Începutul. Trinity verde - vegetație ritual - ierburi proaspete, flori, copaci, crengi de copaci și arbuști, utilizate în mod tradițional în limba rusă ca un decor de așezări spațiale interne și externe în ciclul de vacanță Semik Trinitatea. Consumul de verdeață în ritualurile de primăvară-vară, asociat cu ideea unei plante speciale de putere magică, în perioada de cea mai mare creștere și maturizare a acestora, introducerea la care a fost de a contribui la producția de culturi și bunăstarea lumii umane ca un întreg. În verdeața proaspătă s-au văzut și sufletele morților (a se vedea Trinitatea Sabat). Prin urmare, în unele locuri interdicție a fost comună să taie iarba și se taie copacii, excepțiile au fost făcute numai pentru arborii folosite în acțiunile rituale Semik-Treime (a se vedea. Treime mesteacăn). De asemenea, sa crezut că atingerea obiectelor de tăiere a fierului care posedă simbolismul unui agent de protecție împotriva unei forțe malefice ar putea perturba puterea magică a plantelor.
Așa cum se utilizează Trinity de mesteacăn verde (omniprezent), molid (Russian Iakutia - regiunea Lena), arțar (Yuzhnorussky Povolzhsko ..), Linden, frasin de munte (Yuzhnorussky.). Unele specii de copaci au preferat să nu se expună la sărbătorile Trinity din așezări. În Gubernia din Kaluga. O astfel de interdicție sa extins la aspen, pentru că Conform legendei, Iuda sa spânzurat pe ea, cătină, - a fost la cruce, și alun - „lui culoare otplovyvaetsya pământ“ (arem Feeder 7 op.1 D. 522 ...). Pentru a decora așezările, au fost aleși doar copaci tineri și curți.
Am recoltat verdele Trinity în ajunul sărbătorii, înainte de Semik, Sabatul Treimii, Sfânta Treime. În acest scop, tinerii au mers în pădure: băieții au tăiat copaci, fetele au rupt ramuri, au rupt iarbă și flori. Uneori fetele s-au desprins de băieți și, uniți în grupuri, au intrat în pădure o noapte întreagă sau s-au dedicat toată această zi ocupației (Belgorod). În pregătirea verii Trinity, au luat parte unii țărani mantra. În unele locuri, ierburile erau pregătite în avans. Mai ales pentru slujba bisericii din grădini au fost cultivate flori, care apoi s-au dus la templu.
Copacii tăiați erau împodobiți în primul rând de biserica parohială. Birches au fost plasate lângă iconostas: una pentru fiecare imagine, în altar, din două laturi ale altarului (Kostromsk).
Birchii, arțarurile, cenușă de munte și tei erau plantate de-a lungul străzilor din sat, astfel încât să formeze alei întregi. Fiecare curte țărănească a fost decorată și cu ei; în tradițiile locale locurile de înființare a copacilor și numărul lor au fost diferite. De obicei, au înconjurat complet casa, amplasat la poarta, pridvor și ferestre - unu la trei, în colțuri ale casei - (. Kostroma) unul, mesteacăn și bătut în cuie pe ușă. În Pristene, molidul adus din pădure era instalat sub unul dintre ferestrele cabanei. În Arhangelsk Gubernia. Bircile, așezate pe ambele laturi ale pridvorului, erau legate prin vârfuri sub forma unui guler. În regiunea Dmitrovsky a Guberniei de la Moscova. Ramurile inferioare ale bircherilor tăiați, stând la casa unde erau copii mici, se împleteau sub forma unui cuib. În acest cuib, gazda, după sărbătoarea trinității, a lăsat copiii cu ouă amestecate, pe care le-au mâncat imediat. Arborii tăiați din mesteacăn au fost aduși în casă și puse într-un pasaj sau într-un colț sfânt, vizavi de icoane (Pskov).
ramuri de copaci, rareori buchete de ierburi, decorate pereti interiori si exteriori de biserici, case, curti, piscine, dependințe. În acest scop, mesteacăn, de obicei, sucursale în districtul Soligalichskom din regiunea Kostroma. ele au fost numite „dubchiki“ sau „Dube“, și ramuri de arțar cu fructe Samara - (. Belgorod) „cuști“. Locuri în special ramuri evaluate, frunzele care au umflaturi rosii care au apărut ca urmare a bolii copac; aceste cosuri au fost numite lacrimi "cucului" sau "pisicii". În unele cazuri, dimpotrivă, a fost interzisă utilizarea acestor ramuri ca pe verde Trinity. Ramurile sunt de obicei blocate în crevase colțuri, glafuri de uși și ferestre, obloane, pridvor, porti, garduri, a pus icoanele.
Parfumul de iarbă era acoperit cu covor pe podea în temple și capele, în case de apartamente; în Mozhaisky u. Moscova Gubernia. iarba a stropit pământul lângă casă. Cele mai populare plante din Trinitate au fost menta, cimbru (cimbru, Chubarikov (Belgorod.)), Dawn, kalufer, leustean, pene de iarbă, pătlagină, traista-ciobanului, maloshnik, plângăcios, ceai Labrador, flori sălbatice. Cu pachete de ramuri și buchete de flori adunate din grădină sau „cel mai bun din plante“, a adus acasă din pădure, țăranii mers la biserică. În Gubernia Ryazan. A existat un obicei potrivit căruia fetele care mergeau la serviciul Trinity cu flori în mâinile lor trebuiau să-i lase câteva lacrimi. În satul Mozhaisky u. Moscova Gubernia. un buchet de flori înlocuit un buchet de nuiele de mesteacăn, la care fata arunca lacrimi atunci când rugăciunea Treime, cu siguranță în picioare în stânga altarului. Această rază trebuie să fie păstrată, a fost considerată o garanție că nu va exista o secetă în timpul verii. Preotul "a dat ierbilor o rugăciune", întărind astfel puterea miraculoasă atribuită lor.
Trestia de Trinitate a fost de asemenea folosită ca element al ryazhenya, acțiuni tipice ceremoniale Semik și Trinity. Deci, în regiunea Astrakhan. verdele au fost îndepărtate de către fată, care supraveghea toate activitățile în ritual cu mesteacănul Trinity. De multe ori, copaci, crengi de copaci au fost folosite pentru a face păpuși ceremoniale - (. Vezi Botez și funeraliile cuci) „Birch“ (Treime mesteacăn), „Cucul“ Semik, Kostroma (a se vedea inmormantarea Kostroma.) Etc.
Ramurile, ierburile și florile care erau în biserică în ziua Troitinei (Trinitatea) au fost înzestrate cu reprezentarea țăranilor cu o putere magică specială. La ieșirea din biserică, credincioșii au încercat să prindă din picioare o mână de verdeață care acoperă podeaua ca să o ducă acasă. În Golful Yenisei. pelerinii - "bunăvoința" au adunat iarba la sfârșitul serviciului și au fost înmânate tuturor rugăciunilor. În Whit enoriasii transportate acasă ramurile sfinte care au rupt de mesteceni care împodobea sărbătoarea bisericii sau consacrate / „inveterat“ în timpul unui serviciu de rugăciune în stradă.
În casele ramurile au fost blocate în icoană, le-au pus pe șerif. În cartierul Verhnevazhsky din regiunea Vologda. l-au pus pe masă sub icoane, decorând cu panglici, margele din păsări de hârtie. În aceeași zonă a fost un obicei pentru a decora o icoană cu trei ramuri - de la birches tineri, bătrâni și bătrâni; au crezut că ar proteja casa de furtuni. ramuri sfințite blocat în zidurile caselor, sub „streașină“ - pe acoperișul unei grinzi principale Konev, a pus în tăblia, legat pe crenguță la paturile lor și părinții lor în hol la Perillo.
Iarna adusă din templu a fost imediat administrată bovinelor pentru ai proteja de boli. În cartierul Soligalichsky din regiunea Kostroma. și în cartierul Pudozhsky din Karelia, "târâtoarele" timp de un an au urmărit bovinele pe câmp.
Frunze de flori, plante aromatice, ramuri aduse din biserică, au măturat mormintele rudelor (vezi sâmbăta Trinitatea).
Frunzele proaspete de Trinitate folosite pentru ghicire: în loc de coroane, au fost aruncate în apă (a se vedea coroana Trinity).
În satul Mozhaisky u. Moscova Gubernia. Trinity flori și ierburi utilizate în scopuri magice pentru exportul gunoiului de grajd la câmp, care de obicei au avut loc la scurt timp după sărbătorile Trinității. Țăranii i-au așezat pe primul cărucior de gunoi; la sfârșitul lucrării, fiecare curte a arat plugul cu cruce încrucișată, la intersecția dintre brazde Florile Trinității au fost îngropate; au trădat importanța amuletului (Zernova, AB 1932, p. 39).
Peste tot, verdele Trinității în formă uscată erau păstrate de obicei în dacha, lângă "dumnezeu". Se credea că ramurile de mesteacăn rămase în spatele icoanei protejează casa de o furtună și focuri și sub "zastrekha" - de o furtună și de vânt. Frunza conservată de mesteacăn Trinity a fost plasată, de obicei, în sicriul sub pernă (Kostromsk).
Ulterior, verdele au fost de asemenea folosite ca remediu. Pentru aceasta, florile au fost uneori pământate într-un mortar și depozitate sub formă de pudră. Plantele și florile erau fierte cu apă și beți ca o perfuzie vindecătoare; credeți că cu ajutorul lor puteți scoate demoni de la oameni, adică pentru a trata bolnavii mintali, de exemplu, click. Fumul de ierburi și de pe bază de plante pulbere fumigată de animale bolnave și de oameni; în timpul epidemiilor - cazul animalelor - fumigated toate efectivele (Smolensk.). În cazul în care le-a cauzat daune bovinelor, femeile țărănești din Kaluga au stropit-o de trei ori cu apă, de trei ori coborâte de la "mătasele Troitsky", adică salvate în icoane de ierburi și flori; în timp ce ar trebui spus: "De la un ochi ciudat de o crenguță, cum ar fi apa de la un burghiu" (AREM, F.7, op. 1. D. 554).
De obicei, ramurile au stat în casă timp de un an, iar ramurile au fost "copiate" de pictograma timp de 5-6 luni, apoi au fost purtate la sud-est. După un an, rămășițele răstălmăcitoare ale Trinității au fost arse, deoarece "este un păcat să aruncăm lucrurile sfinte".
Trinity (semitskaya) Birch (nașul, gosteyka, cununa, pilon, Semik, gradina, primavara, femeie, frumusete fată, Lil, floare, "bate mesteacănul") - arbore ritual - doborît de mesteacăn, atributul principal al riturilor Treime-semitskih; a servit ca centru al sărbătorilor festivalurilor de tineret Semik-Trinity.
Utilizarea de mesteacăn în ritualurile de primăvară-vară, datorită semnificației imaginii sale în concepția tradițională a rusă: este considerat unul dintre cele mai venerat copaci. În mifopoeticheskogo mesteacăn poporul rus acționează ca un copac mondial, care este centrul universului, modelul universal al universului funcționează. Suprafața copacului ajunge la ceruri și este legată de Dumnezeu, de Soare, de păsări; rădăcinile merg adânc în pământ, vin în contact cu lumea interlopă, unde locuiește o putere murdară; partea intermediară este identificată cu spațiul terestru. Ciclul Treime-semitskom în ceremonial copac-mesteacăn au văzut, de asemenea, imaginea Arborele Lumii, pomul vieții, a se vedea în ea întruchiparea fertilității naturii, firul care leagă lumea celor vii și lumea morților, un recipient temporar pentru sufletele personajelor moarte și mitologice, mitic centru de rudenie, au fuzionat în vechime, cu zeitatea feminină-strămoș.
Navigare după înregistrări
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: