Istoria termenului sect. Cultul, cultul distructiv, semnificația lui ... 4
Definirea unei secturi în sociologia religiei și a studiilor religioase ..................... .10
Istoria sectului de termen în teologia rusă ........................................ 10
Doctrina sectelor în lumina abordării patristice a ereziilor ........................ .10
Tendințele curente în sectologie ................................................ 11
Miscarea anabaptistă în Elveția ................................................ 18
Adventismul de ziua a șaptea .................................................................. .73
Sect Studii examinează scurtă istorie, doctrina și practica cultul mișcărilor religioase au căzut departe de Biserica Ortodoxă sau idei professing condamnați și nu sunt de acord cu conștiința ei dogmatică.
Subiectul studiului sunt secte, larg răspândite în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea și al XX-lea. (Baptiștii, Penticostalii, Martorii lui Iehova, Noua Biserică Apostolică, Mișcarea Anabaptistă).
Doctrina sectelor include idei condamnate anterior de Biserică. Este o doctrină care neagă Sfânta Treime, latura divino-umană a lui Hristos, nega nemurirea sufletului, eternitatea agonie, sacramentele, ierarhia. Unele secte revizuiesc compoziția Sfintei Scripturi sau întreprind o nouă traducere în conformitate cu învățăturile lor.
Dar, în ciuda multor secte sunt în esență similare cu acele erezii cunoscute anterior, se poate vedea un fel de succesiune și tradiție eretică, merge înapoi, în unele cazuri, la timpurile apostolice. Această tradiție nu este întotdeauna istoric continuă, dar există întotdeauna o legătură de idei. În același timp, sectele sunt ceva special, format în timpul schimbării învățăturilor deja cunoscute, sub influența noilor condiții istorice, naționale, factori culturali și alți factori. De exemplu, baptiștii rădăcinile sale înapoi la mișcarea anabaptiste, la rândul său, cu privire la dezvoltarea ideii de anabaptismului a fost influențată de secte, cum ar fi sokramentarii, vaytensy, Qatar, învățăturile lui John Umra, Jan Hus, aceste mișcări sunt idei hrănite care datează Donatismului, Novațianismul etc. Succesiunea ideilor.
Este necesar să ne întoarcem la istoria formării doctrinelor lor, această viziune determină abordarea metodologică (istorică, teologică).
Nevoia de controverse cu sectanți în secolul V Irineu a spus în prefața la al 4-lea cartea „Cu privire la cunoștințele lzheimennom«». În plus, cine vrea să-i (ereticii) să plătească ar trebui să știe exact sistemul doctrinei, este imposibil pentru oricine pentru a trata pacientii, el nu cunoaște boala oamenilor nesănătoase. De aceea, predecesorii mei erau, de altfel, mult mai buni decât mine, dar să respingă în mod satisfăcător pe urmașii lui Valentin, pentru că ei nu știau doctrina lor. “. astfel Se poate observa că patrimoniul patristic determină metodologia.
Trimiteți-le prietenilor: