Existența sociologiei religiei ca sistem continuu de reînnoire "
Deși cartea are un subtitlu modest "ghid de studiu", fără îndoială,
aceasta este prima experiență de succes în prezentarea istoriei sociologiei religiei în Rusia.
Cu toate acestea, cartea are o serie de deficiențe.
raționament. Acest lucru, desigur, nu reduce valoarea materialului, ci cauzează o anumită perplexitate, deoarece lasă un sentiment de subevaluare într-o serie de probleme, în special în ceea ce privește noile mișcări religioase.
În al treilea rând, prezența ultimului capitol din această carte nu este absolut clară:
În ciuda acestui lucru, opera lui M.Yu Smirnov merită cea mai mare apreciere, fără îndoială că va ocupa un loc important în literatura de specialitate cu privire la istoria studiilor religioase rusești.
toate copiile sunt vândute, elocvent mărturisește cererea mare pentru o astfel de publicație.
Desigur, cartea ar trebui să aibă o definiție clară a subiectului dat, și Nazarov este definiția dată la p. 18: „putem spune că obiectul este o colecție de mistere ezoterice, cunoașterea secretă sau adevăruri sacre transmise în cultura sub forma unor personaje arhetipale, semnificative etapă, relevantă a culturii spirituale“ (18).
Această definiție nu numai că nu adaugă claritate, ci confundă cititorul în totalitate. În primul rând, într-un rând pus misterele, cunoștințele secrete (care, prin definiție, trebuie să clarifice misterul) și adevărul sacru (nu este clar ce sistemul a crezut că sfințenia adevărurilor necunoscute ale datelor).
O confirmare indirectă a acestei sunt caracteristicile pe care Nazarov dă învățăturile Yoga Agni: „Etica Living nu respinge nici o doctrină religioasă și filosofică, ci doar curăță și le aranjează în credința că toate exercițiile au o singură sursă de cunoaștere“ (261.). Referindu-se la experiența Helena Roerich, el scrie: „... experiment realizat de acesta în Masters, este unic și nu a fost încă adoptată de către oricare dintre oamenii“ (265.).
Nazarov VN Introducere în ezoterism Cartea conține o mare cantitate de inexactități istorice și teoretice, afirmații neclare și neconfirmate. Iată cele mai ridicole dintre ele.
(pagina 46). Este uimitor faptul că toate aceste inserții mitologice, care nu au absolut nimic de-a face cu știința academică, constituie baza pentru construirea unui manual pentru învățământul superior.
Pentru realitatea irefutabilă Nazarov este prezența unui lanț neîntrerupt de societăți secrete care își transferă cunoștințele lor de la maestru la discipol timp de secole. Nu există argumente în favoarea acestui punct de vedere extrem de dubios3, nu. Dimpotrivă, el afirmă că societățile unhesitatingly secrete joacă un rol important în istoria lumii (pag. 55) și chiar determină companiile de sisteme de ierarhie. Prin kontrezotericheskim4 organizații aparține, desigur, fără nici o dovadă, „Consiliul pentru Relații Externe“ și „Comisia Trilaterală“. În acest aspect al cărții sale se apropie de conspirație construcții antimifologicheskimi caută conspirații peste tot francmasonii, Illuminati, și astfel de „sălbaticului, Satanice“ organizații.
În acest context, inexactitățile existente prezente în manual, iar rugozitatea în prezentarea materialului pare destul de inocentă. Cu toate acestea, menționăm unele dintre ele.
Vorbind despre francmasonerie, Nazarov conduce sistemul ierarhiei societății în conformitate cu ritualul scoțian, nu un cuvânt care nu menționează că acesta este doar unul dintre multele acceptate în ritualurile moderne ale francmasoneriei. Ordinul Zorilor de Aur în diferite locuri este numit Ordinul Zorilor de Aur (p. 288), apoi Zori de Aur (p. 193).
Alchimistul Vasili Valentin, din anumite motive, era numit Vasile (p. 206). Definiția grimoirei este dată de Wikipedia cu o legătură directă a indexului la resursa electronică (p. 288).
Desigur, există un noroc bun în manual. Capitolul Hermetism nu este scris rău. Cu toate acestea, linia punctată sunt repere istorice majore ale dezvoltării sale, dar bine descrie sensul general al doctrinei, numit diferite versiuni ale genezei sale, având în vedere o caracteristică clară a limbii Corpus hermeticum. Un capitol despre alchimie ar fi putut fi un succes, dacă nu pentru două împrejurări.
În primul rând, aceasta este premisa inițială, care constă în vizualizarea alchimiei ca "știință tradițională a atlanților" (p. 200). Al doilea este să ignorăm complet lucrarea fundamentală asupra alchimiei culturologului național V.
Rabinovici "Alchimia ca fenomen al culturii medievale".
Termenul a fost introdus de Genon, care, sub contra-ezoterism, a înțeles lanțul organizațiilor secrete, ale căror membri au o inițiere întunecată și caută să distrugă lumea.
În concluzie, putem spune că însăși ideea manualului privind ezoterismul, cu formularea "introducerii problematicii", este cu siguranță un succes și o promițătoare. Dar, din nefericire, cartea lui Nazarov este mai mult o introducere în felul în care ezoterismul este văzut de Nazarov însuși. Cel mai deplorabil aici este recomandarea UMM, precum și faptul că acest manual este poziționat ca primul și până acum singurul în subiectul său. Elevii care vor lua examene pe aceasta, puteți regreta doar.
Acasă >> Istorie - materiale didactice, manuale. Specialitate 07.00.00
Trimiteți-le prietenilor: