La comemorarea celor morți
Nu este în zadar legalizată de apostoli să facă o comemorare a decedatului înaintea îngrozitorilor Taini: ei știau că marele beneficiu al acestui lucru este bunul pentru cei plecați, o mare binecuvântare.
Sfântul Ioan Gură de Aur
A existat un caz în timpul vieții omului vechi Optina Leonid (în Schema lui Leo, care a murit în 1841). Unul dintre elevii săi, Pavel Tambovtsev, a murit într-o moarte nefericită - sinucidere. Adânc îndurerat era fiul iubitor al știrilor despre asta și, prin urmare, și-a vărsat durerea înaintea bătrânului: "Moartea nefericită a părintelui meu este pentru mine o cruce grea. Da, acum sunt pe cruce, care sunt bolile cu mine în mormânt. Imaginând eternitatea oribilă pentru păcătoși, în care nu există pocăință, sunt chinuită de o reprezentare a chinului veșnic ce-l așteaptă pe părintele meu, fără pocăința celui decedat. Spuneți-mi, Tată, cum mă pot mângâi într-o adevărată durere? "Răspunsul bătrânului:" Predați-vă, precum și soarta părintelui voința Domnului, înțeleptul, atotputernicul. Nu experimenta cele mai mari miracole. Încercați să vă întăriți cu umilință în mijlocul unei dureri ușoare. Rugați-vă pe Creatorul Binecuvântat, îndeplinind astfel datoria iubirii și datoria filială. " - Întrebare: "Dar cum să ne rugăm pentru aceștia?" - Răspuns: "În spiritul virtuților și al înțelepciunii:" Căutați, Doamne, sufletul tatălui meu care a pierit: dacă este posibil, aveți milă! Destinurile tale nu sunt discernebile. Nu faceți acest păcat în păcatul meu. Dar Sfântul tău va fi al tău! "Rugați-vă pur și simplu, fără judecată, trădând inima voastră la dreapta Vazniului. Desigur, nu a existat nici o voință a lui Dumnezeu pentru o astfel de moarte trista a părintelui tău; dar acum este absolut în voia Celui care poate arunca atît sufletul, cît și trupul în cuptorul de foc, care se umilește și se înalță, și mort și trăiește, coboară în iad și erectează. În același timp, El este atât de milostiv, omnipotent și iubitor, încât calitățile bune ale tuturor celor pământene înaintea Înălțării Lui cel mai înalte nu sunt nimic. Pentru aceasta, nu trebuie să vă plângeți prea mult. Voi spuneți: "Îmi iubesc pe părintele meu, de ce plâng de necontestatul". - Corect. Dar Dumnezeu, fără comparație, mai mult decât voi, l-ați iubit și l-ați iubit. Deci, rămâne pentru voi să acordați soarta veșnică a părintelui bunătății voastre și mila lui Dumnezeu, care, dacă a fost demn de iertare, cine poate să se împotrivească Lui? "
Aici este prezentat aici în rugăciune acasă secret sau privat, predate de experiență în viața spirituală a mai mare Leonid discipolul său, poate servi de exemplu, sau un mod creștin ortodox de rugăciune pentru unii aproape de ea creștini non-ortodocși. El poate, de exemplu, să se roage în acest sens: „Ai milă, Doamne, dacă este posibil, sufletul robului Tău (numele), a plecat la viața veșnică în retragere de la Biserica Sfânta Ta Ortodoxă! Destinurile tale nu sunt discernebile. Nu faceți acest păcat în păcatul meu. Dar, să se sfințească și voia Ta! "(" Edificator lectură „1901, cap. 3, pp. 328-333).
Călugărul Joseph din Optina
La comemorarea celor morți
Vreau să vă asigur și exemplul - Știu, pentru mulți oameni spun, ce folos este sufletul, păcatele sau păcatele, fără a ne îndepărta de această lume, în cazul în care este amintit în rugăciune? - Și dacă un rege ar fi trimis să-l asupriți în exil, iar vecinii lor, apoi impletit o coroană, l-ar fi adus la pedeapsa menționată mai sus de suferință - ceva ce nu le-ar fi pedeapsa de relief făcut? Astfel, noi suntem pentru cei morți, dacă ei sunt păcătoși, aducând rugăciuni lui Dumnezeu, nu o sopletaem coroană, ci Hristos, ucis pentru păcatele noastre, aducem, propitiating pentru ei și pentru noi chelovekolyubtsa Dumnezeu.
Sfântul Chiril al Ierusalimului
Când toți oamenii și catedrala sfântă stau cu mâinile întinse spre cer și atunci când se face un sacrificiu îngrozitor, cum nu putem să-L propovăduim pe Dumnezeu rugându-ne pentru cei morți.
Sfântul Ioan Gură de Aur
Lotul celor care au plecat de la noi este în mâinile Domnului, la fel ca lotul celor rămași. Indiferent dacă trăim sau murim, suntem mereu Domnului (Romani 14, 8).
Arhiepiscopul Filaret din Cernigov
Dacă sunteți întristați de tristețea unui bun și iubit decedat, spuneți-vă: viața noastră este în ceruri (Filipeni 3:20).
Sainted Philaret, Mitropolitul Moscovei
Loviți peste morți și plângeți pentru el, dar nu vă lăsați descumpărați, ca săracii să aibă speranță (1 Sol 4:13).
Protopriest I. Tolmachev
Există, într-adevăr, o oportunitate dacă vrem să ușurăm pedepsirea păcătosului mort. Dacă facem rugăciuni frecvente despre el și dăm milostenie, atunci cel puțin nu era vrednic de el însuși, Dumnezeu ne va auzi. Dacă El ia salvat pe ceilalți de dragul apostolului Pavel și ia cruțat pe ceilalți de dragul altora, cum nu poate să facă același lucru pentru noi?
Sfântul Ioan Gură de Aur
Rugăciune pentru morți
Dumnezeu odihnească sufletul robului Tău: părinții mei, rude, binefacatori (numele lor), și toți creștinii ortodocși, și să le ierte toate păcatele voluntare și involuntare, și să le acorde Împărăția cerurilor.
Este mai convenabil să citiți numele pentru un memorial - o broșură mică, în care sunt înregistrate numele rudelor vii și decedate. Există un obicei pios de memorii de conducere ale familiei, citind că poporul ortodox își amintește de nume multe generații ale strămoșilor lor decedați.
Despre rugăciunea morților
Iubiți frați și surori, ați făcut bine că au venit la templu de astăzi, au adunat împreună pentru a ridica rugăciunile lor fierbinți către tronul lui Dumnezeu pe cei ce merg pe tați, frați, surori și toate rudele noastre, a tuturor creștinilor ortodocși au murit. Datoria de a iubi vecinii noștri ne obligă să ne rugăm pentru cei morți care au trecut în veșnicie. Soarta lor nu ne este cunoscută, dar trebuie să ne rugăm pentru ei, pentru că pentru ei este foarte bună și pentru noi de la acest mare beneficiu. În timp ce se roagă pentru cei morți, prin aceasta mărturisim dragostea noastră pentru ei, exprimăm compasiune, milă. Dar Domnul a spus că binecuvântați sunt cei milostivi, căci ei vor fi arătați îndurare (Matei 5: 7). În plus, în cazul în care vecinul nostru pentru care ne rugăm, Domnul găsește, că el însuși este înaintea Domnului și pentru încrederea putem oferi rugăciunile lor la El.
Obiceiul de a se ruga pentru morți a fost primit de Biserică de la apostoli înșiși și în tot timpul timpului sa rugat și se va ruga pentru ei până la sfârșitul veacului. Sf. Ioan Hrisostom scrie: "Nu este în zadar legalizată de apostoli să-și amintească de morți în Tainele groaznice. Ei știau că marele este avantajul, pentru cei plecați, o mare binefăcătorie. " Sfinții Părinți și învățători ai Bisericii din toate timpurile au predicat în urechile tuturor că este posibilă o schimbare în soarta decedatului în fața Curții Universale.
Văd că Dinocrat iese dintr-un loc întunecos în căldură intensă și epuizat de sete, necurat și palid; pe fața rănii sale, cu care a murit. Între mine și el era un mare abis, ca să nu ne putem apropia unul de celălalt. În apropierea locului în care era în picioare Dinikrat, era un corp plin de apă, marginea căruia era mult mai înaltă decât înălțimea fratelui meu, iar Dinokrat se întindea încercând să dea apă. Regretam că înălțimea marginii împiedică fratele meu să se îmbete.
Imediat după aceea m-am trezit și am știut că fratele meu era în agonie. Crezând că rugăciunea îl poate ajuta în suferințele sale, am petrecut zile și nopți rugându-mă în închisoare cu plâns și cu lacrimi, ca să-mi fie dat. În acea zi în care am rămas legată în lanțuri, era un fenomen nou: un loc pe care l-am văzut anterior ca întuneric devenind lumină, iar Dinocrat, fața curată și în haine frumoase, se bucură de răcoare. Unde a avut o rană, văd doar o urmă de ea, iar marginea rezervorului nu mai era decât o talie a unui băiat și putea să dea apă cu ușurință de acolo.
Pe margine stătea o ceașcă de aur plină de apă; Dinocrat, venind în sus, a început să bea din ea, iar apa nu a scăzut. Așa că viziunea sa încheiat. Apoi mi-am dat seama că a fost eliberat de pedeapsă.
Prin urmare, draga mea, în timp ce Biserica militantă rămâne pe pământ, beneficiile soartei sale ale păcătoșilor morți se pot schimba în bine. Câte consolații pentru o inimă jalnică, câtă lumină pentru o minte perplexă în creștinism! Radiațiile de lumină curg de la el și în tărâmul sumbru al morților.
Dragi frați și surori, bunătatea Mântuitorului ne-a dat mijloacele necesare pentru a ușura soarta fraților decedați, să nu fim atenți și pentru vecinii noștri. Vom crea pentru ei posibil pentru noi, ne vom ruga pentru ei cu rugăciunile Sfintei Biserici, le vom da milostenii. Dacă nu pentru ei, atunci vom fi milostivi față de noi înșine. Putea Domnul să fie milostiv pentru noi când ne-a fost nemulțumit de răscumpărarea sângelui Lui? Vom rămâne cu adevărat creștini, dacă nu creăm lucrări de dragoste?
Efectuarea comemorare a morților, trebuie să ne amintim întotdeauna că pentru că noi nu facem azi, atunci mâine va merge cu siguranță după ei în altul, etern, viață, pentru că o persoană fără urmă nu dispare, deoarece el are un suflet nemuritor care nu moare. Faptul că o vedem pe moarte, este corpul brut vizibil, și ceea ce trăiește în ea, există o forță invizibilă subțire, care se numește în mod obișnuit sufletul.
Corpul însuși mărturisește mortalitatea, pentru că este destructibil și divizibil, sufletul. dimpotrivă, are o ființă spirituală indestructibilă necomplicată și se descompune în părțile sale componente ca un corp și nu poate muri. Sufletul este nemuritor. Sufletul are o unitate neîntreruptă nedespărțită, pe toată durata vieții sale simte în sine o ființă constantă. Organismul nostru participă la viață ca și cum ar fi involuntar, fiind condus de puterea sufletului, întinzându-l mereu cu lenea sa. Sufletul, dimpotrivă, își continuă întotdeauna viața și activitatea independentă, chiar și atunci când activitatea organismului se oprește din somn, boală sau moarte. Credința în nemurirea sufletului a existat între toate popoarele și în orice moment, chiar și între triburile păgâne și sălbatice.
Care este dovada nemuririi sufletului nostru? Mai întâi de toate, că sufletul omenesc este nemuritor, cuvântul lui Dumnezeu ne convinge. Chiar și în vremurile Vechiului Testament, Ecclesiastul a spus: "Și praful se va întoarce pe pământ, care era; și spiritul se va întoarce la Dumnezeu, care la dat (vezi Ecclesiastes 12, 7). În altă parte, înțeleptul spune: Dumnezeu a creat omul pentru neputrezire și ia făcut o imagine a ființei sale eterne (2: 23). Iov a ispitit pe Dumnezeu numai pe trup și pe proprietatea sa, și el nu a permis sufletului să atingă cel viclean.
Noul Testament - declarația credinței noastre în nemurirea sufletului și al speranței noastre pentru învierea viitoare. Domnul Isus Hristos prin învățăturile și faptele Sale afirmat acest lucru foarte credință și speranță când a spus că a venit în lume, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică (Ioan 3: 15.); și din nou, Adevărat, adevărat vă spun: Dacă cineva ține cuvântul meu, el nu va vedea moartea în veac (Ioan 8, 51.).
În plus, Domnul poruncește tuturor creștinilor, în special predicatorilor Cuvântului lui Dumnezeu: Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul; ci se tem de El mai mult decât Cel care poate să distrugă atât sufletul, cât și trupul în Gehenna (Matei 19:28), și de asemenea spune clar că sufletul este nemuritor.
Adevărul nemuririi sufletului omenesc trebuie să fie recunoscut și bunul simț. Uită-te cu atenție la persoană: ce caută inima lui, la ce se străduiește? De ce sufletul său în această lume nu este mulțumit de nimic, nu este satisfăcut? Cineva are toate plăcerile posibile pe pământ, dar, din nou, căută ceva și nu găsește ceva. Un alt vrea să potoli setea sufletului său în plăceri lumești, amuzamente, dar lasă în pace pustietatea sufletului, o goană după vânt, iar oamenii în căutarea unor noi plăceri, și din nou, nu le găsi revigorant.
Toate acestea dovedesc adevărul că sufletul uman din această lume nu-și poate satisface setea interioară de fericire. Dumnezeu pentru ceva și trezit în sufletul omului această sete foarte insațiabilă pentru a obține prin ea să-i arate o viață diferită, mai bine ca oamenii nu insista asupra plăcerile timpului, ci a căutat premiul chemării cerești a lui Dumnezeu.
Și dacă acordați atenție capacității sufletelor noastre de cunoaștere? Cât de vastă este o gamă largă de cunoștințe umane, ce o vastă sursă de obiecte include memoria, ce spațiu infinit într-un moment trece prin imaginație, ce obiecte înalte percep și explică rațiunea! Și cu cât cercul cunoașterii omului este mai larg, cu atât mai mare este trezirea în sufletul său a unei sete de a le dobândi. Ce înseamnă această sete neclintită pentru cunoaștere, cu excepția faptului că saturația completă a sufletului cu cunoaștere trebuie să aibă loc numai acolo, în spatele sicriului?
Dacă acordați atenție vieții omului, atunci veți găsi o dovadă importantă a nemuririi sufletului omenesc. Care este cea mai mare parte a vieții noastre? Nu în suferințe și dezastre? Uneori, el se luptă cu boli alte necazuri, uneori suferă de sărăcie și lipsuri, uneori poartă pică pe vrăjmașii voștri sau suferă durere de invidie și calomnie lor. Este greu de găsit pe cineva care nu ar fi familiarizat cu nenorocirile care ar putea spune: „Sunt fericit și binecuvântat!“ Și câți dintre acești suferinzi, care trebuie să le îndeplinească foarte leagănul de durere și de boală și să nu se despartă de ei în mormânt! Cum putem explica scopul existenței umane, dacă luăm de la suflet nemurirea ei? Este aceeași soartă a oamenilor și a animalelor prostoase? Ce este atunci o persoană superioară față de ei? Poate doar faptul că el nu mai suferă de suferințe și nenorociri decât prost ... Dar cuvântul lui Dumnezeu îi permite nedumerit, spunând: Noi știm că, dacă casa noastră pământească a cortului dizolvat, avem o clădire din casa lui Dumnezeu din ceruri, casa nu a făcut cu mâinile, veșnic (Corinteni 5, 1). Amin.
Arhimandritul Chiril (Pavlov)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: