Puțini oameni știu că în chiar centrul capitalei republicii, pe teritoriul Muzeului Local Lore. E. Yaroslavski pentru al doilea an, mănăstirea, care a existat în acest loc cu mai multe secole în urmă, este renaștere. În acest an, mănăstirea Yakutsk Spassky se transformă în 350 de ani.
Pentru un laic, o mănăstire este o instituție absolut închisă, unde legile și statutele sunt străine și sunt departe de guvernarea laicilor. Este cu adevărat așa, de ce oamenii în anumite situații amenință să meargă la mănăstire, găsesc ușurare și rezolvarea tuturor problemelor din interiorul zidurilor sale? Pentru răspunsurile la aceste și alte întrebări, corespondentul "ES" a mers la mănăstirea Spassky.
Ridicat din cenușă
În biserica mănăstirii Spassky, am văzut o scrisoare de felicitare către arhiepiscopul de Serghiev Posad, presedinte al Departamentului Sinodal pentru mănăstirile și Theognost monahală a trimis la Cel mai reverenzi Eminența numele roman, Episcopul Yakutsk și Lena, precum și frații și enoriașii mănăstirii. Ea Arhiepiscopul amintește paginile de istorie, „Manastirea Spassky a fost înființată în 1663 la inițiativa cazac Ivan Afanasiev, cu sprijinul și participarea activă a cazacilor și oamenii de servire. În acest pios de fapt manifestat credința lor sinceră și dorința în cetatea estică a statului rus au o cetate spirituală, care va străluci lumina adevărului Evangheliei și să consolideze principiile morale creștine în viața de coloniști ruși și a persoanelor care trăiesc în Yakutia. De-a lungul timpului, mănăstirea a crescut și valoarea de centru spiritual, educațional și misionar dobândit pentru întreaga Yakutia și districtele vecine. Fraților mănăstirii au făcut o mare contribuție la educație și iluminare spirituală nu numai pentru coloniști ruși, ci și popoarele indigene din Yakutia: Iacuții, Yukagirs, Evens, Evenki, chukchi.
Un capitol remarcabil în istoria mănăstirii a devenit rector al Sf. Inochentie (Benjamin), Apostolul din Siberia și America, care, în calitate de Episcop al Kamchatka, a suferit după aderarea la regiunea Yakutsk Episcopiei Kamchatka a departamentului în Yakutsk și sa stabilit în Mănăstirea Spassky. S-a stabilit un comitet pentru traducerea cărților sfinte și liturgice în limbile popoarelor din Yakutia, și începutul comisiei de cult în limba Yakut.
În lucrări și îngrijorări
Manastirea Spassky a fost reînnoit în acest an pentru Ziua memoriei Sf. Inochentie, care este, de asemenea, foarte simbolic. Condus de Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill la următoarea Sfântul Sinod a fost considerat petiția Episcopul Yakutsk și Lena Roman privind reînnoirea mănăstirii, reînvie o mănăstire veche. Sanctitatea Sa Patriarhul și Sinodul a confirmat decizia sa de a reînnoi mănăstirea și viața monahală în țara Yakut. Astfel, mănăstirea încă o dată a devenit punct de vedere spiritual nu exista doar, dar, de asemenea, să trăiască o viață plină. Despre viața de zi cu zi a călugărilor Abbot Nikon continuă să spună:
- Astăzi în mănăstire funcționează mai mulți călugări și cei care caută viața monahală. Ei se numesc novici sau muncitori care vin aici pentru a se testa - fac parte din ea? De obicei, acești oameni trăiesc de mai mulți ani la mănăstire, apoi a lungul timpului, sub conducerea unui ghid spiritual poate lua voturile monahale. Este o lucrare foarte lungă și laborioasă pe viața ta, pe sufletul tău, înțelegându-te, dacă o persoană poate. Nu numai să susțină, ci și să se realizeze, talentele și calitățile lor în viața monahală.
- Există o cale înapoi? Poate un călugăr să se întoarcă la viața lumească?
-De obicei, acest lucru nu se întâmplă, deoarece persoana care vine la mănăstire de foarte mult timp se confruntă cu el însuși. Și venind la mănăstire, el găsește nu este nevoie imediată de a lua voturile monahale, și găsește de toate, începând cu decanul și incluzând ultimul novice, de către toți frații, testarea angajamentul lor față de viața monahală. Prin urmare, este imposibil să rămâneți în mănăstire involuntar. Mănăstirea este un mod special de viață, un mod de viață, această atitudine față de lumea în sine. Prin urmare, dacă nu cred că sunt frați, nu trăiți ca un coleg, dacă principiile vieții monahale sunt străine pentru mine, atunci pur și simplu nu pot fi în această societate. Pe de altă parte, orice mănăstire are un efect benefic curativ asupra unei persoane. În Scriptura sacră citim: "Cu Călugărul veți fi reverend." Ce înseamnă asta? Dacă o persoană se află într-o societate a unei persoane care este aproape de sfințenie sau de sfânt, atunci el va deveni așa. Vede bune roadele a ceea ce este aici, schimbările bune din viața lui. Și dacă este pregătit pentru această viață, pentru unele fapte, pentru că toată viața este o faptă, chiar și într-o mănăstire, chiar și într-o viață de familie. Acest lucru nu este odihnă, nu lenezie, este o fetiță zilnică și instantanee. Un alt lucru, la care omul se străduiește. Prin urmare, ei nu părăsesc mănăstirea. În mănăstire veniți să trăiți ceva timp, muncesc din greu, se cheamă "excursie de pelerinaj". Multe familii vin la mănăstire la locul de muncă, pentru a participa la serviciile religioase în zilele de lansare, pentru a plonja în atmosferă a vieții monahale. Apoi se întorc și continuă să trăiască în pace. Un alt lucru este când o persoană vine să trăiască aici și să-și dedice viața lui Dumnezeu, pentru a sluji Bisericii.
- Există vreo limită de timp pentru începători, muncitori, să devină călugăr?
- A deveni un călugăr are nevoie de o viață întreagă. Numai după ce a trăit o viață, puteți spune, sau persoana în sine poate rezuma ceva despre el însuși. A spune că un an, 25 sau 50 de ani, a făcut o persoană călugăr, ar fi greșit. Pentru că fiecare suflet, fiecare viață este foarte individuală și Dumnezeu a aranjat foarte privat, și nu se poate spune că un an sau doi au făcut din călugăr uman. Prin urmare, în orice mănăstire nu există limite de timp obligatorii. Există o executare obligatorie a statutului, la care toată lumea este subordonată, începând cu abatele și inclusiv ultimul novice, există tradiții obligatorii care trebuie respectate. Nu există perioade de timp în care o persoană devine novice sau călugăr.
- Ei spun: "Sufletul altui este întunecat". De unde știi despre dorințele reale ale unei persoane? Poate că vrea să se ascundă de justiție pentru infracțiunea comisă, poate că au reușit să o facă la locul de muncă, o mulțime de credite și altele? Sunteți psihologi?
- Nu e vorba de psihologie. Ce este pasiunea, dorința trecătoare, impulsul? E un sentiment. Și sentimentele pot rămâne sentimente. Și dacă astăzi ați vrut să mergeți la o mănăstire sau în altă parte, atunci chiar mâine dimineață sentimentul va dispărea și, de parcă nu ar fi existat niciodată. Orice sentiment este verificat de cel mai simplu lucru - timpul. Este nevoie de puțin timp și sentimentul dispare doar ca un vis sau sentimentul devine o calitate a vieții. Pentru oamenii care trăiesc în pace, va fi clar dacă vorbim despre dragoste și iubire. La început există iubire, iar apoi, după ani, acest sentiment devine Iubire, iar dragostea devine calitatea relației soților între ei, în familie, în prietenie.
- Ce nu poate face un călugăr?
- Aș spune mai degrabă că este posibil, deoarece de obicei se crede că o mănăstire este o interzicere totală. Totul este posibil, dar nu totul este util, ne spune Sfânta Scriptură. Prin urmare, trebuie să vă gândiți la ceea ce este util. Și ceea ce nu este util, este mai bine să nu o faceți. Nu este utilă încălcarea legii, pentru că vă puteți pierde libertatea. Nu este util să păcătuim, pentru că acest lucru distruge nu numai lumea spirituală a omului, ci și viața sa. Prin urmare, un călugăr nu este util, care nu este util unei alte persoane. Nu este util să vă îndepărtați de Dumnezeu, dar este util să vă apropiați de Dumnezeu.
Deci, contrar opiniei predominante de cei mai mulți oameni care merg la ratații mănăstirii, muierilor nu a fost găsit el însuși, de fapt, sa dovedit că a părăsi mănăstirea nu este dat tuturor. Aceasta este - o decizie serioasă, informată cu privire la om, acest set de nopți nedormite, este o luptă internă lungă, care este capabil să reziste și să câștige singurul om puternic și curajos.
Și terminând acest material, voi cita cuvintele părintelui Nikon: "Calea spre monahism este o lungă, spinoasă. În orice întuneric există lumină și lumina este o credință care luminează orice colț întunecat. "
corespondenții
Bubyakina Dana
Budaev Alamji
Guryeva Nadezhda
Lebedev Arkady
Fedorova Evdokia
corector
Tomshina Olga
Artistul
Alexandrovich Serghei
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: