Se recunoaște, în general, că fondatorul teoriei suveranității a fost J. Bodin, care și-a formulat doctrina în cartea Șase cărți despre stat (1576) [1]. Deci, teoria suveranității a apărut în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. în Franța. Ce circumstanțe au precedat apariția acestei teorii?
Istoricul francez F. Guizot în lucrarea sa "Istoria civilizației în Europa" caracter distinctiv al secolului al XV-lea. numit efortul de a crea interese comune, idei comune, de a forma ceva care până atunci nu exista pe scară largă - de a forma "guverne și popoare" [4]. În ciuda unor exagerări, în această concluzie, direcția generală a dezvoltării politice a popoarelor și a gândirii publice din acea perioadă este destul de clar reflectată.
În epoca desemnată în Europa de Vest, puterea centrală de stat a crescut și sa întărit, i. puterea regilor. Creșterea inevitabilă a producției industriale, stabilirea libertăților municipale în marile centre comerciale nu au fost combinate cu structuri feudale.
Între timp, în societatea feudală, regele era doar capul "vasalului" său. Cu toate acestea, în alianță cu comunitățile, el devine capul națiunii, adică suveran, un element independent al sistemului politic al societății. Astfel, puterea regală devine un simbol al unității și al independenței naționale. Și, evident, nu este întâmplător faptul că doctrina suveranității lui J. Bodin a apărut tocmai ca o doctrină a puterii absolute. Având în vedere acest lucru, pare destul de natural că, în conceptul său științific, suveranitatea aparține regelui [5]. Ca o sarcină importantă pentru crearea statelor naționale [6] este de a depăși influența factorilor externi și interni care limitează puterea regală, suveranitatea în Jean Bodin înseamnă, mai presus de toate, independența statului de Papa, Biserica, împăratul german, moșiile, un alt stat [ 7].
Este interesant de menționat că, în opinia expertului guvernului rus, A.D. Gradovsky, dreptul regelui pe teritoriul său și oamenii recunosc și apăra dreptul poporului la dezvoltarea independentă [8]. Cele de mai sus conduce la concluzia că originea teoriei suveranității de stat a fost legată de consolidarea conștiinței naționale a națiunilor din Europa de Vest, în primul rând, oamenii din Franța. În cuvintele lui N.N. Alekseeva, suveranitatea statală a devenit un "slogan politic militant", sugerând că un nou gând politic se opune fragmentării anarhice a statelor medievale [9].
Având în vedere cele de mai sus, nu este o întâmplare că a fost Ivan III, în care țara a câștigat în cele din urmă independența deplină, pentru prima dată, și-a asumat titlul de împărat al Întregii Rusii, Autocrat, șeful unui stat unită și independentă. Și remarcabile sunt cuvintele cu care N.M. Karamzin caracterizat prin această eră: „Istoria noastră reinstalată acceptă adevărata demnitate a statului, care descrie nu este lupte fără sens Domnească, dar Regatul actului, dobândirea independenței și măreție“ [10].
Poate că acesta este motivul pentru care unele dintre gosudarstvoved pre-revoluționară au crezut că, ulterior, termenul „autocrația“, în dreptul public al Rusiei utilizat pentru a desemna independența externă a Imperiului Rus, în numele împăratului rus. [11] Și în literatura juridică internațională din acea vreme a existat o identificare directă a suveranității și a autocrației [12]. A existat, de asemenea, un fel de noțiune medie a "suveranității", considerată sinonim pentru suveranitate și autocrație în contextul desemnat [13].
Astfel, se poate observa că ideea, care își are originea în Europa de Vest în Evul Mediu sub numele de suveranitate, în gândirea politică și juridică internă inițial a apărut ca o idee de autocrație. VE Chirkin observă de asemenea că "chiar conceptul de suveranitate a fost deseori inițial dezvoltat tocmai în legătură cu personalitatea monarhului" [14].
Având în vedere acest lucru, cuvintele A.D. Gradovsky că puterea legislativă este un atribut exclusiv al autocrației statului [15]. Se pare că, în sensul modern, trebuie să țineți minte exact suveranitatea statului, care include un astfel de drept suveran ca drept de a face legi. Mai mult, N.M. Korkunov și S.A. Kotlyarevski a crezut că în articolul militar al lui Petru I conceptul de "monarh autocratic" este traducerea cuvântului "suveran" [16].
Astfel, ideea suveranității de stat a apărut nu ca postulat pur ideologică contrived, și a fost adus la viață de-a lungul istoriei ruse și a fost ideea centrală a formării unui rus unificat, iar mai târziu statul rus. În acest sens, ideea suveranității statului în Rusia poate fi numită formare de stat.
În dreptul constituțional sovietic, principiul suveranității statului a fost consacrat în art. 3 din Legea fundamentală (Constituția) a URSS din 1924 și aplicată doar subiecților federației sovietice - republicile sindicale. Suveranitatea URSS a fost stabilită în mod formal numai în Constituția (Legea fundamentală) a URSS din 1977 (articolul 75). Astfel, în perioada sovietică a istoriei naționale, suveranitatea statului a devenit un principiu constituțional.
Aș dori să menționez că în legislația prerevoluționară a Rusiei nu a fost folosit conceptul de "suveranitate" și alte concepte derivate din ea. Între timp, doctrina suveranității în sensul propriu al cuvântului din a doua jumătate a secolului XIX. începe să se dezvolte în știința juridică internă. Cu toate acestea, suveranitatea în acest caz a fost adesea înțeleasă ca suveranitatea oamenilor. Mai ales această abordare este tipică pentru fondatorii universității rusești de stat, precum BN. Chicherin, IE Andreevsky, A.D. Gradovski, acești învățați nu au lucrat cu conceptul de suveranitate de stat, între timp au discutat în mod activ problema suveranității oamenilor și a puterii supreme de stat [17].
O viziune specială asupra problemei suveranității a fost AI. Elistratov, care a criticat ideea deținerii suveranității de stat sau de popor. Omul de știință a văzut premisele unei tranziții istorice de la suveranitatea monarhului (în înțelegerea suveranității statului) la suveranitatea juridică. Sub acesta, el a înțeles supremația legii, care este privită ca o condiție pentru dezvoltarea liberă a persoanei umane [19].
În perioada postbelică, omenirea sa confruntat cu provocarea de a stabili o nouă ordine mondială, garantând o soluție independentă de fiecare stat a tuturor problemelor ființei sale. Principiul egalității suverane a statelor sa bazat pe noua ordine. Aceste circumstanțe, precum și apariția unor state independente în teritoriile multor foste colonii, au agravat interesul oamenilor de știință de stat sovietici în subiectul statului de stat. Tema suveranității a fost apoi discutată intens în legătură cu adoptarea Constituției Federației Ruse în 1977
Cele de mai sus, cu toate acestea, nu se abate de la realizările incontestabile ale gosudarstvovedeniya sovietice, inclusiv cele legate de studiul detaliat al problemelor relație ale suveranității de stat și suveranitatea poporului, cu privire la necesitatea punerii în aplicare a principiului suveranității de stat în legislația internă și în instrumentele internaționale. În timpul perioadei sovietice a fost dezvoltat aparatul terminologic al teoriei suveranității de stat care era încă în cerere astăzi.
Așa cum este remarcat în mod corect de către T.V. Gubaeva „această situație se datorează aparent nevinovat, doar pentru a fi joc spiritual cu termenul suveranitate, a creat o amenințare reală pentru dezvoltarea normală a relațiilor federale din Rusia“ [32]. Cu alte cuvinte, eroziunea teoriei suveranității statului a afectat negativ practica constituțională și juridică rusească.
În ciuda faptului că această decizie a Curții Constituționale a Federației Ruse este, în primul rând, un act de executare, este de asemenea foarte importantă în ceea ce privește adaptarea teoriei oficiale a suveranității statului. Este indicat să citez cuvintele VA. Dorogina, că "teoria suveranității este produsul unor condiții istorice deosebite în viața societății și a statului. Odată cu schimbarea acestor condiții, sa schimbat și teoria suveranității "[33].
Trimiteți-le prietenilor: