"Și pot să fac asta?" - ne întrebăm noi despre asta, învățând că cineva ia salvat pe cei slabi, și-a riscat viața, a stat, a câștigat. Care este eroismul pentru noi astăzi, curaj, curaj? O privire modernă asupra virtuților vechi.
Recent am vizitat rude în Volgograd. Mergând seara cu nepotul de opt ani Vadim, adus la o sărbătoare de familie din Sankt-Petersburg, am găsit strada Pavlik Morozov. "Este acesta eroul bătăliei de la Stalingrad?" Întrebat un nepot inteligent, care a reușit să prindă principiul principal de a numi străzile locale. Dacă este posibil, evitând evaluări politice și detalii sângeroase, am subliniat soarta tristă a lui Pavlik.
A gândit Vadim, apoi a declarat categoric: "Acest lucru este greșit! El, desigur, este jalnic, dar nu-i poți numi numele pe stradă. El nu este un erou! "-" Ei bine, cine credeți că este un erou? "-" Batman! "
Apoi au venit nominalizările lui Jack Sparrow, Harry Potter și Frodo Baggins. Cu eroii din viața reală, Vadim avea dificultăți serioase. Și la mine, totuși. După multă meditație, și-a adus aminte de Yuri Gagarin. Și i-am spus despre Shavarsh Karapetyan. Dar amândoi am simțit că subiectul a necesitat mai multă cercetare aprofundată. În dimineața următoare, nepotul a cerut să caute eroi pe Internet. La cererea "Eroul Rusiei", Google a lansat pentru prima dată Ramzan Kadyrov. La cerere, "eroismul" este o vrajă într-un joc online popular (crește viteza de luptă cu 30%). Vadim a fost trist. "Nu înțeleg. Cine decide dacă un erou este erou sau nu? Și de unde vine eroismul? Este necesar să înțelegem. " Am promis că o să mă descurc.
Destinul uman
Filosofii deseori numesc Antichitatea "copilăria omenirii". Multe vederi filosofice și estetice ale grecilor antice privesc astăzi și adevărul este copilăresc. Dacă te gândești la asta, majoritatea eroilor antice sunt un pic "Batman", în sensul că sunt înzestrați cu abilități supraomenești. "În logica noastră, trebuie să facem o faptă pentru a deveni un erou", explică filozoful Valery Gubin. - În cultura greacă veche, totul era exact opusul. Era necesar să fii un erou
pentru a efectua fapte. Iar eroii au devenit, ca să zic așa, prin dreptul de întâi născut. În mituri, eroul este unul care este născut din dragostea lui Dumnezeu și muritor. " Dar cu explozii nu este atât de simplu.
Să-l luăm pe Hercules: el, desigur, a ucis o mulțime de creaturi malefice și a curățat grajdele Augean, dar o bună parte din exploatările lui este departe de noțiunile noastre de eroism. De ce a furat merele în grădina Hesperidelor sau în centura Reginei Amazonilor și chiar a omorât o mulțime de oameni? Da, acest lucru era cerut de serviciul lui Tsar Evrisfey, dar de ce este o rușine să-ți fie rușine. Eroismul în Grecia antică - în multe feluri "arta pentru artă". Acțiunea legată de pericol și depășirea limitelor forțelor umane este deja o faptă. Iar grecii au admirat un astfel de act, uitîndu-și în mod ingenios că posibilitățile eroilor lor au depășit pe om.
Cu toate acestea, în grecii vechi și în alte națiuni eroismul a fost întotdeauna considerat un destin uman. Zeii sunt nemuritori și, prin urmare, nu riscați nimic. Chiar și sacrificiul ispășitor al lui Isus Hristos, poate cel mai eroic act din istorie, a devenit atât de precis pentru că nu este o divinitate - Dumnezeu-om.
Războiul în acest sens se deosebește. Ca orice situație extremă, ea creează eroi, deși eroismul unei părți este unul mortal pentru altul. „Personal pentru mine personajul - probabil cel care este în război și posibilitatea de a salva vieți, mai degrabă decât cel care trebuie să moară, pentru a ucide cât mai mulți dușmani - Dmitri Leontyev psiholog spune. - Dar în situația de război totul devine alb-negru: victoria este bună, înfrângerea este rea, și nici un mijloc nu este excesiv.
Pragul de eroism
Să sperăm că suntem încă capabili, dacă dorim, să distingem binele de obiectivele rele. De unde știm dacă vom avea curajul de a deveni erou? "Cred că este mai corect să vorbim despre eroism, atunci când o persoană comite ceva superior capabilităților sale: fizic, mental, spiritual", crede psihoterapeutul existențial Svetlana Krivtsova. Dmitri Leontiev adaugă că posibilitatea suntem diferiți, și, prin urmare, „pragul de eroism“ este diferit. Aceasta este, de fapt, o anecdotă istorică relatată psiholog Viktor Frankl: „În timpul primului război mondial, un doctor militar, un evreu, a fost așezat într-o tranșee cu priyatelem- lui Gentile, colonelul-aristocrat, când a început foc grele.
Colonelul ia înjosit prietenul, spunând: "Ți-e frică, nu-i așa? O altă dovadă a superiorității rasei ariene asupra rasei semitice. " - Bineînțeles, mi-e teamă, răspunse doctorul, dar în ceea ce privește superioritatea, dacă tu, dragul tău colonel, ți-e teamă cum sunt, ai fi fugit mult de mult.
Psihologia eroismului nu este dedicată atâtor studii. Nu este ușor să o studiem: nu se poate crea din curiozitatea științifică o adevărată amenințare la adresa vieții în laborator. Prin urmare, comportamentul eroic este investigat "în perspectivă", care, după Dmitri Leontiev, nu duce întotdeauna la succes: "Într-un sens, fapta eroică creează o nouă personalitate. Iar întoarcerea în momentul manifestării eroismului nu ne dă neapărat cunoștințe despre psihologia persoanei care a manifestat-o ".
Cu toate acestea, există clasificări destul de convingătoare ale eroismului. Psihologul Cynthia Pury, de exemplu, propune să distingă trei tipuri de curaj. Primul este eroismul fizic, atunci când o persoană riscă viața sau sănătatea pentru obiectivele înalte. Cel de-al doilea tip este eroismul moral, atunci când o persoană se opune normelor și regulilor general acceptate. Un exemplu tipic îl reprezintă eroul piesei lui Alexander Gelman "Procesul verbal al unei întâlniri" (și filmul "Premiul"), care cere să nu i se recompenseze echipa, deoarece premiul nu este câștigat.
În cele din urmă, eroismul este vital. Aceasta implică depășirea deficiențelor fizice sau mentale ale persoanei (fobii, dependențe), chiar și fără specialități
consecințe asupra altora. Cel mai strălucit exemplu este soarta omului de știință britanic Stephen Hawking. Scleroza laterală amiotrofică l-a lipsit complet de capacitatea de a se mișca și de a vorbi, dar Hawking nu numai că nu a renunțat, ci a devenit, de asemenea,
unul dintre cei mai mari fizicieni ai timpului nostru. Desigur, Hawking-singurul, dar orice persoană cu handicap care, depășind limitele lor, trăiește o viață plină și se bucură de fiecare zi, sau un alcoolic, o dată pentru totdeauna de băut oprire - de asemenea, eroi.
Eroi profesioniști
Lucrarea multor oameni - salvatori, pompieri, polițiști - este direct legată de risc. Iar cei care erau numiți "oameni ai profesiilor eroice"
sunt monitorizate îndeaproape de către psihologi care încearcă să înțeleagă mai bine originea comportamentului eroic. "Una dintre cele mai importante caracteristici ale acestor persoane este rezistența la stres", explică Dmitri Leontiev. "Și dacă vorbiți mai mult, este vitalitatea." Potrivit psihologului Salvatore Muddy, care a introdus acest concept în folosință științifică, vitalitatea include trei componente: convingerea că faptul de a fi în evenimentele groase este mai util decât să stați departe; înțelegând că încercarea de a influența evenimentele este întotdeauna preferabilă pasivității; și, în final, acceptarea riscului, dorința de a acționa fără garanție a unui rezultat pozitiv. Cei care posedă un astfel de set de calități, sunt rezistenți la stres și în situații extreme acționează mai rapid și mai eficient. Dar acțiunile lor pot fi considerate eroice? "Scoaterea oamenilor din foc face parte din munca unui pompier și face aterizare de urgență - munca pilotului", spune Dmitri Leontiev. - Și când într-o situație extremă se comportă fără cusur, acest lucru merită respectul cel mai profund. Dar ei fac exact ceea ce ar trebui să facă,
pentru care au fost pregătiți - și nu depăși capacitățile proprii. Amintiți-vă "Șaptesprezece momente de primăvară": Stirlitz este un cavaler fără frică și reproș, dar el interpretează
munca lor. Iar adevăratul erou este profesorul Pleischner.
Caracterul sau mediul?
Există trăsături de caracter care măresc probabilitatea unor fapte eroice? "Fapta este imprevizibilă și nu voi vorbi despre caracteristici specifice", răspunde Dmitry
Leontiev. "Mai degrabă putem căuta surse interne de eroism". Când situația cere să fie strânsă în pământ, eroul se ridică la înălțimea sa. El învinge rezistența împrejurărilor, propriul trup și propriul său psihic. Un astfel de act este imposibil fără un punct de sprijin. Dar nu poate fi găsit afară. Eroul găsește un punct de sprijin în sine, în filosofia proprie, în sistemul său de valori ".
Psihologul Philip Zimbardo nu este, de asemenea, înclinat să explice eroismul cu trăsături de caracter. El crede că eroismul are mai multă legătură cu mediul decât cu individul și, dacă se creează condițiile necesare, mulți se vor comporta ca eroi. Zimbardo conduce proiectul educațional "Imaginați-vă ca erou". Scopul său este de a convinge copiii și adolescenții că eroismul nu este destinul aleșilor (eroi în înțelegerea antică), că fiecare poate deveni un erou - și în alte situații.
"Mi se pare că înțelegerea existențială a eroismului ca depășire a constrângerilor interne contravine ideii lui Zimbardo", spune Svetlana Krivtsova. - Dorința de a lupta de ani de zile a fost crescută în copiii sovietici, dar rezultatul acestor eforturi a fost
un sentiment exprimat de Venichka Erofeev: "Aș fi fost de acord să trăiesc pe pământ pentru o veșnicie dacă aș fi fost prezentat anterior un colț în care nu există întotdeauna loc pentru fapte". Poate că pregătirea pentru fapte nu este obiectivul cel mai precis? În plus, astăzi unii oameni devin eroi, pentru că alții nu și-au îndeplinit îndatoririle. "Admiram eroismul, de exemplu, al piloților care au aterizat pe o avion defect", spune Valery Gubin. - Dar avionul a zburat în urmă cu 10 ani și în general
nu ar fi trebuit să zboare în aer. Multe exploatări sunt generate de iresponsabilitatea noastră comună. Și reducerea lor ar fi o dovadă a dezvoltării normale a societății ".
Un feat și toată viața
Înțelegerea modernă a eroismului nu presupune un act concret, ci o linie comună de comportament, spun experții într-o singură voce.
"Odată am fost martorul detenției unui criminal", citează Valery Gubin un exemplu. - A mers direct la polițist, care la aruncat cu arma. El a mers cu un rânjet și a spus: "Ei bine, veți trage? Trage! "Deodată mi-am dat seama că acest om este un erou necondiționat în sistemul său de coordonate. Și că eroismul unui anumit act este posibil pentru toată lumea. Aceasta este o manifestare naturală, aproape animală. Și omul este dragostea, răbdarea, bunătatea. Ele nu pot fi aprobate într-un singur pas, trebuie să fie validate cu toată viața. " "Libertatea, binele, dragostea nu au nici un motiv în natura umană. Ele rămân atâta timp cât facem eforturi ", a adăugat Dmitri Leontiev. "Și, deși eroismul de zi cu zi este mai mult o metaforă, cel care se ridică în fiecare zi deasupra zgârieturilor sale înșine este un adevărat erou". „Putem fi mulțumiți de acțiunea sa și chiar mândru de ea, dacă am crescut cu el, în cazul în care eforturile sunt adecvate pentru posibilitățile noastre, cu toate că acest lucru nu este feat medie - explică Svetlana Krivtsov.
Fapta este acolo unde resursele sunt deja la zero. Cel mai mare eroism este eroismul "ființei", când nu mai există nici o "canistră". Doar pentru a fi, din zi în zi, când este cu adevărat imposibil, nu există nici o putere, nici o sănătate. Să nu dormi, să nu te retragi, să nu cazi în depresie - fii ". Încercând să mă apropii de a înțelege eroismul, i-am întrebat pe prietenii și colegii pe care îi consideră eroi ai zilelor noastre (am scris despre cei care au fost chemați mai des decât alții în acest articol). Sa dovedit că eroii adevărați pentru noi sunt cei care arată curaj în fiecare zi. Și mai mult, el consideră imposibil să facă altfel. Nu sunt sigur că nepotul meu va place. Dar el învață că eroii nu sunt numai în lumea ficțională, deși nu sunt întotdeauna ușor de recunoscut.
Trimiteți-le prietenilor: