Într-o fereastră separată
Aici giabli este o îmbrăcăminte sacră pur caucaziană, care simbolizează în mod categoric împărțirea lumilor - lumea inferioară, lumea subterană și lumea superioară, lumea noastră. (GIabli - cecen rochie națională feminină -. Aprox AU) Clasp la gât la femeile de mai sus a șaptea vertebre în față - aceasta este închiderea simbolului, care se numește sahora sa dakkhar. "Sa" este considerat un loc al sufletului. Cecenii este considerat un triunghi, care merge de-a șaptea vertebre din partea de sus și de jos, care sunt conectate la vârful inimii, iar sufletul nu trece prin ochi, iar aerul și apoi prin a șaptea vertebre, și părea să confirme cele mai recente cercetări medicale. Asta înseamnă că toate acestea s-au făcut cu experiență și cunoștințe, și nu cu principiul - "Îmi place, nu-mi place". Deci lucrurile actuale se fac mai mult pe emoții decât pe cunoaștere.
Adoptarea islamului în Caucaz nu a făcut nicio schimbare specială în tăierea hainelor. Dar, potrivit etnografului, confuzia de concepte sa întâmplat încă.
Said-Magomed Khasiyev: În primul rând, îmbrăcămintea creștină, monahală este un semn. În general, toate hainele - bărbați și femei - sunt iconice. Aceasta se face astfel încât pur și simplu nu au nevoie pentru a explica: Sunt o fată, eu sunt căsătorit, am Geraud, etc. (Gera - femeie divorțată - notă de A.U.) Acest lucru este imediat evident din tăierea de haine. Robe de celibat în lumea islamică înseamnă că ea este o femeie căsătorită, ea nu se poate comporta ca o femeie, ca o femeie divortata, ca o femeie de virtute ușoară, etc. Ei își poartă propriul sistem de semne. Acum este din cauza unor simboluri iconice neînțelegere percepute ca întindă caritate.
Odată cu apariția puterii sovietice bolșevice în Caucaz, mult s-au schimbat în ceea ce privește îmbrăcămintea. Noul guvern a cerut respingerea prejudecăților și îndepărtarea capului și a îmbrăcămintei naționale, ca semn al înapoierii, naționalismului și șovinismului. O mulțime de apă a trecut sub pod, iar zeci de ani mai târziu, apelurile persistente au răsunat, dar tocmai opusul.
Timp de mulți ani în Republica Cecenia, autoritățile s-au afirmat în plantarea diferitelor moduri de îmbrăcăminte pentru femei și bărbați, bărbați și pălării.
Șeful republicii, Ramzan Kadyrov, acționează ca un moralizator și, în general, tatăl întregului popor cecen pentru o perioadă lungă de timp. El stabilește cum să imbrace locuitorii republicii sub controlul său, inclusiv copiii mici. El difuzează la televizor despre exact ce bărbați trebuie să poarte bărbați, cum să acopere fetele și femeile cu capete și multe altele.
În republică, regula a fost recent introdusă pentru a se îmbrăca în zilele de vineri în haine naționale. Nu tuturor le place acest lucru, dar pentru a nu iesi in evidenta, toti oficialii s-au facut camasi largi, o astfel de desen animat, si le imbraca vineri. Adevărat, îmbrăcămintea națională îmbrăcată de giabli (o rochie națională lungă interceptată de o talie în talie) a femeilor cecene nu este vizibilă în zilele de vineri. Dar tot va fi.
Universitățile au introdus de mult timp o formă obligatorie pentru băieți și fete. Totul a început cu faptul că Kadyrov a vizitat personal universitatea de stat și a rămas extrem de nemulțumit de apariția elevilor instituției superioare. De atunci, la intrarea în universitate există un gardian care verifică respectarea codului vestimentar. Barbatul greșit sau lipsa unei eșarfe și a unei fuste lungi în podea, precum și tocurile, a căror înălțime nu este confortabilă cu protecția, sunt motivele pentru evitarea clădirii. Îmbrăcați o batistă înainte de a intra în universitate a fost luată pentru modă de către acele fete care nu sunt de acord cu codul vestimentar, dar doresc să învețe. Dar lungimea fustei nu se schimba si ramane corecta, adica in podea ce se afla dincolo de zidurile institutiilor de invatamant superior, in clasa.
A ajuns la agresiune din partea celor din afară. Tinerii din mașină au împușcat vopsele la fete cu gloanțe colorate, care, după părerea lor, nu erau îmbrăcate în mod corespunzător. Din cauza valului de critici, șeful republicii Ramzan Kadyrov a trebuit să iasă deja. El a negat responsabilitatea, dar a spus că nu condamnă băieții de paintball.
Pentru a evita moralizarea sau chiar agresiunea, fetele cecene preferă să poarte batiste în locuri publice. Și unii susțin atenția strânsă a tuturor și a tuturor pentru rochia jumătății de sex feminin. Un rezident al orașului Grozny, Leila crede: familia trebuie să-i spună femeii cum să se îmbrace.
Leila: Bineînțeles, aceasta este, mai presus de toate, familia ei. Adică, considerațiile ei familiale și religioase ar trebui să fie dictate de felul în care arată și ce poartă. Acest lucru ar trebui să fie controlat de tatăl, frate.
Potrivit lui Leila, o fată din Caucaz ar trebui să se distingă prin modestie.
Leila: Din cele mai vechi timpuri, nu a existat niciodată un astfel de lucru pe care fetele caucaziene le-au permis să poarte fuste fie prea înguste, fie deasupra genunchiului. Pe cap ar trebui să fie de cel puțin o eșarfă mică (nu neapărat poarte hijab, în cazul în care nu există nici o voință proprie lor), banda, subliniind identitatea națională, de exemplu, cecenă și dagestanki poartă pălării. Dar, în orice caz, chiar dacă fetița preferă să nu poarte o pălărie, ea ar trebui să sublinieze modestia ei, fără a-și înfrunta brațele și picioarele și fără să conducă, în primul rând, ea însăși vulgar. Aceasta este, această fustă nu este deasupra genunchiului, nu mâneci scurte și nu o durere de cap.
În același timp, Leila recunoaște pe deplin că un străin face o remarcă fetei în haine greșite.
Leila: Specificitatea mentalității noastre este că suntem ca o singură familie și dacă fratele și tatăl tău nu te-au urmărit, este posibil ca un trecător musulman pe stradă să poată face un comentariu pentru tine. Mulți dintre cei din afară recurg adesea la agresiune.
În ceea ce privește moda în vecinătatea Daghestanului, Ingusheției, Osetiei și a altor republici, nicăieri autoritățile nu acordă atât de multă atenție hainelor locuitorilor locali. Și dacă iată cum se întâmplă în Cecenia?
Ne-am întors la fetele din Daghestan. Khadizhat susține opinia lui Leila potrivit căreia o femeie caucaziană ar trebui să poarte o batică.
Aici Zainab a spus că femeia caucaziană de îmbrăcăminte depinde de mentalitatea oamenilor și locul în care se află.
Zainab: Având în vedere realitățile de azi, o femeie caucaziană din fiecare regiune are probabil câteva reguli nescrise care sunt puțin probabil să fie încălcate. De exemplu, nu-mi pot imagina că femeile în fuste foarte scurte au umblat în jurul lui Makhachkala. Totul depinde de mentalitate. Bineinteles, hainele femeilor caucaziene sunt diferite de cele purtate in alte regiuni ale tarii si in alte tari. Practic, depinde de ce familie a crescut fata, ce familie locuieste femeia. Există oameni care preferă să se închidă și sunt complet îmbrăcați cu haine, sunt cei care sunt dictate de familie - sot, tată sau frate. În principiu, regulile rigide aceleași pentru toată lumea acolo, și mă îmbrac modul în care eu sunt confortabil și cum este acceptat în societatea în care sunt: pe cel care pune pe munca în sat, am pus pe alte haine, și dacă te duci la un eveniment, Eu port oa treia, în funcție de situație.
- Și cine determină ce stil de haine purtați?
Zainab: Aceasta, după părerea mea, este profund individuală. De exemplu, nu-mi amintesc că tatăl meu, fratele, mama sau soțul din familia mea mi-a spus ce să îmi port. Nu îmi pot imagina, de exemplu, chiar dacă nu-mi spun să nu-l port, pentru a-mi permite haine deschise, care nu sunt uzate. În principiu, acestea sunt lucruri care sunt investite într-o persoană în familie în timp ce aceasta crește. Există mai multe familii conservatoare, în care nici măcar nu o chestiune de alegere fete care poartă, și nu ceea ce - ea poartă ceea ce ea a zis mama sau tatăl, și există oameni care pur și simplu preferă să poarte ceea ce ei aleg. În regiunile învecinate, de exemplu, în Cecenia, știu că au o situație puțin diferită - sunt obligați să poarte anumite haine la locul de muncă. Ei au propriul cod de îmbrăcăminte, adică este o rochie lungă și o pălărie. Nu avem restricții atât de stricte.
Zarema spune că nu este o afacere masculină care să se uite la modul în care se îmbracă o fată.
Zarema: Ce haine îi place, se îmbracă așa. Ar trebui să aleagă hainele. Nu ar trebui să se căsătorească cu un astfel de bărbat care să indice ce să poarte, ce este potrivit pentru ea și ce nu este. Pentru aceasta există femei - prieteni, surori, mătuși, mame.
- Și recunosc bărbați străini de pe stradă te-ai remarcat, dacă nu place cum te imbraci?
Zarema: Nu, nu. Am frații mei, tată. Dacă ei recunosc modul în care mă îmbrac, atunci ce este problema străinilor, cum mă îmbrac. Dacă ei nu fac comentarii la aceasta, în cazul în care consideră potrivit, astfel încât ea a crescut ca ea vrea sa, adică, are libertate în familie, de ce cineva ar trebui să-l limiteze libertatea?
Cecenă etnograf Said-Magomed Hasiev spune că, în cele mai vechi timpuri nu a existat nici un astfel că cineva cineva a făcut un comentariu despre hainele. Totul a fost gândit în mod clar și rezonabil.
A spus-Magomed Hasiev: îmbrăcăminte pentru femei tipologic cecen aparține tipului caucaziană, este împărțit în trei subspecii - haine pentru femei adulte, femei căsătorite haine, haine femei divorțate și femeile în vârstă. În consecință, canonul de îmbrăcăminte islamică este pus pe aici. Această diviziune este caracteristică tuturor popoarelor din Caucaz. Spre deosebire de alte popoare, cecenii nu ia tonuri vii, atrăgătoare chiar și printre fete - aceasta este considerată o formă proastă, un gust prost. Îmbrăcămintea femeilor cecene este caracterizată de tonuri înfundate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: