1. "... un om se naște în mod natural ca un păcătos și vinovat înaintea dreptății lui Dumnezeu".
Principala sarcină a bisericii este să trezească un sentiment de vinovăție într-o persoană, să-l facă să se roage și să se pocăiască și să-l păzească cu uimire.
Dacă se reușește - omul devine un „slujitor al lui Dumnezeu“ (amintiți-vă: „Robul lui Dumnezeu este botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh ...“), „oi a fost ucis,“ și se alătură „turma“ oilor lui Hristos, și să devină orientate ideologic. La aceasta se adaugă dependența energetică, care este pusă omului în timpul ritului botezului.
2. "Dacă un copil urmează să fie botezat, atunci preotul citește o rugăciune specială în cea de-a patruzeci de zile despre mama sa."
Din aceasta cred, este deja clar că în ritualul botezului se vede o legătură cu energia morții.
3. Când se chrismă, o persoană primește "darurile Duhului Sfânt". Altfel, aceste daruri sunt numite "sigilii darului Duhului Sfânt". Aceste timbre sunt în formă de cruce pe frunte, ochi, nări, gură, urechi, piept, brațe și picioare.
Astfel închis 2, 3 și 4 din centrele energetice, responsabile pentru integritatea voinței, clarviziunea, creativitatea și sentimentele), se suprapun, de asemenea, organele de percepție.
Miro, apropo, este obișnuit să ungă morții.
În partea din spate a capului, pe frunte, din partea dreaptă și din stânga a capului, se taie mici fire în formă de cruce. Apoi, părul este rostogolit într-o bucată de ceară și aruncat în font.
În magie, se numește - involuntar la moarte!
Cu ajutorul acestui ritual, omul este complet atașat de egregorul creștin și, în același timp, de egregorul magiei.
În fazele timpurii, ritualul botez nu avea niciun motiv biblic.
Adolf Harnack, faimosul teolog, scrie despre acest lucru:
"Este imposibil să dovedești în mod direct că Isus a instituit botezul, pentru că cuvintele date de Matei (28:19) nu sunt cuvintele lui Dumnezeu".
Este, de asemenea, curios să menționăm că botezul se desfășoară în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, care nu a fost găsit în niciunul dintre manuscrisele timpurii.
Un alt punct este impermanența sacramentului botezului în teologia creștină generală.
Botezul, așa cum se înțelege acum, înseamnă că Duhul Sfânt, cel de-al treilea membru al Trinității, intră într-o persoană și își ia păcatele. Dacă acceptăm acest lucru, nu este clar cum, într-o etapă ulterioară a vieții aceleiași persoane, Satana îl eliberează pe Duhul Sfânt de la el și îl ispitește pe om în păcat.
Se pune întrebarea: poate diavolul să ispitească un om care este plin și păzit de Duhul Sfânt?
Astfel, este foarte clar că botezul nu se bazează deloc pe învățăturile lui Isus.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: