Prima mărturie scrisă a acestui trib se referă la secolul al XII-lea. În ea, Papa Alexandru al III-lea, împreună cu Karelienii, Saami și Vody, îl cheamă pe păgânii lui Ingria și le interzice să-i vândă arme. În acel timp, izorienii au stabilit deja legături strânse cu slavii de răsărit care au venit în teritoriile vecine și au participat activ la formarea principatului Novgorod. Este adevărat că slavii înșiși nu distingau slab elementul cultural al ishorienilor, numind toate triburile finno-ugrice locale "chudyu". Pentru prima dată, sursele rusești au început să vorbească despre Izhora abia în secolul al XIII-lea, când, împreună cu karelienii, au invadat terenurile rusești. Sursele mai târzii sunt mai detaliate în descriere, dau chiar și izorienilor o descriere a vicleșugului și a evadării.
După căderea Republicii Novgorod și formarea statului Moscova, a început colonizarea activă a acestor ținuturi rusești, până în momentul tulburărilor când Suedia a anexat Ingermanland. Apoi populația finlandeză a turnat în aceste teritorii, mărturisind luteranismul. Descendenții lor au moștenit Protestantismul, numit Inkers sau Ingermanlanders, și au făcut propria lor cale de dezvoltare culturală. Chiar și astăzi, descendenții lui Inker și Izhora continuă să se evite reciproc din cauza diferenței dintre credințe.
După întemeierea orașului Petersburg, influența Rusiei asupra teritoriilor și popoarelor locale sa intensificat din nou. Apropierea de Imperiul Rus a facilitat asimilarea rapidă și rusificarea. În secolul al XIX-lea, satele din Izhora se deosebeau puțin de ruși și, ca urmare a reinstalării în epoca Stalin, aproape că au pierdut complet elementul național. Au fost făcute numeroase încercări de păstrare a naționalității Izhora, dar numărul de vorbitori nativi este în continuă scădere, și cu ea șansele de supraviețuire.
Periferia Sankt-Petersburg - estuarul Neva, Golful Finlandei, și Kingisepp, Volosovo, Gatchina și districtul Lomonosov odată locuit și acum existente tribul VOD. Cu toate acestea, problema statutului lor indigene rămâne: unii cercetători le văd ca imigranți din Estonia, care a venit aici, în primul mileniu î.Hr., altele - în mod tradițional populația locală, ai căror strămoși au stabilit în zonă în neolitic. Părțile disputate sunt în solidaritate într-una, adică din punct de vedere etnic și lingvistic, au fost strâns legate de triburile vest-estoniene.
Oricum, în timpul Evului Mediu timpuriu, conducătorii împreună cu Izmirul erau locuitorii indigeni ai Ingermanlandia. Acest lucru știm mai ales din culturile arheologice, de vreme ce primele cronici se referă doar la secolul al XI-lea, sau mai precis la 1069. Cronica povestește cum armata de vodcă, în același timp cu domnul Polotsk, a atacat Novgorodul, aparent pentru a nu aduce un omagiu orașului. Și a pierdut, după care a căzut într-o lungă dependență mai întâi de la Novgorod, apoi de la Principatul Moscovei, și în anul tulbure 1617 a părăsit Suedia cu totul.
Aproape un secol mai târziu, terenul de la gura Nevei a schimbat din nou gazdele - Peter I a fost capabil să câștige un loc pentru fereastra rusă în Europa. Adevărat, VOD în acest proiect nu se „potrivesc“ - în construcția de Sankt-Petersburg, mulți oameni indigene au fost trimise la Kazan, iar locul lor a fost luat de către cetățeni ruși, care în continuare accelerată asimilarea.
Ele sunt, de asemenea, cunoscute ca Veps, Beef, Mlinicad, Vepslain. Avem puține informații despre ele. Zona istorică a habitatului lor este între Ladoga, Onega și Lacul Alb. Limbajul lor aparține grupului finno-ugric, dar din ceea ce au apărut și unde patria lor istorică rămâne un mare mister pentru oamenii de știință. Procesul de separare, potrivit cercetătorilor, a avut loc abia în a doua jumătate a primului mileniu al anului. Cel puțin, această perioadă se datorează morminte vechi de înmormântare Vepsian.
Primele dovezi scrise ale VEPs ar fi găsit în scrierile istoricului gotic Iordan, care, în secolul al VI-lea a vorbit despre „tine“ un anumit trib. calator arab Ibn Fadlan în secolul X a scris despre un trib de „visu“ în aceeași perioadă, istoricul Adam din Bremen în cronica habsburgic menționează oameni vespe.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: