Profesor asociat al Departamentului de Finanțe și de Credit, Kharkiv Universitatea Națională numit după
"SOCIALISMUL CA ÎNVĂȚĂMÂNT POZITIV" - PLAN SAU UTOPIA?
Puteți visa o lume plină de armonie, dar cât de departe
Încă mai lasă în urmă o lume reală!
Henri Poincaré, Despre știință
Anotatsіya. Tsієyu NAUKOVO roboților mi namagaєmosya osmisliti otsіnku în schimb DATI, rezultate uzagalnenim bagatorіchnogo NAUKOVO Poshuk M. I. Tugan-Baranovskogo despre sotsіalіzmu sutnostі, iac Pevnyi vchennya novoї FORME suspіlnogo tret vikladenih la Yogo pratsі "Sotsіalіzm iac vchennya pozitiv." Rozglyanuti spadschinu de sogodennya Qiu pozitsії, tobto punct de Zora, The scho Bulo ABO Mauger Buti zdіysneno - după ce a devenit planul, și scho ni - au devenit o nouă Utopієyu.
Rezumat. Această lucrare de cercetare, încercăm să înțelegem, nu pentru a evalua, rezultatele generalizate ale ani de cercetare științifică MI Tugan-Baranovski privind esența socialismului, ca doctrină a unei noi forme de sistem social prezentat în lucrarea sa „socialismul ca un rezultat pozitiv doctrină ". Să considerăm acest patrimoniu cu perspectiva de astăzi, adică din punctul de vedere al ceea ce a fost făcut din Utopia.
Rezumat. Această lucrare științifică. încercăm să înțelegem mai degrabă decât să evalueze, rezultatele generalizate ale multor ani de cercetare științifică -Baranovskogo a esenței socialismului ca specific de predare o nouă formă de sistem social prezentat în lucrarea sa „socialismul ca o doctrină pozitivă.“ Luați în considerare această moștenire din perspectiva de astăzi, adică din punct de vedere al ceea ce a fost sau poate fi făcut - devenind un Plan și ceea ce nu este - devenind o nouă utopie.
Cuvintele Klyuchovy: socialismul, utopia, finanțele publice, infrastructura instituțională, suspinul, puterea.
Cuvinte cheie: socialism, utopie, finanțe publice, infrastructură instituțională, sistem social, stat.
Cuvinte cheie: socialism, utopie, finanțe publice, infrastructură instituțională, sistem social, stat.
Tema de bază a lucrării este ideea că „societatea socialistă este fundamental diferită de toate până în prezent fostele forme ale societății umane, că socialismul este conceput ca o societate, care se bazează pe un plan rezonabil, bine-cunoscut, se pune un anumit scop, o anumită idee. Sistemul socialist este un aspect artificial, inventat o formă a societății umane, spre deosebire de naturale, să dezvolte în mod spontan o formă de societate care există astăzi „[1, p. 7]. Deci, ce oferă "planul rezonabil cunoscut"? Noi răspundem la întrebarea subliniind propunerea cea mai importantă și simbolică cu privire la termenii de bază ale elementelor societății și a sistemului economic existent în ea, cum ar fi:
Egalitate. Pentru a transforma structura modernă a economiei și, prin aceasta, prin egalitatea economică, pentru a face cu adevărat echitatea tuturor oamenilor [1, p. 16];
Redistribuirea produsului social. Diviziunea sistemului socialist în sensul larg al cuvântului: la socialism în sensul restrâns al cuvântului, care este un sistem economic mai complex și comunism este mai simplu. Diviziunea se bazează pe modul în care produsele sunt distribuite între membrii societății [1, p. 20];
Stat / aparat de executare. Statul va rămâne, schimbându-se în natura sa internă - va fi organizarea culturii și nu dominația de clasă. Elementele cunoscute ale statalității vor rămâne inevitabil într-o societate socialistă: puterea politică, un aparat politic special, organizarea guvernării, reprezentarea oamenilor și guvernarea. element de constrângere pentru a rămâne până eizmenitsya natura umană și omul nu învață în mod voluntar să subordoneze interesele lor comune - care este convingătoare în interesul comun, bazat pe ideea intereselor legale ale majorității [1, p. 69-70];
Unitate de afaceri. Statul socialist va deveni cel mai important de afaceri a organizației viitoare, va înlocui modern antreprenorul capitalist, va avea loc dealerul din timpul nostru, prin combinarea producției naționale în mâinile statului, și numai în conformitate cu această condiție (de exemplu, cu condiția de centralizare) sistemului social poate fi în întregime produsul voinței raționale a omului, să se adapteze pe deplin la nevoile și nevoile publice [1, p. 80-81];
Putere. centralizarea statului aduce cu ea, și birocrația - izolarea mecanismului social al contactului cu viața reală, ignorând toate individuale diferențele sale, precum și rolul tot mai mare de începere forțată a puterii în structura vieții publice, precum și de o importanță primară a organizat cu forța de muncă toate produsele vitale pentru societate și a căror producție este neatractiv pentru om [1, p. 82, 87];
Autoorganizare / Self-management. partea Nefavorabilă socialismului centralizat - suprimarea organizării sociale a individului - trebuie să fie completate cu elemente ale socialismului federalist, menținând în același timp o poziție de subordonare, și nici o încălcare a planului general al economiei sociale, și, astfel, slăbește elementul de constrângere, și a lansat o inițiativă publică, și inițiativă, cum ar fi: socialismul municipal - ca o amplă dezvoltare a administrației publice locale și cooperarea forței de muncă - ca organizație în vrac a muncii bazată pe anarhice ideală. Astfel, pe baza constrângerii sociale va fi construit sistemul de stat economic și cooperarea forței de muncă, și astfel principiile centralismului, anarhismul și să primească punerea lor în aplicare parțială se va baza pe principiile libertății individuale [1, p. 83-87, 96];
Libertatea individului. Sarcina sistemului socialist este o reconciliere completă a celor două principii opuse - libertatea individuală și statul de public, nu subordonarea unul față de celălalt, și reconciliere. Cu alte cuvinte, crearea unor condiții mai favorabile pentru dezvoltarea personală, fără a compromite dezvoltarea altor ființe umane, aparținând aceleiași alianțe sociale care să cuprindă un mod ideal, toată omenirea, toate ființele simțitoare. Astfel, societatea socialistă trebuie să fie conceput ca un sistem social de alianțe de latitudini diferite și în moduri diferite construite de uniuni dincolo de stat (un caracter internațional, care să acopere ei înșiși în limita întregii omeniri, și legându-l într-o singură entitate publică), următorul nivel al Uniunii - statul și organele sale autonome (municipii), iar ultimul nivel al alianțelor sunt asociații productive și comunități cooperatiste [1, p. 95-96];
Bani. Economia socialistă presupune utilizarea banilor ca instrument de distribuire a produselor în rândul consumatorilor. În același timp, banii socialiști vor fi complet și fără un produs rămas de creativitate socială conștientă, ca sistem metric de măsuri și chiar mai mult, deoarece metrul este încă o magnitudine obiectivă. Dimpotrivă, ". Unitatea de măsură a prețurilor, care va fi unitatea monetară socialistă. nici o realitate fizică nu va avea și chiar nu va fi în niciun caz o valoare "[1, p. 107]. Ce fel de bani vor avea o chestiune de tehnologie și de confort practic, se propune: sau bani ca hârtia modernă; sau sub formă de cărți de cec înregistrate; sau sub formă de împrumuturi nominale deschise - într-o formă ideală (din care sumele aferente s-ar retrage la momentul cumpărării, în timp ce nu ar exista o monedă ca articole speciale) [1, p. 107-111];
Capitalul uman. "Intelectul este cea mai puternică forță productivă a omului" [1, p. 118]. Dar, în condițiile capitaliste ale economiei, datorită societății de clasă și a avuți monopol de cunoaștere și de educație, doar o mică parte a omenirii se dezvoltă facultățile mintale complete, marea majoritate a omenirii este sortit munca fizică grea constantă, din cauza a ceea ce omenirea complet ucis cel mai productiv puterea de cadouri mentale. Socialismul va face educația în mod egal accesibil tuturor, și, astfel, multiplica numărul de persoane care solicită în beneficiul societății talentele lor și natura umană se revelează în toată bogăția de talente și abilități [1 lor, p. 118-121]. "Socialismul va fi nașterea unui om nou în frumos și putere" [1, p. 121];
Cultura producției / Forțele productive ale muncii. Socialismul va fi un mare pas înainte în dezvoltarea forțelor de producție socială, ceea ce capitalismul a ajuns la sistemele care i-au precedat. Adică, socialism, ca mai devreme sistem economic secvențial succesive în arena istorică a reciproc, nu este doar un stimulent pentru dezvoltarea în continuare a forțelor de producție, dar, de asemenea, la rândul său, rezultatul acestei evoluții, prin urmare - socialismul este posibilă numai într-un anumit stadiu de dezvoltare a economiei sociale. Acest lucru este valabil în ceea ce privește, precum și la cultura economică și cultura muncii, în cazul în care țara a trecut un drum lung istoric de dezvoltare a creat un popor de acest tip ca și în cazul în care este antreprenor-capitalist, el ar trebui să aibă o cunoaștere foarte diversă și capacitatea de a se orienta rapid într-o extrem de dificilă mediul economiei moderne; dacă este o întreprindere capitalistă modernă de lucru, să-l impus, de asemenea, standarde ridicate, datorită faptului că lucrările la mașinile complexe, se deplasează cu mare rapiditate, implică un grad de inteligență și atenție, care sunt disponibile numai pentru oameni în picioare la un nivel înalt al culturii intelectuale. Din acest motiv, socialismul va fi un sistem de economie, prezentând participanților săi cereri mult mai mari decât cele prezentate de capitaliști la cifrele lor [1, p. 121-123];
Obiective guvernamentale / Buget. În capitalism, autoritatea publică nu angajeaza nici o obligatie de a avea grijă ca societatea a avut o cantitate suficientă de hrană, îmbrăcăminte și alte obiecte - este îngrijorarea cu privire la acest joc spontan de cerere și ofertă. Dimpotrivă, într-o societate socialistă, preocuparea pentru conformitatea producției sociale cu cererea socială, despre distribuția proporțională a muncii sociale, cade direct asupra puterii publice. Ceea ce ar necesita bugetarea a întregii economii sociale, în ciuda faptului că bugetul de stat actual - buget numai în numerar: statul nu-și asumă obligația de a produce produsele necesare pentru el, dar oferă doar agenții săi în numerar. necesare pentru achiziționarea acestor produse. Ieșirea este văzută în utilizarea și aplicarea unor statistici detaliate ale consumului public și de producție, statistici care să acopere întreaga economie națională în toate detaliile sale minute, statisticile continuă pentru producția și consumul social este continuu proces continuu, șovăitoare și schimbătoare. Dar chiar și o statistică va fi mică, va fi necesar să se folosească aceste cunoștințe în practică [1, p. 123-124]. „Ce talent ar trebui să aibă un ministru al statului socialist, pentru a gestiona toate mecanismul imens al economiei socialiste și de a gestiona în așa fel încât să nu încalcă libertatea fiecărui individ și, în același timp, este supus intereselor individuale existente ale întregului, pentru a satisface toate nevoile societății!“ [1, a. 124];
Interes personal. În cazul în care capitalismul este atrăgătoare pentru cele mai simple și brute sentimentele și impulsurile omenești, ea conduce cele mai puternice motive ale comportamentului uman - de auto-interes, de interes economic, în cazul în care antreprenorul - o speranță de profituri mari și bogăție, și desktop - amenințarea pierderii de venituri și de foame. În socialism, relația dintre energia activităților umane și mărimea salariilor - vor fi distruse. Toți vor primi, dacă nu egali, un venit ușor diferit. În schimb, având în vedere stimulentele capitaliste: egoism, de interes economic, socialismul oferă stimulente de natură diferită - solidaritate și devotamentul față de interesul comun; sentiment de datorie; atractivitatea muncii. Dar stimulente ce ar fi câștigat trebuie să schimbe natura umană - oameni fără un sentiment de solidaritate socială și fără un sentiment de obligație nu poate crea o societate socialistă, pentru că productivitatea scăzută a muncii sociale nu va permite economiei socialiste pentru a satisface nevoile [1, p. 125-126];
Cultura spirituală. Socialismul nu este o împărăție a micii burghezii - micii burghezii - este moartea spiritului, moartea a tot ceea ce este frumos în persoană, la acest preț nici măcar nu poți plăti pentru mulțumire universală. Socialiștii își concentrează atenția asupra problemelor economice - privind lupta împotriva sărăciei, în primul rând, dar nu pentru că acestea nu sunt disponibile înțelegere a intereselor superioare ale vieții umane, și este din cauza înțelegerii lor. Deoarece sărăcia nu este numai o suferință fizică, ci și o scădere a spiritului. Cultura spirituală trebuie să se bazeze pe material. Știința și arta necesită mijloacele materiale create de economie. Mai mult decât atât, timpul liber binecunoscut, libertatea de a ocupa forța economică este o condiție necesară pentru succesul civilizației. Timpul sporit de petrecere a timpului liber va fi umplut cu activități de ordin superior. Prin urmare, eliberați de mușamalizarea economică excesivă, omenirea va fi transformată și spiritualizată [1, p. 127-128];
După ce a examinat vyshepredlagaemy „cunoscut plan de sensibil“, în contextul principalilor termeni ai elementelor societății și existente în ea sistemul economic, putem răspunde la întrebarea principală a acestui studiu, în titlu: „Socialismul ca doctrină pozitivă“ plan sau o utopie, iar răspunsul nostru la următorul - Utopia în general, planul în părți!
La finalul studiului, ne-ar dori să întreb, dar ar putea exista și alte rezultate ale doctrinei socialiste, cum ar fi oamenii de știință propun să schimbe natura umană și lumea din jurul lui? Și apar imediat întrebări noi: este necesar pentru persoană, și este posibil cu privire la întreaga lume, dar este posibil deloc? Și ca răspunsuri puteți sugera următoarele:
În primul rând, "se poate veni o lume plină de armonie, dar cât de departe va lăsa în urmă o lume reală!" [11, p. 293];
în al doilea rând, ". se afirmă un sistem simplu și necomplicat de libertate naturală. Fiecare persoană, în timp ce nu încalcă legile justiției, este oferit complet liber să urmeze propria lor înțelegere a intereselor lor și de a concura cu munca și capitalul cu muncă și capitalul oricărei alte persoane și întreaga clasă. Sovereign eliberat complet de obligația de a fi executat ca acesta va fi întotdeauna expus la înșelăciunile nenumărate și executarea corespunzătoare a care nu este disponibil pentru orice înțelepciune și cunoaștere umană, de obligația de a conduce activitatea indivizilor și direcționeze către studii, mai adecvate în interesul public „[2, p. 497];
1. -Baranovsky. Socialismul ca o învățătură pozitivă. Petrograd, Asociația de cooperative a cooperativelor "Cooperare", 1918.
3. Dicționar encyclopedic filosofic / Ch. ediție. - M. Sov. Enciclopedia, 1983. - 840 p.
11. Poincare Henri. Pe știință: Trans. cu franțuze. - M. Science. Ediția principală a literaturii fizice și matematice, 1983. - 560 p.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: