Când sufăr, mă simt încrezător în două lucruri: 1) Dumnezeu există; 2) Este un trădător.
Nu am crezut întotdeauna, dar am acumulat diferite experiențe și experiențe în relația cu Dumnezeu. În fiecare moment neplăcut, în fiecare tragedie, în fiecare moment de confuzie și confuzie, o mână ușoară și înșelătoare îmi desfăsoară viziunea mea mentală asupra lui Dumnezeu după cum urmează:
"Așa a făcut."
"Nu ar fi trebuit să permită acest lucru".
"El vrea să credeți că puteți fi fericit, dar ... El însuși aduce probleme și necazuri.
Trădător.
Dacă nu putem urmări și înțelege aceste argumente în inimile noastre, atunci ei vor capta gândurile, emoțiile și acțiunile noastre. Ei ne vor conduce atunci cand vom experimenta si vom intelege cumva durerea. Foarte ușor, chiar și inconștient, putem ajunge la convingerea că Dumnezeu este un trădător:
Pot fi fericit sau incomrupt.
Sunt incomod.
Dumnezeu controlează totul.
Dumnezeu a spus că mă iubește.
Unul dintre aceste lucruri nu poate fi adevărat.
Prin urmare. Am încredere în El mai puțin acum.
Acum înmulțiți aceasta într-o mie de cazuri de pierderi, căderi, eșecuri, durere și veți vedea cât de ușor puteți cădea în teologia jertfei și a trădării: Dumnezeu este un trădător.
În momentele de durere - în timpul unui divorț, după o înmormântare, după un alt eșec, după un alt avort spontan - Dumnezeu scoate baza de pe care stați, chiar de sub picioarele voastre. Din nou. Și din nou. Și din nou. Ce se întâmplă? De ce mai cred în Tine? Și aceste momente Dumnezeu ne poate spune în schimb cinci lucruri:
1. "Te iubesc atât de mult"
Dar aceste sentimente dau o iluzie. Ei iau drumul greșit. Dumnezeu nu este absent. Dumnezeu nu creează cruzime sau violență. Dumnezeu nu ne ia mâinile de pe cap înainte, în timpul sau după suferința noastră. Este aproape imposibil să credem în acest lucru, mai ales când ne simțim trădați și abandonați de El. Cu toate acestea, este posibil să credem că Dumnezeu nu este un tată care creează violență. Și chiar dacă nu puteți să credeți în el, Dumnezeu încă te iubește. Și nu este doar sentimentul Lui. Dragostea lui Dumnezeu definește toate acțiunile Lui: cum vă planifică viața, ceea ce vă dă experiențe, cum funcționează întreaga lume din jurul vostru. Totul strigă: "Te iubesc". În relațiile creștine cu Dumnezeu, totul poate fi rezumat într-o singură frază: "Te iubesc foarte mult și nu plec nicăieri".
Și dacă poți identifica în Scriptură un adjectiv definește cel mai bine dragostea lui Dumnezeu, va fi „statornic“ (3Tsar.8: 23; 2Par.6: 42; Ps.35: 7; 41: 8). În El nu există nici o inconstanță. Nu există nici o lipsă de încredere în El. Nu este suspendat. Și acesta este cel mai important lucru pe care trebuie să-l auzim.
2. "Simt durerea ta"
Dumnezeu simte durerea noastră în două sensuri.
În primul rând, Dumnezeu simte durerea noastră. Simțurile lui Dumnezeu sunt legate de fiecare dintre acțiunile și experiențele noastre: "Și nu jigniți Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care sunteți sigilați în ziua răscumpărării" (Efeseni 4:30); Există, de asemenea, exemple de reacții emoționale ale lui Isus, de exemplu în Ioan 11: 35. Dumnezeu cunoaște sentimentele pe care le experimentați mai bine și mai adânc decât voi înșivă. El susține atomii înșiși, care sunt prezenți în stomacul tău supărat, nervi tensionați, lacrimi în desfășurare - El știe toate aceste sentimente (Faptele Apostolilor 17:28).
În al doilea rând, Dumnezeu însuși a fost trădat. De fapt, El a ales tocmai trădarea ca pe un instrument prin care trebuie să se manifeste dragostea Lui față de noi - din toată diversitatea pe care a ales-o să fie trădată de iubitul Său. Iată de ce Iisus a fost indignat în spirit și a spus: "Adevărat, adevărat vă spun că unul din voi să Mă trădeze" (Ioan 13:21). Dumnezeu a supraviețuit trădării.
3. "Eu l-am predestinat"
Suferința ne obligă să ne împăcăm cumva cu o realitate emoțional inacceptabilă și insolubilă: "Mâna mea a fondat pământul și mâna Mea dreaptă a întins cerurile; Îi voi chema și ei vor sta împreună "(Isaia 48:13). Nu există nimic care să se întâmple în afara voinței Sale totale și determinante. El binecuvântează și blestemește. El dă și ia.
Puterea suverană a lui Dumnezeu îl face o țintă convenabilă pentru reproșuri și acuzații. Dar El, cu înțelegere plină de compasiune, răspunde acuzațiilor de iubire (Romani 2: 4). Și așa cum Dumnezeu, ca tată bun, acceptă recunoștința noastră imperfectă, El acceptă suferința noastră imperfectă ca mentorul nostru răbdător. El chiar ne predetermină suferința noastră imperfectă: "Căci chiar și toate lucrările pe care le faceți pentru noi" (Is. 26:12).
4. "Suferința poate continua"
Fiecare creștin sanatos dorește să se promite în situații dureroase: "Acest lucru va sfârși". Așa cum spunea odată Tim Keller, ideea că Dumnezeu va încheia cu siguranță suferința voastră în această viață nu este doar o minciună și o denaturare, ci o insultă pentru milioane de oameni pentru care Dumnezeu nu oprește mai multe forme de suferință.
Cheia înțelegerii corecte în această viață nu este de încredere spirituală, ci de realism spiritual. Poate că am dori ca prietenii lui Iov să aibă dreptate, dându-i lui Dumnezeu rolul unei pârghii legale pentru recompensă și recompensă. Apoi, cel puțin, am avea cel puțin un control mizerabil asupra suferinței noastre. Apoi, cel puțin, am avea puțină speranță de schimbare a neajutorării noastre. Atunci am putea aduce la Dumnezeu nevinovăția noastră și suferința și strigătul nostru: Tradator!
Trădarea implică încălcarea acordurilor. Dar indiferent de modul în care am dori să includem confortul temporar extern în promisiunile lui Dumnezeu față de noi, Dumnezeu nu a spus acest lucru. Am fost înșelați de confortul Occidentului și de propria noastră carne. Adevărul este că Dumnezeu nu ne-a promis niciodată condiții de confort sau de pace în întreaga noastră viață. Dumnezeu suspine și suspine cu noi: "Nu ar trebui să fie așa".
Deci, care este folosul lui Dumnezeu în suferințele noastre, dacă El îi dăruiește și nu le promite să le termine? Reacția mea obișnuită la suferință: să câștigi cu presiune, să faci ceva furios, orice să remediezi cumva situația sau să ușurezi durerea sau să te ridici într-o bucată de auto-mila.
Cum ar trebui să întâlnim suferința? "Isus i -a zis: ,, Întoarceți-vă sabia în locul lui, căci orice va lua sabia va pieri cu sabia" (Matei 26:52). Scoate-mi sabia? Dar trebuie să lupți în război. Este necesară tratarea bolii. Este necesar să faceți ceva cu durere în spate. Este necesar să plătiți datoria. Trebuie să vindeci o inimă zdrobită.
Privim la plecarea lui Dimas cu ochii lacomi: "Căci Demas ma părăsit, iubindu-mă de această vârstă și am mers la Tesalonic" (2 Timotei 4:10). Aceasta pare a fi o cale ușoară de a suferi. Salonicul nu sună atât de rău. Dar trebuie să ne amintim că, oriunde ne-am dus, în California de Sud, sau Tesalonicul, sau adânc în interiorul propria carapace de amărăciune și îndreptățire de sine față de Dumnezeu - oriunde, cu excepția feței lui Dumnezeu - ne vom purta lacrimile noastre cu el. Noi vom purta suferința în inimile noastre. Și vom găsi pe cineva care să vină: noi înșine, un prieten, un șef sau o soție. Această viață temporară este o viață de lacrimi, pentru că trăim într-o lume a păcatului. Și va veni ziua când Tesalonic va arde cu pleava și Dumnezeu, pe care îl acuzăm, va fi singurul care va muri lacrimile noastre: "Și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și nu va mai fi moartea; nici plânsul, nici plânsul, nici boala vor mai fi, pentru că lucrurile dintâi au trecut "(Apocalipsa 21: 4).
5. "Nu te voi părăsi niciodată"
Dumnezeu sa simțit lăsat de Dumnezeu mult mai mult decât voi sau voi fi în stare să supraviețuim vreodată. Isus a strigat: "Dumnezeule, Dumnezeule! de ce m-ai părăsit? "(Matei 27: 46). Din cauza morții lui Isus pe cruce, nu vom simți niciodată aceeași respingere pe care a experimentat-o în acel moment. Putem supraviețui "trădării lui Iuda" în viața noastră, chiar (sau mai ales) din partea bisericii. Mulți oameni care nu pot crede că Dumnezeu este bun, au rănile lor în biserică. Și biserica nu ajută foarte mult să facă față acestor răni.
Isus nu ne va părăsi niciodată. "Iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului" (Matei 28:20). Poate că nu sunteți foarte inspirat de această promisiune. Poate că aveți sentimentul că diminuarea importanței sentimentelor serioase și importante este diminuată - durerea suferinzilor care sunt departe de Dumnezeu pentru că s-au simțit abandonați este minimalizată sau ignorată. Sapa prin păcatele noastre pentru a găsi motivul pentru care Dumnezeu ne-a părăsit. Sau prezentăm lui Dumnezeu o coală a afirmațiilor noastre: Iată faptele. Nu ai putea fi un furnizor, un pastor sau un tată. Cum, în general, poți fi aici cu mine, în toate astea? M-ai lăsat în urmă!
Dar El nu ne lasă niciodată. Nu pleacă. El nu eșuează. "Care dintre voi, tatăl, când va cere fiul pâinea de la el, îi va da o piatră?" sau, când cere un pește, îi va da un șarpe în loc de un pește? "(Luca 11: 11). El mereu rămâne cu noi. Acesta este motivul pentru care permanența iubirii Sale este atât de importantă. El ne oferă doar o singură privire la suferința noastră: vederea eternității. Și dacă El schimbă circumstanțele vieții noastre în rău sau în bine, este totul de la El. Acest lucru este atât amar și dulce. Dumnezeu prescrie plante amare în dieta noastră pe acest pământ. Unii în mai mult decât alții. Putem doar să așteptăm și să ne rugăm pentru mila și forța necesară pentru noi pentru ceea ce vine sau este astăzi.
Dumnezeu nu ne-a trădat. Noi am rupt legământul cu El de multe ori. Și în Hristos El nu ne amenință niciodată cu un deget de condamnare, El ne oferă doar îmbrățișarea călduroasă și nedeterminată, din nou și din nou, chiar și în circumstanțe de neînchipuit de dificile. Doamne, ai milă de noi, păcătoși și suferință.
Mai mult pe tema:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: