Regina de zboară nicolae sapolotskogo scrisoare, nume și text

Fenomenul lui Nikolai Zabolotsky

"Regina zboară" de Nikolai Zabolotsky: Scrisoare, nume și text

NA a spus: Poezia este un fenomen hieratic. NA (intrare): îmi schimb numele de familie la Popov-Popov. Numele de familie este dublu, fără îndoială aristocratic. Leonid Lipavsky. discuţii







Cea mai importantă componentă a strategiei compoziționale a lui Zabolotsky este principiul concentricității. Ca regulă generală, la nivelul întregului compozit al fiecărei coloane, la fel ca în cartea stratului de compoziție ( „coloana oraș“ și „coloane mixte“), în plasat mijloc cuvinte cheie și imagini, generând un text în același timp, „la început“ și „capete“ de asemenea, la diferite nivele, corespund unii cu alții, modelarea imaginii mitologice a Logosului ca Sferă perfectă.

Bate un cocos cu părul gri,
Noaptea este peste tot.
Ca stea, regina zboară
Deasupra mlaștină zboară prin.
Bateți de o aripă
Corpul corpului, gol,
Pe piept este un pentaclu minunat
Toate sunt prezentate în raze.
Pe piept pentaclul este trist
Între două aripi transparente,
Ca un semn inițial
Morminte neterminate.

Există mușchi ciudat în mlaștină,
Subțire, roz, multicorn,
Toate transparente, ușor vii,
Disperată de iarbă.
Un orfan, un locuitor minunat
Locurile sărace de la distanță,
El promite mănăstirea
Fly, zona înconjurătoare.
Fly, toate aripile batante,
Musculatura sânului se desfășoară,
Lupturi în cercuri
Pe tufă umedă.

Dacă, cu un vis,
Știți cuvântul Eloim,
Fly un ciudat lua,
Zburați în borcan,
Zburați în borcan,
Urmați semnele.
Dacă zbura este puțin zgomotos -
Sub picior, cuprul se află.
În cazul în care tendril conduce -
Te cheamă la argint.
Dacă spargeți aripa -
Sub picioarele lui Zlata com.

Regina de zboară nicolae sapolotskogo scrisoare, nume și text

Muștele regina, prezentate aici, în mărime completă, îi place să stea pe o prezentate aici, în instalații de apă în miniatură numit (sic! - IL) Fluteau plantagine, și crește de-a lungul malul mărilor, lacuri și râuri.

Când aveți una dintre aceste muște la dispoziția dvs. (Velue), puneți-o într-o cutie transparentă. Camera ei ar trebui să fie revigorată de două ori pe zi și să îi dea o plantă pe care a fost prinsă. Poate trăi în astfel de condiții timp de aproape o lună. Pentru a afla direcția comorilor ascunse la o anumită adâncime, este necesar ca vremea bine stabilită să stea în picioare. Apoi, luând o cutie cu o muscă, porni într-o călătorie, uitându-te constant și observând mișcările ei. Când sunteți deasupra unui loc care conține aur sau argint, zbura își zboară aripile, și cu cât esti mai aproape, cu atât mai puternice vor fi mișcările. Dacă în inimile pietrelor ascunse veți observa o tremurături în labe și antene. În același caz, dacă există numai metale non-nobile cum ar fi cuprul, fierul, plumbul, etc., zbura va merge calm, dar cu cât mai repede, cu atât mai aproape de suprafață. Cu muște similare, hindușii caută bijuteriile patriei lor. (Agrippa - Oeuvre Magiques) (Papus III, pp. 259-260)

[peste] mlaștini [somn trist] mlaștini

[în] mlaștina [pe] mlaștina [tufă umedă]

Dar în compoziția concentrică concentrică generală este și contaminarea a doi termeni oculți: pentaclul și pentaclul.

Pentacles, la fel ca semnele sacre, ne proteja de accidente, ajutându-ne să îmblânzească și să scoată afară duhurile rele și să atragă mai ales spiritele bune, pentru a le folosi pentru a supune răul (Papus II, p. 33.)







"Regina muștelor" arată clar principiul interacțiunii dintre exoteric și ezoteric în poezia lui Zabolotski. Prima este legată de natura reală "literară", "poetică" a textului; în planul ezoteric, poemul este un pantacul - o combinație de semne magice de altă natură dizolvate în țesutul verbal:

Pantaclurile sunt compuse din semnăturile și denumirile spiritelor bune de ordin superior sau din imagini sacre împrumutate din versetele revelației sau scripturilor. Ele conțin, de asemenea, figuri geometrice și numele sacru al lui Dumnezeu sau legătura dintre calcule și alte semne (Papus II, p. 33).

„Imagine principala“ modificare predstavlyuschee numele nepronunțabil sub forma semnului iconic, asigurați-vă că pentru a pune în mijlocul pentaclu (ibid, p. 36), care este exprimată liniar satisfacția în coloana a compoziției. Un alt punct important: „Dacă doriți, puteți scrie despre numele divin, dar este necesar să-și păstreze cuvântul, exprimându-și frica, sabie, mânia, răzbunarea lui Dumnezeu, sau echivalent cu succesul dorit“ (ibid, p. 34). Ca un nume opus al cuvântului, antipod sau chiar un contraargument, apare cuvântul mlaștină.

O coincidență accidentală - "Cineva plânge, cine cânta," și "Cineva gemă, cine plânge" - pare puțin probabil; Troica cu patru picioare a "Reginei" sună, de asemenea, foarte "în Balmontovo" - într-un fel de versiune curioasă "sicofantă".

Împreună cu cuvântul mlaștină, cuvântul Eloim co-rezistă însăși Reginei. distinge de alte muște nu sunt doar mari în dimensiune, dar, de asemenea, logo-ul magic „pe piept“ (în prima ediție americană a Z, lansat în 1965 la Washington, editat de Struve și Boris Filippov, opțiunea apare din greșeală „pe spate“ [Mazing- Delik 1977, pp. 36)]). Acesta este - un semn, simptom, semnează natura care nu este recunoscut „transportator“, dar, în principiu, nu poate fi înstrăinat de el. O funcție similară este realizată de crucea de pe spatele unui paianjen in primele sonete incluse în microcycle Khodasevich „Pentru mine“ (datată 1918 ani):

Și acum - trăiesc, imaginea mea minunată
Ascunde sub masca unui mic și rău intenționat.
Uite, prietene, pe iarba de aur
Spiderul se târăște cu semnul încrucișat.

Înainte de el, copilul se va ascunde în spatele mamei sale,
Iar voi vă grăbiți să-l îndepărtați
Squeamish mână cu un gât roz.

Aspectul și succesul strălucit al "coloanelor" au coincis aproape cu moartea lui Alexei Agafonovici Zabolotsky:

Un poem rima descrie mișcarea consoane velare de exploziv (ocluzivă) - prin fanta - pentru a curăța aspirat (mușchi -. Thalipedes z> x> [# 1509])

În „City coloana“ interacțiunea divină și infernala efectuate în contextul imagisticii Noului Testament (Word-Logos-copil-pâine), și în „mixte“ - pe fondul general al magiei ocultă și acționează Dumnezeu din Vechiul Testament.

Căutarea cuprului, a argintului și a aurului (subteran) a fost precedată de observarea fenomenelor celeste pentru a prezice vremea:

Aceasta va apărea brusc și cu o ureche sensibilă
După ce a căzut pe terenul crăpat,
Ceva urechi cu urechea lacomă
Cu secret de mulțumire pe frunte.

Tiutchev lipsit de grandoare, eroul liric „dvoychatki“ Z „bine-prostie“, „crede“, care poate prezice vremea sau găsi comori subterane cu ajutorul unei zână zbura. Este posibilă și o legătură liniară între două poezii: în Agrippa "pentru a cunoaște direcția comorilor ascunse la o anumită adâncime, este necesar ca vremea să fie bine stabilită". Un alt context, poet luat în seamă datează din Khlebnikov, al cărui cuvânt din patru litere asociate cu acoperi litere, și - ca urmare a manipulării scrisorii - cu Muse (MUSE / FLY):

Și oriunde m-ai desenat,
O muză întunecată, formidabilă,
Pe marile drumuri
O imensă patrie a mea?
Niciodată, niciodată
Nu am căutat unirea cu tine,
Niciodată nu a vrut să
Ascult autoritatea ta.

teatru original „orb“ Z își are originea nu numai „orb“ Khodasevich, dar, de asemenea, memoria de căutare a „unirea“ cu muza / [zbura] la începutul anilor '30. Versetele 1958 muscă se transformă într-un mod „poetic“ de rândunici din poemul cu același nume - imagini, precum ritmul și compoziția sa rezonează în mod clar cu „Regina muștelor“, scris de aproape trei decenii mai devreme:

"Satana, Satana,
Du-te afară,
Satana, Satana, ieși! "-
Tetragrammaton a ieșit.

Cu această ocazie, vom prezenta trei dintre cele mai, poate, episoadele „ciudate“ din biografia unui poet, fiecare dintre care este explicat în contextul intereselor oculte Zabolockij cu ușurință.

- Când voi fi acasă, Leo Nikolayevich?

Voloshin 1988 - Voloshin, M. Poezii selectate. M. 1988.

Masing-Delic 1977 - Masing-Delic, I. Zabolockij "s ocult Poem" muh Carica „// Svantevit Dannsk Tidskrift pentru Slavistic, Ergang 3, nr 2, 1977, 21-38 ...

Nikitaev 1989 - Nikitaev, AT Criptografia lui Daniil Kharms: Experiența descifrării. Daugava, 1989, # 8470nbsp 8, 95-99.

Papus I-III - Papus. Magie practică (alb-negru). I-III. Sankt Petersburg, 1913.

Rabinovich 1979 - Rabinovich, VL Alchimia ca fenomen al culturii medievale. M. 1979.







Trimiteți-le prietenilor: