Influența bizantină asupra dezvoltării ulterioare a educației
În dezvoltarea culturii mondiale, Bizanțul a jucat rolul de pod care lega educația antică de cultura medievală. Trebuie să se țină seama de faptul că și după 1453, când Imperiul însuși a încetat efectiv să existe, tradiția educațională bizantină, datând din secolul al V-lea, nu este întreruptă.
În același timp, trebuie remarcat faptul că Imperiul Bizantin din primul secol al existenței sale a contribuit la dez-prostraneniyu tradiția școlii greacă în Persia și în continuare spre est. Sub împăratul Iustinian (482 / 483-565), după închiderea acestora în 529 Academia de Atena, filosofii păgâni și profesori sa mutat la curtea de Shahin Shah Khosrow Iranului (- 579), care se va alatura-ing o parte considerabilă a Imperiului Bizantin și a acestuia organizat aici centrul "înțelepciunii elenice". Chiar și în Orientul Mijlociu din Orientul Mijlociu, la acea vreme, era o colonie de creștini din Siria și funcționau școli de "arte libere".
În orbita culturală a Bizanțului și a Caucazului a făcut parte din regiunea Mării Negre, în cazul în care există influența lui Vasile din Cezarea, Grigorie de Nazianz, Grigorie de Nyssa, ale cărui gânduri erau bine cunoscute printre iluminați-TION Armenilor și georgienii. În Georgia, a încheiat călătoria vieții, dezonorată și exilată la una dintre mănăstirile din Abhazia, Ioan Gură de Aur.
La începutul secolului al V-lea. iluminatorul armean Mesrop Mashtots a creat un script armean original, care a permis începerea educației copiilor în limba maternă din Armenia, facilitată de traducerea manualelor bizantine în limba armeană. Școli pe modelul elenistic au existat anterior în Armenia. După secolul al VII-lea. În mănăstirile din Armenia, liceele au început să se deschidă. În secolul al XIII-lea. în sud-estul Armeniei a fost înființată Universitatea Gladzor, unde au fost predate nu numai teologii, ci și școli seculare, ca și în școala superioară bizantină.
Georgia a cunoscut, de asemenea, o puternică influență a culturii bizantino-ortodoxe. Centrul de educație georgiană a fost Academia Gelati, fondată lângă Kutaisi de David IV Builder (circa 1073-1125). Antrenamentul a fost efectuat în conformitate cu modelul bizantin. Mănăstirea georgiană Iberică de pe semi-insula Athos din Grecia a efectuat un transfer continuu al experienței bizantine a educației monahale în Georgia.
Podul intelectual cu lumea arabo-islamică a apărut datorită creatorului Profetului Quran Muhammed (circa 570-632), care era familiarizat cu cultura cărților creștine-bizantine. Se crede că traducerea greacă a Coranului în Bizanț a fost deja cunoscută până în secolul al X-lea.
În secolul al VII-lea. arabii au cucerit numeroase provincii estice și sudice ale Bizanțului, unde cultura pedagogică a fost foarte dezvoltată. Prin siriacă, un dialect al Sirienii cer, aproape de musulmani arabi sa întâlnit cu cultura greco-bizantină și gândirii pedagogice. Caracteristic, după victoria asupra Imperiului Bizantin în 830, arabii au cerut ca plata despăgubirii să nu fie plătită prin aur, ci prin cărți. În 832, califul al-Ma'mun stabilit în Bagdad celebra Casa Înțelepciunii, fostul în același timp și locul corespondenței de cărți, și învățământului superior. Mulți profesori ai acestei școli erau creștini. Podul bizantin din lumea arabo-islamică din Andaluzia în India au luat moștenirea lui al-cal gândesc în primul rând prin scris lui Platon și Ari stotelya, gânditorii din epoci Tratate ulterioare - porfirie, Simplicius, John Gramatică și altele.
În timpul domniei bizantine (1018-1185), când limba greacă a fost plantată în școlile bulgare, profesorii literaturii slave s-au mutat în Rusia din Kievan. Odată cu adoptarea creștinismului în anul 988, prințul Vladimir a deschis școala de "predare a cărților" la Kiev. îngrijire Vladimir și alți conducători antice cazul educației, crearea unor centre de-TION instruit, cel mai probabil împrumutat de împărații bizantini co-Tora patronată școli palat, unde copiii sunt predate nobilimea care servește pentru a pregăti stat-Chi și de multe ori ei. În școala veche rusă de "cărți de învățare" a influențat în mod semnificativ ordinea de a studia "șapte arte libere" și metodele de predare adoptate în epoca antică.
Concepția umanistă a omului și interpretarea scopurilor învierii lui au devenit obișnuite și derivate din relația omului cu Dumnezeu, care a fost înțeleasă ca un principiu personal etern și cheia înțelegerii valorii existenței unei anumite personalități umane.
Mulți dintre gânditorii bizantini a devenit proeminent Uche-guvernamentale și profesori de limba greacă, retorica, filosofia antică, susținătorii greco-ellinistiches cineva moștenirea în italiană și alte țări europene supermarket-tetah. Comunicarea directă cu umaniștii occidentali a fost neobișnuit de fructuoasă și în timp util. Pentru Europa de Vest, familiarizat cu antichitate rezultatele săpăturilor de arheologi și texte disparate, minat în adâncurile mănăstirii bibliotecilor, întâlnirea cu purtătorii de viață ale patrimoniului antic a fost foarte important.
Familiarizarea cu practica educației și gândirii pedagogice a Bizanțului a avut un impact enorm asupra Soare-nutriție și educație în Rusia medievală și țările din Europa de Boc-Est, și a stimulat dezvoltarea gândirii educaționale-zapadnoev ropeyskoy în Renaștere.
Sub loviturile turcilor otomani din 1453, Constantinopolul a căzut. Din acel moment, Bizanțul a încetat să mai existe ca stat, dar tradiția bizantino-ortodoxă de predare și educare ca parte a unei culturi comune a fost păstrată de mult timp.
Avilushkina, L. T. Cu privire la problema locului "Cronicilor" de Mikhail Glika în sistemul educației bizantine // Probleme ale istoriei sociale și culturii din Evul Mediu. L. 1987.
Agathias. Despre domnia lui Iustinian. M .; L. 1952.
Antologie a filosofiei mondiale: În 4 volume I. I. Filozofia antichității și a Evului Mediu. M. 1969.
Anna Comnina. Alexiada. M. 1965.
Antichitatea și Bizanțul: Sat. Art. / Ed. LA Freiberg. M. 1975.
Bibliotecă în grădină. Scriitorii antichității, Evul Mediu și nașterea unei cărți, citirea, bibliofilismul. M. 1985.
Valenburg V. Vederi filosofice ale lui Michael Psellus // Colecția bizantină. M .; L. 1945.
Biblioteca bizantină. M., 1974.
Granstrem E.E. Știință și educație / / Istoria Bizanțului. M. 1967.
Viața lui Chiril și Metodiu / Ed. DS Likhachev și PN. Dinekova. M. 1986.
Ignatenko AA În căutarea fericirii: viziunea socio-politică a filozofilor arabo-islamici din Evul Mediu. M. 1989.
Ioan de Damasc. Despre nouă Muze și șapte arte libere. Despre minte. Despre gândire. Sankt-Petersburg. 1884.
Istoria Bizanțului. V.2. M. 1967.
Karpov S.P. Trebizond Empire și statele din Europa de Vest în secolele XIII-XV. M. 1981.
Kazhdun A.P. Cultura bizantină. M. 1968.
Cultura Bizanțului. IV - prima jumătate a sec. M. 1984.
Cultura Bizanțului. A doua jumătate a secolelor VII-XII. M. 1989.
Kurbatov TL Frolov E.D. Froyanov I.Ya. Creștinismul: Antichitatea, Bizanțul și Antica Rusă. L. 1988.
Lipshitz E.Z. Eseuri despre istoria societății și culturii bizantine. VIII - prima jumătate a secolului IX. M .; L. 1961.
Litavrin G.G. Cum trăiau bizantinii. M. 1974.
Ladyzhensky M.V. Lumină invizibilă. Sankt-Petersburg. 1915.
Lordkipanidze M.D. Istoria Georgiei XI - începutul secolului al XIII-lea. Tbi-Lisi, 1974.
Lyubarsky Ya.N. Michael Psell: Personalitate și creativitate: Pentru istoria preumanismului bizantin. M., 1978.
Medvedev I.P. Saloanele literare la sfârșitul perioadei bizantine / / Lit. și arta în sistemul culturii. M. 1988.
Medvedev I.P. Umanismul bizantin al secolelor XIV-XV. L. 1976.
Michael Psell. Cronografe. M., 1979.
Monumente ale literaturii bizantine din secolele IV-IX. M. 1968.
Pigulevskaya N.V. Școala medievală siriană // Colecția de colecții palestine. 1966. Vol. 15 (78).
Polyakovskaya MA Chekalova A.A. Bizanț: viață și obiceiuri. Sverdlovsk, 1989.
Rudakov, AP eseuri despre cultura bizantină conform hagiografiei grecești. M .; Pg. 1917.
Sokolov V.V. Filozofia medievală. M. 1979.
Sokolov P.P. Istoria sistemelor pedagogice. Pg. 1916.
Freiberg L.A. Popova Т.V. Literatura bizantină despre epoca de culoare a secolelor IX-XV. M. 1978.
Tsvetaev I.V. Din viața școlilor superioare din Imperiul Roman. M. 1902.
Udaltsova Z.V. Cultura bizantină. M. 1988.
Uspensky F.I. Eseuri despre istoria educației bizantine. Sankt-Petersburg. 1891.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: