Vreau să încep cu faptul că cecenii, spre deosebire de opinia majorității absolute a locuitorilor Pământului, oamenii care și-au început istoria cu mult înainte de apariția statului rus centralizat. Nu sunt triburi sălbatice care s-au coborât din munții precipitați în căutarea unei caravane pentru un alt jaf, chiar dacă cecenii au făcut destul acest lucru, nu-l ascund ei înșiși.
În primul rând, este necesar să se separe grâul de neghină și să înțeleagă întrebările arzătoare ale interesante oricare dintre o duzină de locuitori ai moderne Federația Rusă, și anume: bine, după toate ceceni sau rău, și, dacă da, cum și de ce? Dar, pentru început, o mică diferențiere în raționament.
În primul rând, este nevoie de recunoașterea a două probleme absolut diferite în natură: prezența factorilor caucazieni și islamici. În cazul în care primul reprezintă cele două războaie cecene menționate, încă nu a coborât la gura evenimentului din Boston, neînfrânat și natura uneori agresivă a Highlander, regimul în curs de desfășurare CTO în cadrul granițelor Caucazului de Nord Federal District, al doilea - în ansamblu arată evenimentele din Orientul Mijlociu, completând în sine , Islamul, și factorul islamic în Europa de Vest (după cum știm, doctrina UE Mohammed a reușit să se integreze parțial în mediul european, în scădere rădăcinile sale de lobby).
Adică, vorbind în termeni moderni, cecenii există în trei sisteme juridice diferite: Adat, Sharia și baza constituțională a acelor state în care trăiesc. Și trăiesc peste tot. În plus, în unele locuri lucrează, încep familii, construiesc o carieră și fac descoperiri științifice sau culturale.
După cum vedem, cecenii încetează să mai fie "tribul sălbatic îngust", intrați pe picior de egalitate într-o mare familie de popoare, nu numai în Rusia, ci și în lume. Cecenii înșiși se numesc "nohcho", care este interpretat de ei ca fiind "poporul (poporul) profetului Noe". Cecenii consideră că strămoșul lor este salvat de voința Domnului Noe, care a dat viață tuturor celorlalte planete de pe planetă. Unii istorici văd modul de așezare a teritoriului regiunii moderne caucaziene, imediat după marea inundație din câmpia Mesopotamiei, locul dintre celebrul Tigris și Eufrat. Pentru a-și dovedi teoria (care, desigur, este foarte dificil de dovedit), oferă descrieri destul de suportabile care vorbesc despre locuitorii din Mezhdurechye ca "războinici agresivi care nu tolerează dominația nimănui". Într-adevăr, urmărind istoria Mesopotamiei, vedem războaie nesfârșite pentru dreptul de a controla un oraș și o subjugare completă a altora. Totuși, aceeași practică a fost observată în statele războinice ale Egiptului de Sus și de Jos, precum și în imperiul dinastiei chineze emergente; totuși, aparatul centralizat din Mesopotamia nu a apărut niciodată; Doar legendarul Gelgamesh a reușit să unească tot ce este posibil, dar chiar și după moartea sa, totul sa prăbușit din nou în subiecte separate ale Confederației Mesopotamiei.
Mai târziu, atunci când conceptul de Caucaz a fost inclusă în cronica istorică a timpului, națiunile moderne ale acestei regiuni au fost obiectul atenției de la cei mai mari jucători din trecut - romane, imperii bizantine, arabe, asirieni și alte (care, în afară de nu numai conflictele interne între diferitele naționalități ale marginii , dar și de războaiele inter-clan prelungite și sângeroase). Rusia a apărut în timp până în Caucaz, cu o întârziere, deși primul contact cu nașterea princiar de munte au fost stabilite cu mult înainte de semnarea Tratatului de la Sf. Gheorghe, atunci când pentru a ajuta la partea georgiană a fost pus vsemino-cunoscut georgian Road Militar, ocolind subiectele actuale cu populație predominant musulmană din Caucaz, este angajată în timpul este în mare parte jefuirea.
La sfârșitul anilor '80, începutul anilor '90, când Uniunea Sovietică dintr-o dată cu o forță fără precedent a rupt procesele naționale și Bared o imagine destul de neplacuta a existentei simultane a unei singure comunități sovietice, și mai mult de o mie de diferite grupuri etnice, fiecare dintre care a văzut o cale de ieșire din criza politică și economică prelungită în felul său, Cecenia, pe fundalul procentului înrădăcinat al populației cecene, nu a fost deoparte. Visul libertății pierdut dobândit forma sa fizică, în persoana ia avânt parada suveranităților și distanțarea treptată a PCUS de pârghiile reale ale puterii în țară. Cecenia a organizat un referendum republican cu privire la statutul său propriu, în limitele unei Rusii clar definite. Constituția sovietică, totuși, încă în vigoare la acea dată, a interzis autonomiilor dreptul de a ieși, nu al republicilor Uniunii, ci chiar și al URSS. În ceea ce privește legea de bază este distrusă în fața patriei socialiste din Icikeria era gosprestupleniyu echivalentă.
Dar apoi această mică atenție, din cauza planurilor Kremlinului a fost însărcinat să câștige sprijinul elitelor locale, precum și noțiunea de „suveranitate“ și „independență“ nu a fost dat un astfel de sens larg. Cecenia în acest sens este un exemplu perfect de cât de important este evitarea unor termeni care pot fi interpretați greșit în chestiunea construirii statului. Desigur, de îndată ce puterea Elțîn întărit, știind dinainte experiența tristă a trecutului (în acest caz, creșterea și influența UE a Turciei în Caucaz), toate eforturile au fost făcute pentru a stabiliza situația din Caucaz, a evoluat într-un singur aprins cazan etnic care în cele din urmă a dus la evenimente trist-cunoscute, inclusiv în Cecenia.
patriotism ceceni manifestat în primul rând prin iubirea țării sale natale, în cazul în care, de fapt, provine un anumit taip; aparținând "obschechechenskoy", și, în special, mediul musulman este mai puțin pe deplin simțit. Printre calitățile pozitive ale cecenilor, a subliniat, de asemenea, ospitalitate și fraternitate (kunachestvo). Pe de bine primul se spune, „în cazul în care nu te uiți într-un oaspete - să nu se uite în bine“, în timp ce al doilea implică introducerea în cercul asocierii sale aproape de oameni non-cecene (chiar și non-musulmani) de origine, care se află în relațiile sale de putere ravnotsenene din cadrul individuale Taipei. Adică, există o natură specifică a răspândirii relațiilor, caracteristice utilizării interne, la componenta sa externă. Cecenii înșiși preferă să-i numească pe "frații" lor, deoarece toate relațiile rămân formal "în interior".
Este suficient să vedem oamenii în ceceni, cum va fi vorba despre caracterul lor "rău, asertiv și intolerabil", într-o formă complet diferită.
Trimiteți-le prietenilor: