Nu apare pe scena Războiului de Hundred Years, această fată de șaptesprezece ani dintr-un sat francez care știe cum s-ar fi dezvoltat soarta Franței, Angliei și întregii Europe. Păstorul analfabet care la încoronat pe Carol al VII-lea în Reims - care îi vorbea gura: Dumnezeu sau diavolul? Cine era ea - un aventurier sau un sfânt martir?
Teologi și filosofi, psihologi și istorici de aproape cinci sute de ani de luptă cu răspunsul la această întrebare prin studierea fenomenului Maid of Orleans, fapte misterioase ale biografiei sale și fenomene inexplicabile au loc ca și în cazul în care, la comanda unei puteri mai mari la fata, a avut loc standard cu fețele sfinților peste să îngenuncheze rege și mai târziu a ars la miză cu consimțământul tacit al aceluiași rege căruia i-a prezentat coroana și tronul.
Conform unei versiuni, Ioana d'Arc sa născut în 1412 în familia păstor Jacob Arc și Isabelle romi. La paisprezece ani, a auzit o voce divină, spunându-i că este proiectat pentru a salva Franța, și pentru că ea ar trebui să meargă la curtea lui Carol cel Mare, una dintre reclamante la tronul Franței, să-l încurajeze și să conducă armata împotriva englezilor urât.
Dar înainte ca Jeanne să fie interogat, teologii au trebuit să afle dacă Jeanne a auzit cu adevărat voci străine, fie că era vrăjitoare, fie că a fost rostită de Dumnezeu sau de diavol. În termen de o lună în oraș
Joan de Arc. Un aventurier sau un sfânt martir?
Poitiers a interogat-o cu o pasiune. Comitetul a fost după cum urmează: „Din moment ce fata Jeanne spune ca semnul în misiunea ei se va manifesta în Orleans, atunci nu ar trebui să obstrucționeze faptul că ea a mers acolo cu armata, pentru nici un motiv să se îndoiască că ar fi păcat împotriva Duhului Sfânt“ .
Jeanne a condus armata de zece mii, care, sub Orleans, ia învins pe britanici. Orleans a dedicat solemn această zi Fecioarei timp de multe secole. Apoi, francezii au eliberat Reims, unde Carol al VII-lea, după o încoronare magnifică, a devenit în final un conducător deplin al Franței.
Poporul și mediul lui Karl au perceput aceste victorii ca manifestări ale voinței divine. Britanicii, totuși, au atribuit victoriile francezilor farmecele magice ale lui Jeanne, susținând că ea este legată de Satana și acționează cu sprijinul lui.
La mai puțin de un an de la victoria de la Orleans, la 23 mai 1430, într-una din deranjamentele de lângă Paris, lângă orașul Compiègne, burgunzii l-au capturat pe Joan of Arc. Conform legilor existente, regele Charles îl putea răscumpăra pe Jeanne, dar Charles nu a făcut nimic.
Pentru Anglia, executarea lui Jeanne era de interes public, pentru că ea personifica Franța. Nu era suficient să-și execute pur și simplu corpul, ar fi trebuit să-i distrugă spiritul.
Execută Jeanne, cu mâinile britanicilor, menită să creeze un idol național, să-i ofere lui Jeanne o aură de martir, inspirată de fetița ei, mii de francezi se vor ridica pentru a lupta împotriva invadatorilor. Prin urmare, conform planului britanic, condamnarea și executarea lui Joan au fost ele însele francezii. Și pentru o lungă perioadă de timp pentru a căuta pentru a nu a trebuit să.
În ajunul Crăciunului din 1430, Jeanne a fost dus la Rouen. Conducerea procesului a fost încredințată unui episcop în numele lui Koshon (în acord cu cuvântul francez "porc").
Orleanii au fost acuzați de toate păcatele muritoare. A auzit "voci" - adică au fost vocile demonilor. Ea purta o rochie de bărbat, a făcut-o la comanda diavolului? A pretins a fi virgină. Ea a fost supusă unei proceduri de examinare umilitoare, care a fost comisă personal de soția guvernatorului englez, Lady Bedford. Ei au strigat la ea, au amenințat-o cu pedepse pământești și cerești, au speriat instrumentele de tortură, au cerut confesiuni. Nimeni nu a vorbit în apărarea ei.
Camera pe timp de noapte cu Joan au fost în mod constant trei soldați britanici, forțând-o să se despartă de îmbrăcăminte pentru bărbați, care este de a „dovedi“ că koldunya.Nakonets ea a trimis preotul Nikola Luazelera provocatorului care, dându-se drept conaționalul și prietenul ei , a condus la o conversație „sinceră“, și-a dat sfaturi cu privire la modul de a răspunde la întrebări, și în celula următoare, a pus urechea la gaura, a ascultat Cauchon si capitanul englez Warwick.
Jeanne a pariat întrebări provocatoare cu arta, care i-au provocat surpriza pe chinuitorii ei. Iată câteva întrebări și răspunsuri:
"Crezi că harul lui Dumnezeu se bazează pe tine?"
"Dacă nu este nici un har asupra mea, Dumnezeu să-l trimită; Dacă este, să nu mă privești de acest har! "
Kooshon a început să-l amenințe pe Jeanne cu tortură. El ia luat pe captiv în camera de tortură, unde ia spus:
„Joan! În cazul dvs. există numeroase acuzații pe care ați refuzat să le răspundeți sau ați răspuns într-un mod fals. Vă avertizăm: spuneți-ne adevărul, sau veți fi torturați, uitați-vă că instrumentele de tortură sunt gata, în fața voastră, care vă așteaptă ca ordinele noastre să vă tortureze. Ei te vor tortura pentru a vă călăuzi pe calea adevărului pe care nu o recunoașteți și pentru a vă asigura în acest fel o mântuire dublă - sufletul și trupul vostru, pe care îl supuneți unor pericole atât de grave din cauza falselor voastre ".
Jeanne ia răspuns lui Koshona:
„Vorbind adevărul, dacă mă lași să vomit membrele mele și scoate din sufletul meu din organism, chiar și atunci nu se va schimba mărturia mea, dacă vă spun mai mult, atunci atunci voi mereu argumenta că mă forțează să o facă.“
Curtea a recunoscut că viziunile ei despre îngerii și sfinții au provenit de la spiritele rele și diavolul. Curtea a recunoscut, de asemenea, afirmația "nepăsătoare" a lui Joan din Arc că a recunoscut pe sfinți și îngeri despre instrucțiunile și încurajările primite de la ei și le-a considerat a fi manifestări ale credinței lui Hristos. Instanța a constatat afirmația inculpatului că ar putea, prin "voci", să recunoască oameni necunoscuți, superstiții și vrăjitorie, laudă goală și goală. Ea a fost acuzată că poartă bărbați și păr scurt, trăind-o ca blasfemie, insultând sacramentele, încălcând legea divină, Sfintele Scripturi și decretele canonice.
23 mai, 1431 Joan a fost chemat în instanță, și Cauchon citit-multe documente, încercând să o convingă să pledeze vinovat, să se pocăiască și să renunțe la erorile lor criminale, în caz contrar se va ruina sufletul lui va pieri în foc.
A doua zi, Rouen a găzduit un auto-da-fe în prezența Cardinalului Beaufort și a altor înalți reprezentanți ai autorităților bisericești, precum și a înalților oficiali britanici. Kooshon a citit din nou lui Joan de Arc decretul tribunalului și ia îndemnat să se pocăiască și să renunțe. Și apoi ceva neașteptat sa întâmplat: Jeanne, dând îndemnuri nesfârșite și amenințări, a spus că este gata să abdice, dar cu condiția ca acesta să fie transferat la biserica închisorii, în cazul în care ea va scăpa de prezența soldaților britanici care nu i-au lăsat, chiar și în camera.
Cauchon, promițând să-și îndeplinească cererea ei, a citit o formulă de renunțare sub care forța aproape forțat-o să se retragă semnul crucii - semnătura. Această abdicare a fost punctul în care este recunoscut faptul că a comis un păcat grav, „încălcând legea divină, Scriptura sfințenia, legea canonică, punând pe haine depravate, nenaturale, rușinoase, contrar decența naturale și tăierea părului în jurul ca un om împotriva tuturor decență de sex feminin“ .
În urma lui Jeanne a fost citit un nou verdict: ea a fost condamnată la închisoare pe viață în închisoare pe pâine și apă. La acest capăt auto-da-fe. Cu toate acestea, în loc să-l aducă pe condamnat la o închisoare de biserică, așa cum a promis, a fost returnată englezului, care a închis-o în lanțuri și a întors-o în pivnițele castelului Bouvet.
În aceeași zi, când s-au întors la închisoare de la auto-da-fe-de Jeanne, "părinții sfinți" au continuat să o amenințe cu o pedeapsă severă pentru neascultare. Ei au convins-o să se transforme într-o rochie de femeie, dar în același timp hainele bărbaților ei au fost lăsate într-un sac în ea în celulă.
După ce soldații britanici au încercat să abuzeze de captivitate, ceea ce ia făcut din nou să poarte rochia unui bărbat. Acest lucru a fost raportat de confesorul Jeanne în acele zile. Jeanne a declarat: "Nu am comis nimic păcătos împotriva lui Dumnezeu sau împotriva credinței. Dacă doriți, voi purta din nou o rochie de femeie, dar în orice altceva - voi rămâne la fel. "
A doua zi, Cauchon a informat tribunalul "sacru" că Jeanne a fost "din nou înșelat de prințul întunericului și de durere!" - a căzut din nou, ca un câine care se întoarce la vărsătura lui. Tribunalul a hotărât: "Joan of Arc, ca să se reocupe în erezie, să excomunică și să o" elibereze ", transferându-se autorităților laice" la discreția lor ".
Executarea lui Jeanne a avut loc la 30 mai 1431 - exact la un an după capturarea ei - pe piața veche a pieței din Rouen, unde a fost adusă pe un car de la închisoare, însoțită de o gardă engleză.
"La suprafață", a scris istoricul Jean Michelet, "au fost ridicate trei platforme. Pe unul dintre ele erau scaunele regale și arhiepiscopale, tronul cardinalului Angliei, înconjurat de scaunele prelaților săi. Al doilea a fost destinat actorilor dramei dureroase: predicator, judecător, bali și, în cele din urmă, cel mai condamnat. Separat, putea să vadă o groapă imensă, acoperită cu lemn de foc.
Nu regreta nimic pentru foc, îi sperie cu înălțimea. Acest lucru a fost făcut, nu numai pentru a da solemnitatea ritualului incinerării, dar cu un anumit scop: călăul ar putea primi numai din partea de jos la foc, care este situat la o altitudine mare, lumina si caldura, asa ca el nu a fost capabil să accelereze executarea, nici nu departe cu condamnații, fie , după ce a eliberat-o de chinul de foc, ca de obicei cu ceilalți. Jeanne ar fi trebuit să fie ars în viață.
Plasarea-l pe vârful unui munte de lemn, deasupra cercului sulițe și săbii, în văzul întregii zone, se poate presupune că, pentru o lungă perioadă de timp și încet ars ochii mulțimii curios, se va arăta în cele din urmă o anumită slăbiciune, se va rupe în cazul în care nu a recunoscut, atunci cel puțin cuvinte incoerente, care pot fi ușor interpretate în sensul dorit; poate chiar rugăciuni liniștite sau rugăciuni umilite pentru mila, naturale pentru o femeie care a pierdut inima ".
La executarea lui Joan au participat toți torturii - Cochon, de Meter, Warwick, provocateur Loiseeler. Kooshon a citit o nouă decizie a tribunalului "sfânt": "În numele Domnului, amen. Noi, Pierre, suntem episcopul milostiv al lui Dumnezeu al lui Bova și fratele Jean de Meter, vicar al dr. Jean Graveran, interogator pentru afacerile de erezie. declarăm ca un verdict echitabil că tu, Jeanne, popular cunoscut sub numele de Fecioară, sunteți vinovați de multe concepții greșite și de crime. Noi decidem și declarăm că tu, Jeanne, trebuie să fii tăiat
unitate a bisericii și tăiată din trupul ei ca un membru dăunător care poate infecta alți membri și că trebuie să fii transferat la putere seculară. "
Apoi, pe „verootstupnitsa eretic, idolatress“ Joan a pus un cap de hârtie mitra cu inscripția și a dus la foc.
"Episcop, mor din cauza ta. Te provoc la judecata lui Dumnezeu! "Strigă Jeanne de la înălțimea focului.
Cronicarii menționează că, în timpul executării lui Joan, incasitorul Koshon a răcnit, poate că sa pocăit de răul perfect. Cine știe.
Susținătorii Jeanne a mărturisit că ea a urcat cu curaj și cu mândrie rugul, în timp ce adversarii au susținut că ea sa pocăit și a plâns.
Atunci când un incendiu a distrus hainele, apoi a împins vreascurile în flăcări, mulțimea a putut vedea cadavrul carbonizat, și, astfel, asigurați-vă că Jeanne a fost o femeie. Se spune că printre rămășițele carbonizate ale Ioanei inima bate, plin de sânge, dar soldații britanici stomped cizmele, și cenușa virgini Orleans ars aruncat în Sena.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: