Postul Sfânt de joi și Săptămâna Sfântă este numit Postul Mare pentru importanța deosebită a înființării sale.
Acesta este situat în principal în memoria postului de 40 de zile a lui Isus Hristos, la scurt timp după botezul Său a intrat în deșert și au postit acolo (Matei 4: 2), Precum și 40 de zile de Moise și Ilie (3Tsar (Exodul 34:28.). 19: 8).
Post mare - cel mai important și mai strict dintre posturi. Începe cu șapte săptămâni înainte de sărbătoarea Sfântului Paști și constă în Zilele 40 (40 de zile) și în Săptămâna Mare (săptămâni înainte de Paști).
Postul este stabilit în imitație Domnului Însuși, Isus Hristos a postit în deșert timp de 40 de zile, și Săptămâna Sfântă - în memoria ultimele zile ale vieții Sale pământești, suferința, moartea și îngroparea. Astfel, durata totală a Postului Mare, cu Săptămâna Patimilor este de 48 de zile.
Creștinii vechi au observat Marele Post cu o rigoare deosebită, refuzând chiar să bea apă până la a nouă (a treia după-amiază) a zilei. Alimentele au fost consumate după ora nouă, mâncând pâine și legume. Carne, lapte, brânză, ouă interzise (articolul 56 al Sinodului Ecumenic).
Biserica ortodoxă prescrie un post deosebit de strict în Carta sa de a păstra în prima și cea de-a Săptămâna Mare.
Biserica condamnă cu fermitate încălcarea Postul Mare, ci într-un spirit de iubire și mila lui Dumnezeu, nu impune regulile postului în întregime pe copii, bolnavi, infirmi și persoanele în vârstă, nu-i înstrăineze să participe la bucuria comuniunii și a Paștelui. Dar cei slabi din corp, precum cei sănătoși, sunt obligați în timpul Postului Mare să facă faptele de iubire și milă și, ca și în alte posturi, să țină postul spiritual de păcate.
Rusia ortodoxă a onorat venerabil Postul Mare. În această zi toate cântecele au tăcut imediat, masa care tocmai rupea de la mâncărurile gustoase și abundente a scăzut. Acceptată ca o faptă, în mod voluntar, pentru mântuirea sufletului, postul luminează sufletul, dă noi puteri și deschide calea spre cer, către Dumnezeu. Prin urmare, sufletul răspunde atât de bucuros la chemarea Bisericii pentru pocăință.
Prima zi a Postului Mare este numită și Lună Pură. Acest nume non-eclesiastic vine din dorința de a ține prima zi a postului în puritate. Credincioșii încearcă să se abțină de la alimente, să se roage mai mult, să lupte cu pasiuni păcătoase. În Rusia a existat un obicei în această zi de a curăța casa "spiritului de carnaval" și du-te la baie, adică pentru a construi puritatea fizică (fizică). Purificarea spirituală a fost efectuată, de obicei, cu o zi înainte - ziua iertării învierii.
În "Luna Pură", ca în următoarele două zile, se practică un ritm foarte strict. Prin cele mai stricte canoane, în această zi trebuie să vă abțineți complet de la alimente. Sau puteți mânca 1 (de preferință seara), fără a consuma ulei și mâncăruri fierte.
PECULIARITATEA SERVICIULUI GRAT DE SKY
În Postul Mare se desfășoară numai în zilele de sâmbătă și duminică (luni, marți și joi, Liturghia nu se desfășoară). În zilele de miercuri și vineri este sărbătorită Liturghia Cadrelor Presănoase - însăși numele acestui serviciu indică faptul că Sfânta Împărtășanie, care a fost consacrată în duminica anterioară, are loc pe ea.
În prima săptămână din Postul Mare, nu există amintirea celor plecați și nu există sărbătoare a amintirii sfinților.
În templu - și veșmintele negre, precum și un câine de pază - cântă cântări - cheamă la pocăință, schimbare în viața păcătoasă. Rugăciunea monahului Efraim, "Domnul și Stăpânul burții mele", sirian ", suna în mod constant. care toate rugăciunile fac cu prostrații.
Primele patru zile ale Postului de seară în bisericile ortodoxe citează Triumful ortodoxiei - o lucrare inspirată, turnată din adâncul inimii zdrobite. Oamenii ortodocși încearcă întotdeauna să nu piardă aceste servicii, uimitoare prin forța de impact asupra sufletului.
Vineri, în prima săptămână după Liturghie, are loc consacrarea "koliv" (grâu fiert și miere) în memoria Sfântului Mare Mucenic Teodor Tiron. Acest sfânt a apărut într-un vis al episcopului antiochian Eudoxia. El ia dezvăluit ordinul secret al împăratului Iulian Apostatul de a stropi toate dispozițiile referitoare la sângele idolilor și le-a ordonat să nu cumpere nimic pe piață timp de o săptămână, ci să mănânce colici.
STRUCTURA LUNII DE MARE
Structura Postului Mare se formează în primul rând în zilele de duminică - "săptămâni", în terminologia cărților liturgice. Ordinea lor este după cum urmează:
Fiecare dintre ele ne oferă propriile teme, care se reflectă în textele liturgice în zilele de duminică și în săptămâna următoare (Biserica Slavonă - săptămâna). Sedmice poate fi chemat în duminica precedentă - de exemplu, duminica crucii în Duminica crucii, a treia duminică a postului.
Prima săptămână din Postul Mare este dedicată triumfului ortodoxiei. Sărbătoarea a fost stabilită cu privire la victoria finală a Sfintei Biserici asupra ereziei iconoclaste. În această zi, după Liturghie, are loc o ceremonie specială în biserică - triumful triumfului Ortodoxiei. Prin acest rang Biserica anatemizează, adică excomunică din unirea ereticilor, dușmanii Ortodoxiei, și îi laudă pe apărătorii săi.
Săptămâna a doua onorează memoria Sfântului Grigorie Palama. El este cunoscut ca exponat al ereziei lui Varlaam, care a respins doctrina ortodoxă a luminii necreate.
A treia săptămână din Postul Mare este Cruciada. În această săptămână Sfânta Cruce a Domnului este glorificată. Pentru închinarea și întărirea spirituală a faptei continue a postului, Crucea este purtată de la altar la mijlocul templului. Săptămâna viitoare după Vinerea de ieri este același nume și este numită și Sredkrestnaya, deoarece miercurea se apropie de mijlocul vremii.
Miercuri, în a cincea săptămână a comis Priveghere cu citirea Canonul cel Mare al Pocăinței Andrei Criteanul și viața Sf. Maria Egipteanca. Conform acestei caracteristici, este numit Sf. Andrei în picioare sau în picioare Maria Egipteanca. În prima săptămână a Canonului cel Mare a fost împărțit în 4 părți, și de citire a cincea întregul ansamblu, la un moment dat. In aceasta putem vedea vreun merit. În prima săptămână canon citește în parte, „pentru a dispersa“, iar în a doua jumătate a anului lectură Postul se repetă, ținând cont de faptul că activitatea de post și rugăciune au devenit deja obișnuit, oamenii de „antrenor“ a devenit mai puternică și mai rezistentă.
Sâmbăta aceleiași săptămâni se face cântatul acatistului la Preasfânta Teologie. care este înzestrată cu recunoștință pentru că a dat-o pe ea din Constantinopol de la inamici.
Cea de-a cincea săptămână a Postului Mare este dedicată glorificării faptelor Sf. Maria din Egipt.
Sabatul înainte de sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim se numește Lazareva. În această zi, ne amintim de învierea celui neprihănit Lazăr, pe care Domnul Isus Hristos la făcut ca dovadă a puterii Sale divine și ca semn al învierii noastre. Învierea Lazarevo a servit drept ocazie pentru condamnarea morții de către Mântuitor, de aceea, încă din primele secole ale creștinismului, a fost stabilită pentru a comemora acest mare miracol chiar înainte de Săptămâna Pasiunii.
Săptămâna 6 din Postul Mare este numită "Săptămâna lui Wai", în parolă comună - "Duminica Floriilor" (sau floare), iar "Intrarea Domnului în Ierusalim" este sărbătorită. Ramurile de wai (ramuri de palmier) din tara noastra sunt inlocuite de salcii de păsărică, deoarece salcia oferă rinichi mai devreme decât alte ramuri. Obiceiul de a folosi vayi la această sărbătoare își are fundația în circumstanțele evenimentului de intrare a Domnului în Ierusalim. Închinătorii par să se întâlnească cu Domnul invizibil și să-L salute ca pe Câștigătorul iadului și morții, ținând în mâinile lor "semnul victoriei" - sălcii înflorite cu lumânări arzătoare.
În Săptămâna Sfântă, la fel ca în prima săptămână a Postului Mare, nu există nici o comemorare a morților și nu se face in memoria sfinților, ca întreaga săptămână este dedicată exclusiv amintirea suferinței și morții pe crucea Domnului.
În inimile Sfinte și Mare ale Liturghiei, nu există nici o amintire a faptului că în această zi Domnul Însuși Sa oferit ca Jertfă. Se efectuează doar ceasul regal. Vecerniile sunt servite în a treia oră a zilei, la ora morții lui Isus Hristos pe Cruce.
La sfârșitul acestei slujbe, Giulgarul este scos, în fața căruia se citește canonul atingerii "Despre răstignirea Domnului și despre plângerea Preasfintei Teologii". Rugăciunile sunt aplicate pe Giulgiu și sunt puse peste Evanghelia ei. Giulgiul este în mijlocul templului timp de trei zile, amintindu-ne de această constatare de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt.
La veșminte se citesc 15 paremi (texte din Sfintele Scripturi). În aceste paremei sunt colectate aproape toate principalele profeții și prototipuri ale Vechiului Testament, referitoare la Isus Hristos. În Biserica antică, în timp ce citim pildele Marelui Sabat, sacramentul botezului a fost făcut astfel încât cei care se pregăteau să devină creștini puteau gusta bucuria Paștelui împreună cu credincioșii. După ce a citit apostolul, preoții din altar revin în lumină.
La sfârșitul liturghiei, înainte de începerea serviciului de la miezul nopții, ei consacră prăjituri, paiete, ouă colorate.
După Paște, urmează o săptămână de Paști. Postul miercuri și vineri este anulat: "permisiunea tuturor". Dar, pentru a intra în relațiile matrimoniale în aceste zile, în conformitate cu regulile bisericii, nu este încă permisă, astfel încât plăcerile senzuale să nu întrerupă bucuria spirituală.
În timpul săptămânii Paștelui, de la Antipascha până la Sărbătoarea Cincizecimii, repetul miercurea și vineri este reluat, dar în conformitate cu regulamentele de astăzi puteți mânca pește.
Semnificația postului nu este doar un refuz al hranei pentru carne și produse lactate, ci mai întâi de toate în cunoașterea profundă, pocăința și lupta cu pasiunile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: