Biletul 10

Indecizia - leneșul sufletului, opoziția față de urmarea adevărului. Indecizia ascunde răul naturii umane. Nimic din persoana nu acționează automat.







Idei despre schism, răul interior al naturii umane.

1) Răul nu corelează forțele dintre părțile care se luptă (pentru antichitate, răul nu acționează ca o forță globală, ci reflectă natura relației dintre rău și bine)

2) Credința ca o stare specială a sufletului omenesc, împreună cu cunoașterea. Dorința de a conecta problema răului și problema voinței fizice.

Universalitatea mărturisirii este necesară pentru fiecare persoană, deoarece o persoană nu poate fi garantată de a fi capabilă să reziste tentațiilor asociate cu o dorință în fața căreia o persoană nu poate fi garantată în statornicia sa.

Omul este o ființă a cărei origine este o dorință care își atinge ritmul față de o astfel de ispită, în fața căreia ființa omului își pierde certitudinea. O persoană are nevoie de sprijin, de sprijin.

Doritorul vrea mai mult decât poate.

Acțiunile imprevizibile ale persoanei care se cultivă sunt răcite în ghetoul muncii simple.

"Mărturisirea este un gen, a cărui temelie antropologică este natura omului, a celui care dorește".

Reflecțiile asupra ciudățeniei naturii timpului se înrădăcinează în sufletul omenesc. Timpul nu este un obiect al realității, în care o persoană este scufundată. Ideea premiselor subiective ale procesului temporal se dezvoltă.

Cum poate fi posibil să atingem procesul timpului, dar și un aspect al acestuia ca veșnicia.

Aspectul existenței unei persoane, desemnat de cuvântul "început", este important. Subiectul mărturisirii nu este doar o indecizie, ci și o încercare de a înțelege din ce punct să începeți să vă mișcați în această direcție, să faceți un efort puternic.







Una dintre condițiile pentru opacitatea unei persoane:

1) Natura dorințelor distinge o persoană în legătură cu acțiunile sale viitoare, le face negarantate în fața normelor și standardelor viitoare

2) Dezamăgirea de a ști despre adevărul: adevărul despre sine are nevoie de eforturi în recunoaștere. Ce împiedică recunoașterea? Ce face ca adevărul despre tine să fie nedorit, obscen? Cunoașterea creștină a sinelui ia în considerare sinceritatea, dorința omului de a acționa, depășirea inerției volitive ca una dintre valorile importante. Conexiunile de auto-cunoaștere creștină și credința nu sunt condiționate de lipsa cunoașterii, ci mai degrabă starea sufletului omenesc, care posedă cea mai mare intensitate, plinătatea ființei, sursa căreia posedă voința. Credința este expresia maximă a voinței umane, voința luată în starea ei cea mai intensă. Pentru schema de credință este străină. P. Florensky "Perspective înapoi." Arată originalitatea atitudinii medievale față de ceea ce se întâmplă. Subiectul conștiinței este calitatea evenimentului, care schematismul, constanța, determinată de dominația conștiinței științifice, este străină.

3) În răspunsul la întrebarea: de ce avem nevoie de altul pentru mărturisire? De ce ar trebui ca mărturisirea să fie rostită cu voce tare, în condițiile în care credincioșii sunt convinși de existența unei ființe superioare care vede prin el. Când mărturisim față de altul, ne întâmplă ceva. Există o schimbare a subiectului vorbire, care ne permite să creștem deasupra noastră

De ce poate fi exploatată pocăința sinceră?

Există un proces de transformare a unei persoane, transformând această schimbare într-un obiect de sentiment interior - "nașterea omului interior", care se simte responsabil pentru acțiunile pe care le-a comis.

Autonomizarea omului european este un concept al drepturilor individului, care este atât de important pentru cultura europeană și filosofia europeană.

Jacques Dheda. Cultura modernă încearcă să ofere acces la realitate celor care stau la originea limbii pe care o descrie.

Metoda de deconstrucție ne permite să vedem că realitatea nu este ceea ce spun posesorii puterii, ci altceva. După ce vă eliberați de acest lucru, câștigați libertatea interioară.

Credeți că cea mai bună cunoaștere a realității este legată de puterea naivă.

Aurelius este un gânditor "concret", atrăgând efortul unui individ.

Aurelius: "Creștinismul este o sursă importantă de individualism european; persoana în sine este responsabilă pentru ce se întâmplă cu el.

Răspunsul persoanei nu este pentru grup, ci pentru autoritatea cea mai înaltă - Dumnezeu.

Prezentul trecut (memorie)

Prezent prezent (contemplare)

Prezentul viitor (speranță)







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: