Dovada recunoașterii priorității intereselor individului în țările civilizate sunt toate principalele documente internaționale privind transplantul de organe și țesuturi umane, care prevăd prevenirea comercializării transplanturilor. Declarația Asociației Medicale Mondiale privind transplantul de organe și țesuturi # 040; 1987 # 041; proclamă: "Achiziția și vânzarea de organe umane este strict condamnată."
Cu aceste prevederi etice, problema statutului juridic al transplanturilor este strâns legată. Interzicerea vânzării și achiziționării unei persoane se extinde asupra organelor și țesuturilor unei persoane. Aceste "materiale biologice" nu ar trebui să devină obiectul comercializării datorită apartenenței lor la corpul uman. Deoarece organele și țesuturile umane fac parte din corpul uman, ele nu corespund noțiunii de lucru și, prin urmare, nu ar trebui să aibă o piață echivalentă și să devină obiectul unei tranzacții de vânzare.
Cu toate acestea, există astfel de tranzacții și relații. Acest lucru se datorează faptului că instituția medicală care efectuează sechestrarea, organele și țesuturile, separate și înstrăinate de organism, dobândesc mecanic statutul de lucruri. Consolidarea acestui statut face ca instituția medicală să fie proprietarul materialului transplantat corporal cu cel așteptat pentru el # 040; facilități de sănătate # 041; consecințe și acțiuni ca subiect al întregului complex de relații, inclusiv relații juridice în relațiile cu organele și țesuturile donatorilor.
Acordarea către organe și țesuturi a unei persoane separate de organism, starea lucrurilor are ca consecință inevitabilă recunoașterea posibilității de a le cumpăra și de a vinde, care se extinde la lucruri, înlăturând în același timp diferența dintre existența umană materială și cea personală. Nu este dificil să se determine gradul existent de pericol posibil în cazul ignorării fundamentelor etice fundamentale pentru existența societății.
Nu mai puțin este gradul de pericol asociat ignorării dezacordului decedatului cu privire la transplantul organelor sau țesuturilor sale exprimate în timpul vieții.
donare de transplant de persoane care trăiesc este guvernată de principiul consimțământului informat, care este definit ca o acceptare voluntară, competentă și în cunoștință de cauză a soluției donator și primitor despre opțiunile de tratament pentru un transplant, pe baza primirii informațiilor complete, obiective și cuprinzătoare privind funcționarea viitoare și posibilele complicații și metode alternative tratament.
Este imposibil să nu se acorde atenție unei anumite inconsecvențe a dispozițiilor acestor acte legislative, care, în anumite cazuri, pot fi interpretate ca o contradicție.
Potrivit art. 120 din Codul penal, „îndepărtarea forțată de organe sau țesuturi pentru transplant, comise cu violență sau amenințarea acestora, se pedepsește cu închisoare pe un termen de până la patru ani, cu descalificarea de a ocupa anumite funcții sau să se angajeze în anumite activități de până la trei ani sau fără astfel ".
Cu alte cuvinte, principiul prezumției de consimțământ permite îndepărtarea de organe și # 040 sau # 041; țesuturi la cadavru, în cazul în care persoana decedată sau rudele sale sau reprezentantul legal nu și-au exprimat dezacordul. Cu alte cuvinte, nu există nici un acord, numai implicit și eliminarea se face împotriva voinței unei persoane decedate, fără acordul solicitat și primit, indiferent dacă defunctul a dorit să doneze după moarte sau chiar gândesc la asta. Pentru conștiința etică, corpul mort al unei persoane se află în spațiul personalității sale. Acesta este motivul pentru care păstrează semnificația pentru voința vie a persoanei decedate, înmormântarea bisericii și comemorarea, tradițiile înmormântării. Acțiunea îndreptată asupra personalității defunctului și care se desfășoară asupra lui fără consimțământul lui este definită ca violență. Transplantul de organe fără consimțământul unei persoane este transformarea forțată a decedatului într-un donator, ceea ce reprezintă o încălcare a principiului de bază al relațiilor morale dintre oameni - voința și consimțământul unei persoane de a intra în astfel de relații. Din acest motiv, de exemplu, în SUA, principiul opus - prezumția dezacordului, ceea ce înseamnă că fără consimțământul legalizat al fiecărei persoane pentru transplantul organelor și # 040 sau # 041; medicul nu are dreptul să înlăture, indiferent cine este interesat de el. Specificul "etic" în transplant constă în existența relațiilor tripartite: destinatarul este donatorul este medicul. Consimțământul informat pentru transplant este necesar nu numai de la beneficiar, dar și de la donator, care, în timpul vieții sale, și-a dat consimțământul pentru folosirea de către donator a corpului său după moarte.
Este greu să nu fie de acord ca un semn de dezvoltare, mai ales în sens moral, societatea este dorința oamenilor de la o salvare a capacității umane de sacrificiu pentru consimțământ conștient, informat și liber la donarea, pentru a ajuta alte persoane“. Donarea postumă de organe și țesuturi poate deveni o manifestare a iubirii care se extinde dincolo de moarte. Prin urmare, consimțământul voluntar pe tot parcursul vieții al donatorului este o condiție pentru legitimitatea și acceptabilitatea morală a explantei "[2].
Un semn al unei societăți dezvoltate este o incapacitatea morală a medicilor de a încălca dreptul omului de a consimți în mod liber să fie un donator, precum și lipsa unui acord sub orice formă, fie prin stealth, sau numai prin asumarea existenței consimțământului sau aprobare ca lider și idei vseopravdyvayuschey judecata punct de vedere moral „moartea este prelungirea duratei de viata “. Extinderea vieții unei persoane este conștiința, nu voința presupusă a unei alte persoane de a salva viața umană. O astfel de voință morală, reflectată în legislația civilă, poate deveni un obstacol în calea nu numai a presupuselor, ci și a crimelor morale și legale reale.
Articole similare
-
Guvernatorul lui Khabarovsk Krai, comisarul pentru drepturile omului din teritoriul Khabarovsk
-
Protecția social-pedagogică a drepturilor copilului - pedagogie socială
Trimiteți-le prietenilor: