stânjenire. Un „special“ oameni din afara, dar chiar și creștinii obișnuiți, pașnic, laconică, rugăciune și bucurie pentru aproape în timp cheltuielilor ar trebui să fie nu numai în ziua Împărtășanie, dar toate zilele vieții noastre. Și acesta este criteriul prin care putem învăța gradul de "beneficire spirituală", care, printre altele, ne oferă Sacramentul Euharistiei.
7. Cât de des trebuie un creștin ortodox să primească comuniunea?
Acest lucru este individual. Conform regulilor bisericii - nu mai puțin de o dată la trei săptămâni. Pentru un creștin care trăiește în mod conștient, este imposibil să se ia comuniunea mai puțin o dată pe lună. Multe comuniuni și mai des: o dată la două săptămâni sau în fiecare săptămână. Aici este necesar să spunem că nu în sine se întâmplă frecvente comuniune, ci viața creștină pe care o conduce omul. Cât de des comunică un creștin nu trebuie să vină de la nici o "schemă" ("prin toate mijloacele, indiferent ce, să ia comuniunea la fiecare zece zile"), ci din nevoile interioare ale unui creștin. Cea mai pură, mai spirituală și morală a existenței sale evanghelice este, din ce în ce mai des, el simte nevoia de a se alătura lui Hristos. Prin urmare, este necesar să continuăm pe această chestiune din viața creștină, din plinătatea și tensiunea ei, și nu din alte considerații.
8. Din păcate, nu am ocazia să particip la serviciul de duminică. Există o Liturghie în orice zi, când este posibil să participați la o persoană adultă?
În cazul în care templul este efectuat servicii de zi cu zi (există biserici care sunt doar în zilele de duminică și de sărbătorile legale), apoi, cu excepția zilele de luni, marți și joi de Postul Mare, sunteți pregătit în mod corespunzător, puteți lua parte în mod liber cu Sfintele Taine ale lui Hristos.
9. De ce în momentul adoptării Tainelor lui Hristos, brațele încrucișate pe piept?
Aceasta este tradiția bisericii - într-un semn de reverență față de Trupul și Sângele lui Hristos, ne încrucișăm brațele pe piept.
10. Apropiind Cupa, mă întâlnesc de multe ori cu faptul că enoriașii constanți, de regulă, bunicile, insistă asupra primei comuniuni a oamenilor. De ce ar trebui să fie primii care au dor de bărbați? Și este acceptat? - Poate că aceasta este următoarea regulă, stabilită de "bunicile" ei înșiși? Explicați, vă rog, semnificația acestei unități.
Nu e vorba de bunici. Aceasta este tradiția bisericii originale - când oamenii sunt primii care se apropie de Sacrament. Conștiința modernă "emancipată" poate discerne aici un fel de "discreditare" a sexului feminin. dar în Biserică toate bazate pe motive biblice, potrivit căreia, chiar dacă o femeie nu „mai rău“ sau „inferior“ decât bărbații, dar a fost mai întâi creat pe Adam și apoi Eva, iar omul este, ca să spunem așa, „primat de onoare“, care și manifestată în rândurile bisericii.
11. Am fost îngrijorat pentru o lungă perioadă de timp de o singură întrebare, dar este oarecum jenant să întrebi un preot pentru mărturisire. Are postul înaintea adoptării Sfintelor Mistere abstinența de la intimitatea maritală?
Da, pregătirea pentru împărtășanie implică o absență indispensabilă din intimitatea maritală timp de câteva zile (cel puțin o zi sau două) înainte de a participa la Sacrament.
12. Am o mică fiică. Spuneți-mi, vă rog, interdicția de a mânca și de a bea apă înainte de sacrament sa răspândit la copiii mici? Am auzit că bebelușul, înainte de comuniune, nu trebuie să mănânce sau să bea de la miezul nopții. De la ce vârstă?
13. Am întâmpinat o astfel de situație încât, la Liturghia Cadrelor Preasfințite, mi sa refuzat comuniunea copilului; adulții comunicau. De ce copiii nu pot primi comuniune la Liturghia Cadourilor Presanctificate, dar numai adulții?
Faptul că Liturghia Darurilor mai înainte sfințite în potir conține numai binecuvântat vinul și Sângele lui Hristos pre-impregnate cu particule de miel (pâine, prelozhenie în Trupul lui Hristos). Deoarece copiii, prin virtutea fiziologiei lor, nu pot primi o parte din Corp și nu există sânge în Cupă, ei nu sunt comunicați Liturghiei pre-consacrate.
14. Noi aducem la sacramentul copiilor mici, mergem înșine și toți primim comuniunea dintr-o lingură, pe care preotul nici nu o aduce până la sfârșit până la Potir. Cum să fii, ce să faci?
Nu faceți nimic, și cel mai important - nu vă faceți griji. Nu a existat niciodată un singur caz în care cineva sa infectat prin potir: chiar și atunci când oamenii își iau comuniunea în templele spitalului, nimeni nu sa îmbolnăvit vreodată. Acesta este cel mai mare sacrament al Bisericii, care ne este dat, printre altele, și în vindecarea sufletului și a trupului; și Domnul nu dă naștere credinței creștinilor.
15. De ce este comuniunea spălată cu așa-numita "căldură" și prinsă cu o bucată de prosforă?
Pentru a în gură nu a existat nici cea mai mică particulă a corpului și sângele lui Hristos, și nu a lovit accidental a avut loc (de exemplu, atunci când oamenii tuse, și o particulă de Daron Sfânt va zbura din gura) ireverențioasă cu ei. Prin aceasta Biserica subliniază marea sa venerație a Sfintelor Cadouri, protejând cea mai mică parte dintre ele ca măr de ochi.
16. Este posibil ca, după ce Sfânta Împărtășanie să fie aplicată mâinii preotului și icoanelor și să se aplece? Am auzit opinii diferite în această privință.
În mod obișnuit, ca semn al celei mai mari bucurii spirituale, comunicantul nu se roagă pe pământ în ziua sacramentului (mai ales dacă coincide cu o duminică sau o sărbătoare). Dar dacă există sufletul necesar pentru a face un arc pământesc, atunci nu există nici un obstacol, mai ales în mediul acasă. Atașat la icoane, mâna preotului, crucea și alte biserici se închină după comuniune, este posibilă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: