conținut
Faptul că o astfel de sens ortodox al umorului, dacă păcatul râs dacă a existat un simț al umorului Domnului nostru Isus Hristos, și că, de fapt, un bun simț al umorului și ceea ce nu este - preoții Gheorghi Gulyaev și Alexander Ponomarenko, pictor Rostislav Moțpan si muzician Dennis Starodubets .
"Anecdota ortodoxă este ca un cobai. Nu are nimic de-a face cu ortodoxia sau cu anecdotele "
Deci, în glumă și cu înțelepciune, Arhiepiscopul George Gulyaev a răspuns la întrebarea lui PravLife despre umorul ortodox.
Iar pentru un răspuns serios, secretarul de presă al eparhiei Donetsk sa referit la marele său interviu despre ortodoxie și umor în programul "Drumul către Templu".
Bunul umor leagă oamenii
"Noi suntem cu toții diferiți și permiteți fiecăruia să aibă propria sa mântuire. Și dacă cineva are un simț al umorului, va persista - pentru a sprijini pe cei slabi și pe aceia care sunt descurajați. Și cine nu are un simț al umorului, nu poate fi forțat să zâmbească - are alte talente, altfel.
Umorul și râsul sunt manifestările omului ca atare. Animalele nu știu cum să râdă. Numai o persoană inerentă unui astfel de sentiment, în care manifestă o astfel de emoție ca râsul. Și, ca și în oricare dintre activitățile sale, o persoană poate strica totul. Dumnezeu ne-a dat râs și acesta este darul lui Dumnezeu, dar există oameni care se distrug cu acest sentiment, și alții. Pentru că există umor, satiră, ironie, batjocură, sarcasm și altele asemenea.
Umorul bun nu numai că îmbunătățește starea de spirit - ea leagă oamenii. Acesta poate fi cuvântul care vindecă. Și din moment ce umorul este un cuvânt sau o acțiune, poate fi și el suprimat. Când acest umor ajunge într-o stare de goliciune, deznădejde, furie. Prin urmare, dacă o persoană are curaj natural și duce o viață spirituală, el va controla acest sentiment. "
"Pentru a ajuta un om să-și bată păcatele"
"Frazele separate ale lui Hristos sunt pline de imagini și ironie, ele pot fi numite aforisme. Hristos se îndepărtează de sensul direct. Acesta este umorul subtil, acea abordare specială față de persoana care folosește Mântuitorul pentru ai vindeca. Undeva, Hristos se comportă spiritual. De exemplu, el este rugat să spună dacă este necesar să plătească impozite, așa că răspunde "Cezarului lui Caesar și al lui Dumnezeu al lui Dumnezeu".
Sau abilitatea de a pune o persoană într-un loc unde există umor evanghelic subtil, o călătorie subtilă către o persoană. Hristos în general este greu de înțeles. Este greu de înțeles fără iubire. "
"Călugărul Ioan de la Damasc a spus odată:" Dacă postul nu ar fi să mănânce carne, vacile vor fi sfinți ". Cred că e amuzant. Acest umor este subțire, bun, precis. Și acesta este un exemplu al umorului creștin, al umorului postural, care are ca scop să-i ajute pe un om să lupte împotriva păcatelor lui ".
"În timpul botezului, glumesc:" Vom plăti extra pentru animator? "
„În general, copiii ar trebui să fie botezați cât mai curând posibil, dar atunci când copilul este botezat într-un an sau doi, el are caracterul, iar preotul a făcut și botezat, și el, de asemenea, entertains. Pentru că vreau să fiu botezat calm, iar copilul a experimentat emoții pozitive.
Aici suntem cu el și încercăm apa, iar pentru mâner mergem și alte momente. Și cel care, în afară de această situație, ar fi arătat și ar fi spus: "Păi, părinte, faceți ceva greșit deloc".
Conduce despre. George și un exemplu de umor nereușit pe o temă religioasă:
"Preotul întreabă femeia:
- După moarte, unde ai vrea să fii - în cer sau în iad?
- În paradis, clima este bună, dar în iad compania este interesantă.
Îndrăznesc să o dezamăgesc: în iad, compania nu este interesantă. Este mai bine să căutați compania care este în paradis ".
"A râde de sine este o modalitate bună de a scăpa de mândrie"
Arhiepiscopul Alexandru Ponomarenko, rectorul Bisericii Sfintei Treimi din Yellow Waters, un artist și un cartoonist:
"Ce înseamnă" umorul ortodox ". Apoi, este necesar să se împartă în catolici, luterani, musulmani etc.
Pur și simplu, există calități morale ale unei persoane. Dacă umorul este vulgar, el nu poate fi nici ortodox, nici catolic, nici altul. Umorul bun ar trebui să fie bun, subtil, cu un ton special.
Umorul este condiționat de acel loc, de mediul în care trăim. Suntem din spațiul post-sovietic - suntem cu toții "cupe". Prin urmare, temele pe care le avem pentru umor sunt - gospodărie, comunală, mâncare etc. Dacă am fi trăit în Germania, am avea un fel de umor complet diferit. Pentru că au un nivel diferit de viață, alte probleme și o mentalitate diferită. Și există concepte absolut diferite despre umor.
Acum glumesc - fac caricaturi - doar ca să mă înveselesc. Nu cred că vreau să exprim acest tip de săpun ortodox. Vreau doar să-i mulțumesc enoriașilor mei, rudelor și prietenilor, inclusiv mamei mele.
Desene animate despre insula Alexandra Ponomarenko
Și umorul nu ar trebui să fie vulgar, sub centură. Umorul meu poate fi oarecum huligan, poti spune, dar e bun. Și dacă elimini acest element de huliganism - umorul se va opri. Va fi un astfel de "petrosyan" dulce-zahăr. Nu mă uit și la "Clubul de Comedie", pentru că există un umor trivial.
În caricatura mea mă duc în jurul subiectelor bisericești, dar acum mai am încă unul - pe tema vorbind în templu. Istoria a inspirat parohia noastră. Poate o să-i dau această caricatură.
Nu-mi plac anecdote pe teme religioase. Mai ales acolo unde Biserica este insultată. Nu-mi plac glume blasfemice și nici o vulgaritate.
Ortodoxă, bineînțeles, glumă - și asta e bine. Deoarece un simț al umorului face posibilă râsul de la sine și aceasta este o modalitate bună de a evita mândria. "
Desene animate despre insula Alexandra Ponomarenko
Un om din afara Bisericii nu va înțelege despre ce vorbește
"Acum, există un anecdot, pe care de multe ori îl spun, ca un preot noaptea trecut prin cimitir. El sa dus și, brusc, sa înspăimântat. Apoi aude - în spatele lui niște pași. El accelerează pasul - și pașii, el este chiar mai rapid - și pași după el. Tatăl meu nu a suportat-o, a fugit și pașii din spatele lui s-au apropiat și mai mult, și așa a fost. Dintr-o dată, cineva îl apucă de cusut. El se întoarce - nici viu, nici mort de groază. Apoi, din întuneric vine o voce de femeie: "Tată, binecuvântează!"
Există multe glume similare, dar nu aș spune că acesta este un umor ortodox - este o biserică internă. Pentru că o persoană din afara Bisericii nu va înțelege despre ce vorbește. Aceasta este lumea noastră interioară. Și în apele galbene există enoriași foarte veseli. Nu știu de ce sa întâmplat.
"Umorul ortodox este doar o pildă"
Rostislav Motspan, pictor de pictură și istoric ortodox:
"Epoca noastră provoacă umorul ortodox. Oamenii doresc să se relaxeze - o mulțime de tensiune emoțională, nervozitate - vreau să scap de ea într-un fel.
Și umorul ortodox este o direcție foarte interesantă.
Îmi amintesc de pilda lui Antonia cel Mare, în timp ce el ședea în pădure cu călugării și le povesti niște povești amuzante. Vânătorul a văzut acest lucru și a spus: "De ce. Tu ești Anthony cel Mare și te distrezi, da, alături de călugări. “. Și sfântul îi răspunde: "Luați arcul și încercați să-l trageți cât mai mult posibil. Și mai mult și mai mult ... - Așa că se va rupe! - strigă vânătorul. "Și viața monahală", spune Sfântul Anthony. - "Dacă tot timpul ești în sufletul sever al sufletului, vigilă și rugăciune, atunci o persoană poate pur și simplu să nu stea și ca acest arc să se descompună".
Și acum timpul este atât de tensionat încât povestirile bune vesele sunt pur și simplu necesare.
Umorul ortodox, desigur, există - și înainte de revoluție a fost. Și cred că și Anthony cel Mare a povestit și poveștile creștine. De exemplu, pildele despre călugări au fost cu umor și, în același timp, au servit ca o avertizare.
Aceasta nu este o anecdotă seculară, parabole. Dar mulți cred că, dacă este umor, este în mod necesar "sub centură".
Și umorul ortodox este doar o parabolă. Au existat programe bieloruse, numite "Proverbe". Acesta este umorul, dar în același timp el învață, învață, oferă un sprijin moral.
Domnul a vorbit și în pilde, apoi nu în umor, desigur, a fost ideea lor.
Și nu întotdeauna pildele vor fi înțelese de toți. Oamenii din mediul ortodox au propriile lor specificități.
Iată un anecdot: Doi noi ruși intră în templu, iar trecutul trece cu o cădelniță. Și unul altuia spune: "Uite, uite - țigara bunicului meu a fumat."
Acest umor, generat de situație - pe margine, puteți spune. Iar pentru persoanele din afara mediului ortodox, cădelnița poate fi o "pungă de aburi pentru fumat".
"Umorul ortodox este nebunie"
Denis Starodubets, muzician, membru al corului bisericii:
"În Crimeea există muntele Shuldan, nu departe de Mangup-Kale. Și acolo există un templu, ca și acționarea, dar au o liturghie o dată pe lună. Și au un astfel de semn la intrare: "Nimeni nu împiedică pe nimeni să trăiască în numele Domnului nostru Isus Hristos".
Acesta este umorul. Umorul ortodox este nebunie. Aceasta este atunci când o persoană, printr-o glumă, oferă adevărul spiritual ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: