Cum se confiscă Mielul? Din prosforă se taie partea centrală cubică. Există o ștampilă pe ea. Partea inferioară a cubului este tăiată în cruce. În plus, preotul pune în mod simbolic Mielul într-o parte. Toate acestea descriu simbolic Sacrificiul. Simbolic - retragerea, incizia și înțeparea. În același timp, este convenabil și practic - la sfârșitul Liturghiei, atunci când este vorba de a face rit de refracție Mielul refractă ușor - Mielul este deja pregătit pentru a rupe. Potrivit „interpretarea“ de Herman Constantinopolului, atunci când retragerea Mielului spune cuvântul „mănâncă (care este sacrificat) Mielul lui Dumnezeu, păcatul vzemlyay al lumii de stomac lumesc și mântuirea“, iar cuvintele „ca un miel fără vină direct tundeau este prost, așa că nu a deschis gura "- cuvintele profetului Isaia. Mai târziu, acest ritual a devenit un pic mai complicat, așa că în "Diataxis" de Philotheus acest lucru este cazul. Preotul arată de trei ori suliță prosphora trece peste, spunând: „În amintirea Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Isus Hristos“, arătând astfel că întreaga liturghie este memoria, Hristos a poruncit: „Faceți aceasta în amintirea mea“ Apoi se taie din toate părțile de Mielului, spunând cuvintele lui Isaia: „Yako Ovcha pe vedesya sacrificare. Și cum un miel este tăiat fără priviri drepte, El este prost, așa că nu-și deschide gura. În smerenia judecătorului Său va lua. Și cine face soarta este tipul lui. "
Apoi, plasând o copie pe fund, Mielul se retrage, spune în același timp: "Pe măsură ce burta lui este preluată de pe pământ", toate acestea sunt cuvintele profetului Issai. Apoi se taie crucea de jos, spunând: "Preoții Mielului lui Dumnezeu, iau păcatul lumii pentru burta și mântuirea lumească" (după cum este arătat aici - cruciform). După aceea, una din laturi este luată din gât, spunând: "Unul este de la războinici, cu o copie a coastei, iar sângele și apa îi sunt eliberate, iar forma și adevărul este mărturia lui" - cuvintele din Evanghelia lui Ioan. Din punct de vedere simbolic, toate acestea descriu răstignirea, sacrificarea și copierea unei copii, când un Hristos răstignit a fost înjunghiat de un soldat, după cum știți din Evanghelie. Acesta este ceea ce este scris în schema Proscodimiei sub numărul 2.1. - Pregătirea pâinii sfinte.
După aceea, preotul binecuvântează și diaconul toarnă vin și puțină apă în ceașcă. Euharistia este întotdeauna comisă nu numai pe vină, ci pe vin cu apă. Deoarece Hristos a făcut Euharistia pe vin cu apă (amestecarea vinului și a apei este un obicei vechi mediteranean), în tradiția creștină, vinul este mereu amestecat cu apă. Singura Biserică care servește pe vin care nu este diluată cu apă este Biserica Armeniană (armenii din spiritul contradicției servesc vinului care nu este diluat cu apă). Ei au făcut-o în timp util special împotriva bizantinilor, deși au acționat în mod contrar întregii Biserici și nu numai Bizanțului. În biserica ortodoxă pâinea pentru Liturghie este aleasă kvass, deși catolicii, după cum știți, servesc pe pâine nedospită, slujesc în pâinea dospită (pentru ei este același lucru), iar armenii servesc pe pâine nedospită.
Apoi începe comemorarea: particulele sunt îndepărtate din prima pâine comuniune în cinstea Maicii Domnului, apoi din pâinea comuniunii în cinstea sfinților - pâine comuniune devyatichinnoy - din ea în practica noastră retras nouă particule de pâine comuniune pentru cei vii și anafura pentru cei morți. Apoi, dacă există plăci mici (și în majoritatea templelor sunt), particulele sunt retrase de la micii prospăreți. Această parte a proskomedia este foarte diversă: diferă în diferite "Liturghii Statutes". Liturghia poate fi făcută pe trei prosforte, cinci și șapte. Noi servi în prezent liturghia în cinci azimilor, dar dacă te numeri prosforki mic, care poate fi o sută, putem pe o sută și cinci prosphoras servesc. Prin urmare, sarcina vechi-credincioșilor, ceea ce este dreptul de a servi pe cele șapte prosphoras care nu se justifică: ele sunt prosforki mici se folosesc, de asemenea, că este, ei înșiși sunt, de fapt, nu în șapte azimilor. Deoarece aceste prospace mici nu se deosebesc de celelalte, ele îndepărtează și particulele. În prezent, grecii servesc, în general, pe aceeași prosforă. Grecii folosesc o prosforă mare cu cinci sigilii. La serviciul de pâine comuniune de greci fac: în mijlocul de imprimare pentru Mielului și prin cele patru laturi, respectiv, pentru imprimarea Maica Domnului, sfinții, cei vii și cei morți. Adică numărul de prosforte nu este deloc important.
După ce comemorarea sa terminat, preotul își amintește el însuși. Pe disco pune zvezditsa, este pus pe capac, pe castron este, de asemenea, un capac și pe partea de sus a tot ce este acoperit cu aer (capac mare). Fiecare dintre aceste elemente înainte de a fi încredințat lui Daras în timp ce era înfumurat cu fumul unei cădelnițe. În acest caz, se vorbește versurile corespunzătoare. Practic, darurile sunt acoperite astfel încât în timpul slujbei nu le lipsește nimic, astfel încât să nu poată fi deteriorate în nici un fel. În același timp, din punct de vedere simbolic, sunt posibile interpretări diferite. Vom vorbi în continuare despre simbolismul Liturghiei.
Apoi este citită rugăciunea propoziției. Punctul 5. Noi spunem "proskomedia" - acest lucru nu este în întregime adevărat. În greacă, proskomedia este aducerea de Cadouri în timpul Marelui Intrare. Și acest moment este numit în greacă "προτέση" ("proteis") - o propoziție. În același mod, proskomedia nu este numită în Cartea de Service, ci o propunere. Prin urmare, aici este și rugăciunea ofertei.
Eliberarea este făcută și altarul, altarul, altarul și întregul templu sunt arse. În Liturghile a fost sugerat să ardă tămâie, astfel încât credincioșii care vin la biserică să poarte mirosul parfumului Împărăției Cerurilor. Ce alte rituri sunt înainte de Liturghie? Înainte de preotul proskomedia, venind la templu, citește rugăciunile de intrare cu privire la nedorința lui. Apoi se duce în altar și în rochii, după care începe proskomedia.
Am eliminat deja aproape întreaga Liturghie, dar numai sfârșitul ei a rămas: punctul 7.2. - Psalmul 33 și antidora se aude. Pentru a înțelege această întrebare, este mai întâi necesar să vorbim despre imagini fine pentru o lungă perioadă de timp, deci este amânată până la a doua parte a cursului.
Articole similare
-
Rolul decorării spectacolului - conceptul de compoziție într-o performanță muzicală - informație
-
Corelarea conceptelor "învățare", "predare", "activitate de învățare", "învățare"
Trimiteți-le prietenilor: