Și ce vrei să spună că toți vorbitorii au o lingură separată sau poate că au spălat-o după fiecare.
Aceasta este o întrebare a tradiției Bisericii Ortodoxe Ruse. Deci, este acceptat aici, iar această tradiție a fost formată în anumite condiții, adică este încă justificată și relevantă astăzi, datorită unor circumstanțe care nu au legătură cu considerentele de igienă. Vechea tradiție de a da în mâinile fiecărui partas, cu toate acestea, nu este destul, dacă vorbești în opinia dumneavoastră, este igienic, deoarece în mâinile trupului lui Hristos a fost dat sub formă de pâine, și sânge, sub formă de vin, băut din același pahar toate. În condiții moderne, cum ar fi să spunem, poate fi dat, de exemplu, copii, bea dintr-o ceașcă în jurul atunci când mulțimea de comunicanți, și probabilitatea de a vărsa sângele lui Hristos devine aproape regularitate? Pe de altă parte, nu uitați că, sau cine suntem prezentați într-o lingură cu sacramentul! Dacă sunteți interesat de istoria dezvoltării tradiției sacramentale, înainte de ao critica, ar trebui să studiați istoria originii sale. Din câte știu eu, celelalte Biserici Ortodoxe locale administrează comuniunea în același mod, deci nu are sens pentru a sări la concluzii.
Nu este clar că este sfântă și oricine va lua această lingură în gură cu sacramentul, nu va fi nici un rău. Este sacru, nu se va lipi nici o infecție, oameni fără adăpost. Poate că sunt dezgustători pentru tine și de asta scrie așa?
Hmm. În cazul în care este într-adevăr un obstacol pentru voi să acceptați Sacramentul Mare și Îngrozit al Euharistiei, voi spune ceea ce știu.
2. În exemplul personal al lui Hristos. Că vă aduceți aminte bine. La urma urmei, El a dat pe toți să bea dintr-o ceașcă. Și nu sa obosit deloc de igienă. Și spui că este igienic să te rupi și de la o lingură - nu.
3. Contextul istoric. Când creștinismul a devenit o religie în masă, au existat cazuri de profanare a Trupului și a Sângelui. La început toți au fost părtași ai refracției. Apoi, au existat tovarăși inconștienți care au aruncat trupul și sângele pe pământ, scotând din locașul altarului din mâinile preoților. Prin urmare, pentru a evita astfel de cazuri și a proteja pe Hristos, enoriașul primește o lingură și chiar se îmbrățișează în același timp, astfel încât mâinile sale să nu atingă nimic. Și imaginați-vă că trebuie să comuni 300 de persoane în timpul Paștelui - câte pâine trebuie să fie sparte? Ei bine, nu vrem să prăbușim Corpul la podea.
Dar totul nu a fost principalul lucru. Și acum principalul lucru va fi.
Principalul lucru este că suntem adevărata Biserică a Mântuitorului, a Trupului și a Sângelui Său. Și cum va considera Biserica necesară în spiritul sfânt, așa va lua comuniunea. Când suntem obligați, botezăm nisip uscat în deșert, în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, la groaza baptiștilor. Și nu cerem pe nimeni când Mântuitorul a scufundat apostolii de trei ori în apă. Dar întotdeauna suntem întrebați despre tot, și în mod corect - avem Adevărul.
P.S. În general, aveți niște exemple unice, nu din vânt, propriile lor capete fictive? Niciodată nu a văzut vreodată un vagabond lângă Potir, nici o tufă de bunică. Cumva, dimpotrivă, toți cei care se apropie de altar sunt îmbrăcați ca marinarii înaintea bătăliei, chiar dacă sunt prost, dar întotdeauna curățiți. Și eu tusesc, mai ales în timpul iernii, și nimic, eu iau comuniune. Nu am fost niciodată bolnav după sacrament și nu am auzit niciodată de astfel de cazuri în parohie, chiar și atunci când cel mai grav virus al gripei din Moscova a mers. Conform credinței voastre, fie pentru voi. Salvează pe Domnul nostru!
Chiar crezi că Domnul va permite nimănui să se îmbolnăvească în timp ce primește comuniunea? Aceasta este o lipsă de credință.
Timp de zece ani am fost foarte bolnav. rascalele care mă ajutau erau neputincioase. Chiar m-am dus la psihic și bunici, dar m-am înrăutățit și mai rău. Și oameni buni m-au adus la templu. Am început să simt ce a fost. Ea a mărturisit și a fost curățată cu o lingură, ca oricare altul. Trei ani mai târziu m-am dus la muncă și lucrez timp de 7 ani, trăind. Mă duc la Templu, mărturisesc și accept comuniunea. Și îi mulțumesc Domnului că ne-a dat o lingură de sănătate.
Mulți sfinți, după ce pacienții infecțioși au primit daruri sfinte, sunt sfinți, ca să nu se infecteze de ei. Preoții și diaconii îi iau după toate și nu se infectează. Apropo, dezgustul este și un păcat.
Spoon, în cauză (denumit în mod corect lzhitsa -. De limba-tser. slavă), împreună cu un potir (potir), Discus (placa de specială). Zvezditsa și suliță - sunt obiecte sacre, așa cum este utilizat în comiterea Taisnstva la care Euharistia transubstantierea pâinea și vinul - Trupul și Sângele lui Hristos. Prin urmare, temerile că un mincinos poate deveni o sursă de infecție - sunt nefondate. Nu mă pot îndoi, sunt o cameră de operație "sterilă". Apropo, datoria preoției include consumul de daruri lăsate după Comuniune - toate până la ultimele cereale și picături. Acesta este un punct de vedere lumesc -. Ei iau întreaga „set de infecții“, și pur și simplu trebuie să, de toate regulile de igienă, să fie „purtători cronici de ea.“ Dar acest lucru nu se întâmplă. Nici măcar nu am auzit de astfel de fapte.
Versiune imprimabilă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: