Ce este și cum să le rezist?
Tentația este că setea specifică pe care o simte alcoolicul atunci când vede flaconul pe tejghea; acele gânduri despre lucruri scumpe și plăceri care se mută în capul unui anchetator căruia i se oferă mită. Acesta este curentul care ia doar un om care nu are principii solide și care îndepărtează cursul cuiva care are aceste principii. Uneori această dorință este simplă și nepoliticoasă - de a lua un lucru scump și de dorit până când vânzătorul se întoarce. Câteodată se ascunde cu pricepere ca ceva inofensiv sau chiar bun - o luptă pentru adevăr, pentru libertate și adesea pentru Adevăr.
Tentația adesea vine prin anumiți oameni; Deci, poporul rus a fost sedus de bolșevici, de germani - de naziști. Dumnezeu avertizează cu asprime pe cei care pot provoca păcatele altora: Și oricine va poticni unul dintre acești micuți, care cred în mine, ar fi mai bine dacă o piatră de moară au fost gît, și să fie aruncat în mare (Marcu 9: 42). Ca o regulă, cei care cedează înșiși de ispită devin cauza ispitei pentru alții - ca și cum o infecție letală ar putea avea mai mulți transportatori noi. Dar, spre deosebire de infecția care ne afectează dincolo de voința noastră, noi decidem dacă să cedăm ispitei sau nu; și întreaga tradiție a Bisericii ne învață să recunoaștem și să respingem acele impulsuri care ne pot duce la rău. Problema ispitei apare în mod deosebit atunci când vine vorba de oameni care sunt respinși de la Biserică sau de oameni care, după un timp, au părăsit-o.
Psalmistul David se adresează lui Dumnezeu cu cuvinte uimitoare: Știi când stau jos și când mă ridic; Înțelegi gândurile mele de departe. Fie că mă duc, dacă mă odihnesc - Mă înconjoară și toate căile mele sunt cunoscute de Tine. Nu există încă nici un cuvânt în limba mea, - Tu, Doamne, deja o știți complet ... Oasele mele nu au fost ascunse de Tine, când am creat în secret, ne-am format în adâncul pântecelui. Ochiul meu a văzut sămânța embrionului meu; În cartea ta, toate zilele sunt înregistrate pentru mine, când nici una dintre ele nu a fost încă (Ps.138) Credința noastră spune că oamenii nu sunt un produs al liniilor de asamblare - fiecare dintre noi este proiectat separat de Dumnezeu, în conformitate cu un proiect special și fiecare din noi Dumnezeu a pregătit ceva inexprimabil de frumos. Dumnezeu a pregătit un loc la masa lui, care ar trebui să ia doar tu, cititorul, reflectarea slavei lui Dumnezeu, care ar trebui tocmai să reflectați, că bucuria veșnică și infinit, ai nevoie pentru a supraviețui în felul lor, ca unic și în singurul lor copil Dumnezeu. Tentația este ceea ce amenință să vă privească de acest lucru, să-l îndepărtați de mântuire, să vă îndemn să plecați de la lumina veșnică în întuneric veșnic.
În ispită se pot împleti diferite motive - obiceiurile noastre proaste, pasi bolnavi și credințe false; exemplu rău și cuvinte înșelătoare ale altor persoane; sugestia forțelor spirituale ale răului. Biserica vede pentru rău nu numai imperfecțiunea umană, ci un fel de putere personală, pe care Domnul a numit-o "prințul întunericului". Avem un dușman care dorește moartea noastră; și primul lucru pe care vrea să-l realizeze este să ne distrugă de Biserică dacă suntem deja conectați la ea sau să ne împiedică să venim la ea dacă nu suntem deja în ea.
Imitatorul Bosch. Temptările Sf. Anthony. Aproximativ 1500. Colecția lui F. van Lanschot. „S-Hertogenbosch
"De ce Dumnezeu nu ucide diavolul ca să nu fie rău?"
Cei care citesc romanul renumit al lui Daniel Defoe "Robinson Crusoe" amintesc de aceasta intrebare, pe care Robinson o ia in seama victoriei salbatice. Robinson, după nenorocirile sale pe o insulă nelocuită, sa întors spre Dumnezeu în pocăință și credință și acum vrea să transforme săracul sălbatic în lumina adevărului. Următoarea conversație are loc între ele:
"Vineri ma oprit cu aceste cuvinte:
"Ei bine, spuneți că Dumnezeu este atât de puternic, atât de puternic, nu este El mai puternic decât diavolul?"
- Da, da, vineri, - am spus - Dumnezeu este mai puternic și mai puternic decât diavolul, și de aceea cerem lui Dumnezeu să-l arunce în abis, pentru a ne da puterea de a rezista ispitelor sale, și să se întoarcă de la săgețile lui arzătoare.
"Dar," a răspuns el, "deoarece Dumnezeu este mai puternic și poate face mai mult, de ce nu ucide diavolul, ca să nu fie rău?"
Întrebarea lui ciudat ma lovit ... La început nu știam ce să răspund, pretindeam că nu-l aud, și mi-am întrebat ce mi-a spus. Dar și el a căutat în mod serios un răspuns pentru a-și uita întrebarea ... "
De fapt, de ce este mai ușor? Un fulger bun și cu ispite diabolice se termină odată pentru totdeauna. E terminat? Nu va ajunge celălalt duh rău la locul duhului rău distrus? Dumnezeu ar putea distruge toată creația Lui care se va ridica împotriva Lui, dar El a decis să nu facă acest lucru. El a creat o lume în care există libertate reală și alegere reală. Și aceasta înseamnă că unii îngeri și oameni vor face alegerea greșită - și ei vor avea ocazia să o facă.
Dar, cel mai important, dacă, așa cum dorește vineri simplă, "Dumnezeu îl va ucide pe diavol", va fi o victorie? Pentru Dumnezeu, este posibil; dar nu pentru noi. Nu vom face nimic - în lupta dintre bine și rău vom fi străini, victoria care va fi sărbătorită în cer nu va fi sărbătoarea noastră. Dar Dumnezeu a decis într-un mod diferit - oamenii sunt onorați să ia parte la lupta Lui și să împărtășească victoria Lui. În cuvintele din Apocalipsa, Și balaurul cel mare a fost aruncat afară, șarpele cel vechi, numit Diavolul și Satana, acela care înșeală întreaga lume, a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați cu el. Și am auzit un glas tare, care zicea în cer, mântuirea Acum a venit, și puterea, și împărăția Dumnezeului nostru și autoritatea lui Hristos Sa, pentru că acuzatorul fraților noștri aruncat în jos, care ia acuzat înaintea Dumnezeului nostru zi și noapte. Ei l-au învins cu sângele Mielului și cu cuvântul mărturiei Lui și nu-și iubiseră sufletele până la moarte (Apocalipsa 12: 9-11).
Dumnezeu se luptă cu diavolul nu pentru dominația fizică asupra universului, și ar fi o greșeală să prezinte această luptă ca orice Star Wars, în care rafturi îngeri amestecat cu succes încearcă să bată hoardele de demoni în galaxia noastră. În acest sens, Dumnezeu este indiscutabilul, absolut și singurul Domn, căruia creațiile sale rebele nu pot amenința nimic. Întregul univers este al Lui și al Lui.
Dumnezeu nu luptă pentru teritoriu sau resurse, ci pentru altceva, sufletele oamenilor înzestrate cu voință liberă. E un fel de fel cum tatăl luptă pentru a ridica un fiu o persoană demnă, sau rudele alcoolice se luptă să nu mai bea. Aici, puterea fizică simplă ajută foarte puțin.
Oamenii sunt participanți activi și liberi în drama cosmică; Conflictul dintre lumină și întuneric se desfășoară în sufletele noastre și întotdeauna decidem ce parte să luăm. Sfinții cuceri diavolul nu prin forța armelor, ci prin credincioșia lui Hristos "până la moarte". Ispitele care nu pot decît să vină înseamnă că suntem implicați într-o bătălie și că fidelitatea sau trădarea noastră are o dimensiune universală, eternă. Da, de obicei, nu vedem spatele dorințelor noastre minore, nemulțumiri și mici nemulțumiri ale participării noastre la această confruntare spirituală universală; dar Biserica ne amintește că noi oamenii suntem implicați în mod inevitabil în ea.
Ieșiți din pestera
În povestea lui Herbert Wells, "Țara orbilor", eroul se află într-o vale de munte, tăiată din lumea exterioară, locuită de oameni, deja de multe generații afectate de orbire ereditară. Valea este fertilă și are un climat ușor, favorabil, astfel încât locuitorii ei orbi s-au adaptat pe deplin la viața lor în întuneric veșnic. Memoria lumii, de unde au venit strămoșii lor, a fost păstrată sub forma unor mituri semi-înghețate. Călătorul încearcă să le spună despre lumea dincolo de valea lor, dar pentru el vorbirea lui pare complet prostie. Acești oameni nu au văzut niciodată iarba verde pe care merg, nici cerul înstelat deasupra capetelor lor, nici vârfurile splendide de munte care înconjoară valea. Ei trăiesc într-o lume foarte mică, accesibilă sentimentelor lor - și nu cred în existența a altceva.
În mitul celebru al filosofului grec antic Plato despre peșteră, vorbim despre prizonieri care stau într-o peșteră care poate judeca obiecte reale numai prin umbrele pe care le aruncă pe pereții peșterii. Tot ceea ce este accesibil percepției lor, întreaga lor lume sunt umbre, așa că pentru o persoană eliberată din peșteră întâlnirea cu realitatea va fi un șoc aproape insuportabil.
Ambele imagini literare unesc un singur lucru: oamenii pot fi privați de cea mai importantă dimensiune a vieții lor, trăiesc ca niște oameni orbi, sunt prizonieri într-o peșteră și abia își dau seama. Lumea vastă, misterioasă și incomprehensibilă a realității spirituale rămâne dincolo de viața lor. În țara noastră, oamenii au fost învățați de zeci de ani că peștera este singura realitate, iar acum că această presiune a încetat de mult, oamenii sunt obișnuiți să trăiască într-o peșteră. Se pare greu de crezut că există și altceva în afară de peșteră. Da, mulți vag simt că peștera nu este totul; iar unii chiar vorbesc cu încredere despre lumea uriașă și strălucitoare dincolo. Dar, de cele mai multe ori, oamenii perie astfel de conversații, chiar le consideră dăunătoare, distragând atenția de îmbunătățirea temnita noastră.
Interpretarea crestină a mitului platonic al peșterii. Prizonierii care stau într-o peșteră pot judeca realitatea doar prin umbrele de pe pereți. Sfinții arată lumina prizonierilor și îi conduc din peșteră. Gravura Jan Saenredam (1565-1607), după imaginea lui Cornelis Corneliszoon van Haarlem (1562-1638)
Un navigator care intră în țara unui nou continent sau un astronaut care intră în spațiul cosmic trăiește o descoperire mai puțin surprinzătoare decât o persoană care dezvăluie realitatea lumii spirituale; el descoperă dintr-o dată că iarba de-a lungul căreia mergea tot timpul este verde de smarald, zăpada pe vârfurile munților este albă și cerul este albastră. El, cu o tremoare bruscă, vede abisul, pe marginea căruia a mers tot timpul, și cu văi vesele, tremurând - pline de minuni uimitoare. Obiceiul de a trăi cu ochii închisi îl trage înapoi, dar nu mai poate trăi ca înainte.
Și viața creștină este viața în contact cu realitatea spirituală. Uneori Dumnezeu ne permite să ne dăm seama foarte clar; uneori trebuie să "umblăm prin credință, nu prin vedere" și să păstrăm credincioșia la decizia unei zile. Pe măsură ce oamenii trezesc spiritual, suntem chemați să ne dăm seama că facem parte din luptă, iar tentațiile pe care le experimentăm fac parte din ea.
Pe baza acestei conștientizări a realității spirituale, ne construim relațiile cu Biserica. Începem să înțelegem de ce am nevoie de biserică, în cazul în care este recunoscut faptul că lumea este mult mai familiar pentru noi a pesterii, există lucruri mult mai frumoase decât orice pe care le-am dorit vreodată, și indescriptibil mai oribil decât orice pe care le avem vreodată se temeau; nu numai lumea în care trăim, ci noi, poporul, suntem cu mult mai mult decât îndrăznită să o recunoaștem pentru noi înșine; suntem chemați la viața veșnică - nu doar la infinit, ci la o calitate calitativ diferită; iar aceasta este o viata noua, complet diferita incepe acum.
În ordinea Anunțării (pregătirea pentru botez), există aceste cuvinte: "Stând la ușa din interiorul templului, preotul întreabă catehumenii:" Cine ești tu? ". El răspunde: "Sunt dispus să cunosc pe Dumnezeul Adevărat și să caut mântuirea". Preot: "De ce ați venit la biserica sfântă?". A fi anunțat: "Să învăț din credința ei adevărată și să i se alăture". Preot: "Ce beneficii vreți să primiți din credința adevărată?". A anunțat: "Viața este veșnică și binecuvântată." " Există un cântec bine cunoscut: "dragostea schimbă totul - mâinile și chipurile, cerul și pământul, cum trăiești și cum mori". Credința, dacă există, se schimbă și mai adânc; Nu adăugăm în casa noastră câteva ornamente arhitecturale, o construim pe o bază nouă. Ne uităm la totul în ochi cu totul diferit - inclusiv ceea ce ar putea servi drept jenă și ispită.
Faceți la realitate
Oamenii părăsesc Biserica sau refuză să intre în ea din diferite motive. Cineva este preocupat de porunci, cineva nu poate "să stea", să găsească un mediu pentru o comunicare confortabilă, cineva este jenat (real sau presupus) de păcatele oamenilor bisericii. Dar rădăcina nenorocirii nu este în asta, nu în alta și nu în cea de-a treia, ci mai degrabă în a ignora cu încăpățânare cea mai importantă și, de fapt, singura întrebare importantă - este adevărat și de ce este totul? Este Hristos cu adevărat înviat? Adevărul spune Evanghelia? Dacă este adevărat, atunci este adevărat, indiferent cât de confortabil sunt în Biserică sau cât de mulțumit sunt eu cu unii care stau lângă mine în templu.
La școală am avut un minunat profesor de matematică. Ea știa cum să-și învețe subiectul, astfel încât toată lumea să asculte cu suflare apăsată; ea a rămas să se ocupe de discipolii rămași și a pus tot sufletul în lucrarea ei. Toată lumea a iubit-o și a respectat-o. Cineva, probabil, era mai puțin norocos - ar putea fi prinși de un profesor de matematică neprofesional, iritabil sau indiferent. Mai mult decât atât, este destul de rar, dar printre profesori există chiar criminali. Dar dacă unul dintre noi declară: "Nu cred în tabelul de multiplicare! Am avut un profesor teribil de matematică! " Evident, pur și simplu nu prindem conexiunea. Un profesor de matematică poate fi o persoană minunată și, poate, complet nepotrivit pentru adevărul mesei de multiplicare, acest lucru nu afectează în nici un fel.
Doctorul, care mi-a sfătuit să piardă în greutate, era, evident, foarte proastă; a făcut acest lucru să o sfătuiască să fie falsă? Nu, nu este. Dacă anumite afirmații sunt adevărate, atunci ele sunt adevărate indiferent de modul în care cei care le fac se comportă conform acestor afirmații. Două două sunt de fapt patru; excesul de greutate este într-adevăr nociv pentru sănătate.
Dacă am un motiv oarecare, ar fi tabelul de multiplicare neplăcut, am putut găsi cu ușurință exemple de profesori de matematica proaste sau spune povești (este adevărat), ca preocuparea matematică conduce pe oameni la un spital de psihiatrie. Dar aș dovedi că masa de înmulțire în sine este falsă?
Așa cum spune manualul de școală al fizicii, realitatea este ceva care există independent de noi și de gândurile noastre despre asta. Biserica face anumite afirmații despre realitate: ea vorbește despre Dumnezeu, Creatorul nostru, Judecător și Mântuitor, cum că Hristos a murit pentru păcatele noastre și a înviat din morți, pentru ca oricine să creadă în el și să-l urmeze, va câștiga viața veșnică , iar cel care în cele din urmă se va îmbolnăvi de nepăsare va pieri. Revendicările Bisericii, care, imediat după ieșirea din corpul nostru, vom vedea că am făcut cea mai importantă decizie din viața noastră - și a făcut să fie dreapta sau tragic greșit.
Dacă toate acest lucru este adevărat, Hristos na înviat, atunci nu ar trebui să se alăture Bisericii și nu ar avea, chiar dacă a făcut-o nu ar fi nici un rău ne-umană, deoarece, în acest caz, la rădăcinile sale nu este adevărat. Dacă este adevărat, trebuie să ne alăturăm Bisericii. Dacă Dumnezeu care a devenit om pentru mântuirea noastră, ne întâlnește în Euharistie, fără păcatele și neputințele de oameni în picioare lângă noi în biserică, nu putem întoarce de la El; dacă nu este așa, atunci nu avem nimic de făcut în templu.
Cu siguranță vom întâlni ispite și vor fi cele mai diverse. Dar dacă stăm față în față cu adevărul și ne amintim de realitatea bătăliei spirituale în care suntem implicați, cursul lor nu ne va duce departe. Credința noastră, așa cum spune Scriptura, este o ancoră sigură și puternică. În cuvintele apostolului, a pus pe toată armătura lui Dumnezeu, ca să fiți în stare să stea împotriva uneltirilor diavolului. Căci noi nu luptăm împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva căpeteniilor, împotriva domniilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutății care sunt în locurile cerești. Pentru aceasta, luați toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți rezista în ziua răului și, după ce ați biruit totul, să vă ridicați. Stand Prin urmare, încingeți talie cu adevărul, și având platoșa neprihănirii, și având picioarele încălțate cu pregătirea Evangheliei păcii; și, mai ales, luați scutul credinței, prin care puteți stinge toate săgețile de foc ale celui rău; și luați coiful mântuirii și sabia spirituală, care este Cuvântul lui Dumnezeu. Tot felul de rugăciuni și cereri rugându în permanență în spirit și vizionarea thereunto cu toată stăruința, și rugăciune pentru toți sfinții x (Efeseni 6: 11-18).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: