Înțelegerea semnificației fenomenului copilăriei și a valorii ei în sine este una dintre cele mai importante sarcini pentru profesorul educației preșcolare. Soluția sa ne permite să găsim sensul și stilul individual al activității profesionale și pedagogice, să determinăm sarcinile prioritare ale educației și dezvoltării preșcolarului, bazele valorilor pentru interacțiunea pedagogică cu el.
Datorită prevalenței răspândite a conceptului de "copilărie", fiecare dintre noi este sigur că știe totul despre el sau aproape orice, poate explica cu ușurință acest fenomen și semnificația sa în viața umană. Însă dincolo de această înțelegere simplă a copilăriei din punctul de vedere filistic, fenomenul neopomoniei și inexplicabilității este ascuns. După cum scrie corect, Korczak: "Nu cunoaștem copii, mai rău - știm de la prejudecăți". Și din nou: "Nu cunoaștem copiii. Nu știm cum să explicăm chiar și contradicțiile din corpul copilului, care sunt evidente: pe de o parte, viabilitatea celulelor, pe de altă parte - vulnerabilitatea. Pe de o parte, excitare, rezistență, putere, pe de altă parte - fragilitate, dezechilibru, oboseală. Nici medicul, nici educatorul nu știe dacă copilul este o persoană neobosită sau obosită din punct de vedere cronic. "
Știința a făcut numeroase încercări de a explora și explica copilăria din diferite perspective: Filosofie-ofskoy, culturale și pedagogice (Sh Amonashvili, VV Zenkovsky, MS Kagan, J. Korczak, NB Krylov, E .in. Subbotsky, Chumicheva RM și colab.), psihologice (Vygotsky, Leontiev, VT Kudryavtsev, AB Orlov, LF Obuhova, AV . Petrovsky, Freud, El'konin, E. Erickson și colab.), istoric (Aries F., Lloyd de Moz, OE Kosheleva Poștaș N., L. Pollack și colab.), etnografic și sociologice (Kon, M. Meade, Rybinskiy EM și colab.), și chiar și eco ogicheskoy (D Bronfenbrenner). Fiecare dintre aceste discipline își are propria experiență unică ZNA-TION a copilăriei, care, în viitor, este obligat să fie generalizate pentru a permite doar mai aproape de intelegerea acestui fenomen în dezvoltare-chelove-operare.
Știați că copilăria ca un concept autonom se formează doar la începutul secolului al XVIII-lea. Înainte de secolul al XVII-lea. înțelege copilăria ca o perioadă de imaturitate, un fel de abatere de la normă, în care împlinesc vârsta adultă. Un copil care a început să meargă la școală și a început să predea, a devenit imediat adult și, în mod firesc, au fost luați în considerare.
În istorie au existat șase tipuri de atitudini ale adulților în copilărie:
• infanticidă primitivă (deicid);
• abandonarea copiilor;
• percepția copiilor ca material, potrivit pentru orice transformare a adulților de natura copiilor;
• exagerarea rolului educației bine organizate în epoca iluminismului;
• socializarea copilului din "credința" și "fundul" societății secolului al XIX-lea;
• ajutorarea și susținerea copilăriei, păstrând în același timp individualitatea copilului în a doua jumătate a secolului al XX-lea.
Astfel, valoarea fenomenului copilariei, conform D.B. Elkonin, constă în însușirea bogățiilor culturii ancestrale, iar în procesul acestui credit, are loc o dezvoltare a unei persoane.
Conceptul de D.I. Feldstein. În studiile omului de știință, copilăria este privită ca un fenomen special al lumii sociale, pe care D.I. Feldstein definește funcțional, în mod semnificativ și esențial.
Funcțional, copilăria este o stare obiectivă necesară în sistemul dinamic al societății, stadiul procesului de maturizare a generației tinere la reproducerea societății viitoare.
Vorbesc despre faptul că nașterea oricărui copil nu este un accident. Oamenii din jurul lui aveau nevoie de el. Poate că avea nevoie de o generație întreagă, de o întreagă societate, chiar de generații trecute și viitoare. Omul are nevoie de om și oamenii se naște unul pentru celălalt. Omul este un ajutor pentru o altă persoană. Viața însăși, fierbând în conformitate cu legile ei, provoacă nașterea persoanei potrivite. Aici se naște cu misiunea sa. "
În conceptul de V.T. Kudryavtsev unicitatea copilăriei umane este un loc special al copilăriei în sistemul socio-cultural. Copilăria, în opinia omului de știință, determină ființa întregului cultural și soarta individului individual. După V.I. Vernadsky, care definește copilăria ca fiind un "fenomen planetar", cercetătorul consideră copilăria drept "macrocosmologie" și nu "dezvoltă derivate" din "societatea în curs de dezvoltare". Valoarea copilăriei, conform VT. Kudryavtseva, este interdependența în dezvoltare a culturii și a copilăriei ca o sferă a culturii în sine. De aici este posibil să se deducă două sarcini complementare de conducere, pe care copilul le hotărăște - cultural și cultural. Aceeași sarcină este rezolvată de un adult care susține și îmbogățește experiența unică a interacțiunii copilului cu cultura. Rezultatul deciziei lor pentru copii și pentru profesor va fi subcultura din copilărie.
Astfel, copilărie - un TSE-ly o lume în care cea mai acută, luminoase și „este doar“, „pentru - adevărate“ (RM Chumicheva) funcția-BID reguli, regulamente, legi, pret-Ness, că copiii adulți arată semne de, Sym-pescuit, cuvinte, discursul emoțional Boc klitsany, amintiri retrăiesc și depozitele din trecut și prezent, gândire-TION, speranțe și sentimente.
În conceptul noii psihologii a copilăriei, A.B. Lumea copilariei Orlov, împreună cu lumea maturității, sunt părți absolut egale, aspecte ale lumii umane. Am scris și pe Korczak: "Indiferent dacă joc sau vorbesc cu un copil - două momente egal de mature ale vieții mele și viața lui se împletesc. “.
Conceptul de dezvoltare a subiectivității omului VI. Slobodchikova și EI. Isaeva ne permite să determinăm valoarea copilăriei, constând în:
• formarea corpului uman în unitatea organelor sale funcționale senzoriale, motorice și comunicative;
• dezvoltarea mijloacelor subiective de reglementare comportamentală: emoții, voințe și abilități;
• designul modului personal de a fi, atitudinea liberă și responsabilă față de sine și de ceilalți oameni.
Copil și fără limite.
Copil și eternitate.
Copilul este o bucată de praf în spațiu.
Un copil este un moment în timp. "
"Un copil este o sută de măști, o sută de lei de actor capabil. Naiv și chi-încercați, umil și trufaș, blând și răzbunător, manierat și Sha-lovlivy, el știe cum de timp pentru a ascunde ori-meni, atât în interior, care ne și Execu-zuet amăgește pentru propriile lor scopuri.
În domeniul instinctului îi lipsește doar unul sau, mai degrabă, el este, încă încă împrăștiat, ca o ceață de prefaceri erotice.
În domeniul simțurilor, el ne depășește cu forța, pentru că frânarea nu a fost îndeplinită.
În domeniul inteligenței cel puțin egal cu noi, fără experiență.
Deoarece atât de des o persoană matură este un copil și un copil - un adult.
Restul diferenței este că copilul nu câștigă bani și, fiind în întreținere, este forțat să urmeze. "
Înțelegerea semnificației fenomenului copilăriei și a valorii ei de sine, adică înțelegerea faptului că pentru care fiecare persoană are o copilărie este cea mai importantă sarcină pentru profesorul educației preșcolare. Soluția sa ne permite să refacem sensul și stilul individual al activității profesionale și pedagogice, să determinăm prioritățile pentru creșterea și dezvoltarea copilului preșcolar, bazele de valoare pentru interacțiunea pedagogică cu el.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: