Subiectul și sarcinile esteticii - stadopedie

1. Estetica ca știință, subiectul și sarcinile ei.

2. Estetica antichității.

3. Estetica Evului Mediu și Renașterea

4. Estetica clasicismului.

5. Estetica iluminării.







6. Estetica clasică germană.

7. Teoriile estetice ale secolului al XX-lea.

8. Frumos în viață și în artă. Frumos și urât.

9. Sublim în realitate și în artă. sublim și de bază

10. Tragic în societate și artă. Tragedia ca gen de artă

11. Comic, particularitățile și funcțiile sale. Tipuri de benzi desenate.

12. Kich și manifestarea sa în cultura modernă.

13. Estetica ca teorie generală a artei. Funcțiile artei.

Subiectul și sarcinile esteticii

Să începem cu etimologia cuvântului, estetica din limba greacă. "Estetic" (senzorial, senzual). Și știința corespunzătoare ar putea fi definită ca știința sentimentelor, a sentimentelor. Dar aceasta ar fi doar una din secțiunile unei alte științe psihologice (astfel de secțiuni din psihologie astăzi, în caz contrar, există ca variante ale psihologiei emoțiilor, psihologiei percepției). Dar, după cum se știe, acum am pus un alt sens în conceptul de "estetică": doctrina frumosului. Prin urmare, Hegel notează: "Numele nu are succes, (sensul ultimului), dar. obișnuit ". Apropo, a fost propusă o altă denumire: "Callistics - știința frumuseții" (frumusețe greacă), dar nu a fost confirmată.

Fondatorul "esteticii" ca disciplină filosofică specială (ca teorie a frumuseții) este Alexander Baumgarten, un filosof german al secolului al XVIII-lea. În acest sens, el leagă interpretarea originală a grecului. cuvântul "estetic-senzual" cu percepția simțurilor de un fel special, cu percepția unei anumite perfectionări a obiectului perceput, care determină perceptorul un sentiment de plăcere - bucuria frumosului. Deci, subliniem două puncte din această definiție: recunoașterea unei anumite perfectionări a obiectului perceput și prezența unui sentiment de plăcere în subiectul perceperii.

Astăzi, în diferite dicționare și cărți de referință, termenul "estetică" este asociat cel mai adesea cu cartografierea a două sfere de fenomene:

- sfere de estetică cu percepția unei opere de artă

- domeniul de aplicare al esteticii din punctul de vedere al expresiei (expresie) a artistului, din punctul de vedere al psihologiei creativității, activității umane artistice, crearea de pro-produs de artă (deși, desigur, acest lucru arată Soare-acceptarea de către artist a lumii și, astfel, cele două estetica sute-Rhone sunt legați organic) .

În general, în istoria omenirii, punctul de vedere al esteticii, esența, sarcinile, scopul, sa schimbat de multe ori. De exemplu, ea a servit și pentru crearea unei imagini integrale a lumii pentru om și pentru studierea problemelor filosofice ale naturii frumuseții și artei, care au fuzionat cu etica și au servit ca mijloc de educație (exemple ale Greciei antice). Despre ultima destinație, apropo, Platon a scris multe. În Evul Mediu, în special, a servit (și încă servește) teologia, a ajutat la ținta unei persoane să-I slujească lui Dumnezeu (acest lucru este dovedit de frumusețea ritualurilor de cult în multe religii, de exemplu, creștinii). În timpul Renașterii, ea a ajutat la studierea corelării frumuseții în natură și în activitatea artistică a omului. Ulterior - a stabilit canoanele creativității și a fost o teorie a frumosului. În prezent, estetica poate fi definită ca o învățătură filosofică:

· Natura frumuseții și manifestările sale diverse în realitate: lumea fenomenelor naturale și a fenomenelor de natură secundă, inclusiv în artă;

· Doctrina principiilor generale ale stăpânirii estetice a lumii în procesul oricărei activități umane și, mai presus de toate, în artă;

· Doctrina esenței, legile ființei, funcționarea, dezvoltarea, scopul artei în sine, fundamentele creativității estetice și percepția operelor sale.

Acordați o atenție deosebită la două puncte asupra cărora există o dispută între filosofi și istorici de artă - sau ar trebui să fie estetică de legătură considerate cu realitatea, în general, lumea din jurul lui, la toate - sau vorbesc despre implicarea estetică numai sferei fenomenelor calvar-TION, ca produs al creativității umane. Prin urmare, în istoria esteticii privind corelarea esteticii și artei s-au format două puncte de vedere opuse. Unii interpretează estetica în sensul cel mai larg, ca o știință care prescrie regulilor generale ale artistului derivate din filosofie, politică și viață în sine (N.Bualo, sec. Al XVIII-lea). Alții cred că estetica ar trebui să înregistreze și să înțeleagă numai faptele artei în sine.







În general, trebuie subliniat faptul că Este mărginită de-TCA diverse secțiuni filosofie și știință: ontologia și C gnosseology, etică și studii culturale, la psihologie și hermeneutica, arta, etc.

Este mulțumită gânditorii de dezvoltare teoretice ale bază anterioare uniforme epoci pentru legarea în întregul sistem al tuturor zonelor de estetica, care păstrează doar sa abordarea ei inerente de a identifica o semnificație pentru societatea umană a aspectelor estetice ale realității și a dezvoltării sale a fost creat.

Subiectul esteticii este întreaga lume, care este privită din punctul de vedere al semnificației, valorii acestui fenomen pentru omenire.

În timpul izolării obiectului de estetică, formarea domeniului său de problemă, sa propus în mod repetat să se distingă mai multe discipline științifice independente în estetică:

# 9632; teoria valorilor estetice;

# 9632; teoria percepției estetice;

# 9632; teoria generală a artei.

Cu toate acestea, experiența a arătat că valorile estetice ale lumii reale și dezvoltarea ei artistică sunt atât de strâns legate încât este practic imposibil să se întrerupă studiul lor. În această privință, teoreticienii esteticii s-au îndreptat deseori spre cealaltă extremă, identificând activitatea artistică și activitatea estetică a omului, deși în realitate relația dintre ele se dovedește, în realitate, destul de complicată.

În consecință, ambele secțiuni ale esteticii, fiind interconectate din punct de vedere organic, au independență relativă.

În primul dintre ele - în sfera esteticului ca o manifestare specifică a relației valoroase a omului cu lumea - sunt luate în considerare următoarele probleme:

# 9632; natura și originalitatea esteticii în sistemul relațiilor valoroase;

# 9632; modelele de diferențiere a valorilor estetice, acționând într-o varietate de modificări specifice (frumoase și urâte, sublime și de bază, tragice și comice etc.);

# 9632; conexiunea dialectică a valorii estetice și evaluarea estetică, percepția estetică și practica orientată estetic;

# 9632; interrelația esteticului și artisticului în diferite sfere ale manifestării lor - în activitatea practică și în contemplare, în educația și educarea oamenilor.

A doua secțiune a esteticii - sfera activității artistice a oamenilor - include următoarele întrebări:

# 9632; apariția activității artistice în filogenie și ontogenie;

# 9632; particularitatea structurală și funcțională a esteticii printre alte forme ale activității umane, locul ei în cultură;

# 9632; legătura dintre procesul de creativitate artistică, structura operelor de artă care îl întruchipează și caracterul percepției lor de către om;

# 9632; legi care generează o varietate de forme specifice de activitate artistică (specii, genuri, genuri de artă) și modificările sale istorice (direcții, stiluri, metode);

# 9632; caracteristicile etapei moderne de dezvoltare artistică a societății și perspectivele istorice pentru dezvoltarea artei.

În același timp estetica nu este limitat la un singur studiu a legilor de dezvoltare estetică și artistică a omului în lume, dar într-un fel regizat această evoluție prin elaborarea unor criterii specifice de evaluare și programul de activitate artistică estetică. În diferite perioade istorice în acel moment normativitatea au avut proporție mai mare sau mai mică de estetică (de exemplu, poate fi comparat cu etica normative ale clasicismului și etică romantismului antinormativnuyu), dar există întotdeauna estetica funcției științifice și cognitive sunt strâns legate de caracteristicile sale cu valoare orientarea.

Estetica este știința esenței condiționate istoric a valorilor universale, originea, percepția, evaluarea și asimilarea lor. Aceasta este știința filosofică a principiilor generale ale dezvoltării estetice ale lumii în procesul oricărei activități umane și, în primul rând, în artă, în care rezultatele stăpânirii lumii conform legilor frumuseții sunt formalizate, fixate și ajung la cea mai înaltă perfecțiune. Natura esteticului și diversitatea sa în realitate și în artă, principiile relației estetice ale omului cu lumea, esența și regularitatea artei sunt întrebări de bază ale acestei științe.

Estetica oferă definiții generale ale frumuseții și explorează formele de detectare a acesteia în natură și artă, prezintă câteva criterii de frumusețe. Estetica intră în muncă, creativitatea artistică, viața, în toate sferele de activitate, se formează în înclinațiile creative ale omului și abilitatea de a percepe și de a se bucura de frumusețe, de a aprecia și de a înțelege arta. În istoria gândirii estetice, au existat două poziții extreme privind relația dintre estetică și artă:

1) absolutizarea normativității, atunci când estetica a fost interpretată ca o știință care recomandă în mod constant canoanelor artistului, reguli derivate din filosofie și politică;

2) empirismul, atunci când se crede că estetica trebuie să urmeze faptele de artă și să le convingă numai.

Având în vedere aceste puncte de vedere extreme, contradictorii, trăsăturile esteticii în stadiul actual se văd în faptul că prin revelarea regulilor și a elementelor de artă care schimbă istoric, estetica dobândește o anumită normativitate.

Într-adevăr, estetica este normativă, deoarece ea generalizează legile artei în sine; concluziile sale au forța legilor obiective, a căror încălcare duce la înstrăinarea de la natura și sarcinile artei. Cu toate acestea, legile artei nu sunt, de asemenea, absolute, ci relative, ele sunt de natură istorică. Un mare artist, deși nu poate schimba legile, împinge cadrul creativ al creației, introduce corecții în ele, dictată de o nouă realitate, o nouă experiență. Inovația se bazează întotdeauna pe tradiție. În consecință, estetica generalizează experiența artei, teoretic susține și susține tot ceea ce este cu adevărat nou în ea.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: