Sf. John Chrysostom
dar dacă ar seduce pe unul dintre acești puțin credincioși în Mia, nu l-ar fi avut, dar piatra de moștenire Oselsky va fi atârnată de câștigurile sale și el se va îneca în abisul ridurilor
Pentru a face discursul mai convingător, El îl întărește nu numai printr-o promisiune de onoare, ci și de amenințarea cu execuția. Și chiar dacă seduce. El continuă edinago cei mici, Luna are, da Millstone Obezi Osielsko pe gâtul ei, și se scufundă în adâncurile Morstan. La fel ca cei care, a spus el, cei care cinstesc de dragul meu, va primi pe cer, și chiar mai mare onoarea împărăției, astfel încât va suferi pedeapsa cea mai severă și le neglijează (aceasta se înțelege prin cuvintele - ofenseze). Nu vă surprindeți că El numește o ofensă o ispită: mulți lași sunt adeseori ispitiți de faptul că au fost disprețuiți și dezonorați. Astfel, prin creșterea crimei, El reprezintă răul care rezultă din aceasta. El descrie pedeapsa într-un mod diferit de recompense, explicând - exact - gravitatea lucrurilor pe care le-a cunoscut pentru noi. Deci, când El vrea mai ales să atingă oameni care sunt insensibili, atunci el aduce exemple senzuale. Prin urmare, aici, pentru a arăta că ei vor suferi o pedeapsă mare, și să încredințeze mândria celor care disprețuiesc astfel de oameni, este o pedeapsă senzual - și scufundarea o piatră de moară. În conformitate cu cel precedent, trebuie spus: cel care nu acceptă nici unul dintre acești mici nu Mă acceptă, ceea ce este mai greu decât orice pedeapsă. Dar din moment ce pe oamenii insensibili și nepoliticoși această pedeapsă teribilă ar avea un efect redus, atunci El vorbește despre moara de moară și despre înec. El a spus că o piatră de moară atârnat în jurul gâtului lui va fi, dar că ar fi mai bine să sufere o astfel de pedeapsă, arătând că nefericitul se așteaptă ca un alt rău grav; dacă acest lucru este insuportabil, cu atât mai mult acesta este ultimul. Vedeți, ce amenințare teribilă? Comparând-o cu amenințarea care ne este cunoscută, El o prezintă mai clar; și îndreptându-se spre o povară mai mare, se face o teamă mai multă pedeapsă decât ceea ce este senzual. Vedeți cum înlătură aroganța de la rădăcină? Cum vindecă boala vanității? Cum să învățați nicăieri să căutați primatul? Cum intenționează cineva să caute ultimul loc peste tot?
Discuții despre Evanghelia lui Matei.
Sf. Hilary Pictavianul
dar cine va jigni pe unul din acești micuți care cred în mine, ar fi mai bine pentru el dacă o piatră de moară ar fi fost spânzurată de gâtul lui și el a fost înecat în adâncurile mării
Lucrurile sunt comparate aici pentru un motiv: un astfel de seducător ar trebui să fie scufundat adânc în mare și cu o piatră de moară și un măgar - și va fi mai bine pentru el. Dar, desigur, este întotdeauna util ceea ce favorizează. Deci ce folosești de a fi înecat cu o piatră de moară în jurul gâtului tău? Până la urmă, moartea, atât de grea, mă aduce mai aproape de pedeapsă, așa că nu știu cum va fi util să cerem cel mai rău lucru care este din toate nenorocirile!
Deci, se pune întrebarea, cum ar trebui să se înțeleagă acest lucru? Piatra de moară de lucru - lucrarea de orbire, pentru animalele din moară, când sunt urmărite într-un cerc, merg cu ochii închiși. Mai mult, adesea ne întâlnim cu faptul că măgarii sunt numiți păgâni, - păgânii nu știu ce fac și în această ignoranță toate lucrările vieții lor sunt ca munca orbilor. Dar calea cunoașterii este deschisă pentru evrei prin lege. Ei, când au sedus pe apostolii lui Hristos, merită meritată să fie scufundați în adâncurile mării, cu o piatră de moară pe gâtul lor.
Venerabilul. Maximul Mărturisitorul
dar cine va jigni pe unul din acești micuți care cred în mine, ar fi mai bine pentru el dacă o piatră de moară ar fi fost spânzurată de gâtul lui și el a fost înecat în adâncurile mării
Ce înseamnă cuvintele: Ar fi fost mai bine pentru el dacă o piatră de moară ar fi fost spânzurată de gât și ar fi aruncat-o în mare, mai degrabă decât că a sedus unul din acești micuți.
Mici. Cred că Domnul numește oameni cu minte simple care, prin micile minți, nu pot distinge între curțile Providenței. Cel care jignesc acești oameni, ar fi mai bine să aparțină moștenirea neamurilor, care, ca o moară măgar, care implică doar mișcarea lumii, și să fie aruncat în mare adâncime. adică într-un amestec de viață. Acest lucru este confirmat de apostolul Petru, spunând că ar fi mai bine să nu fi cunoscut calea neprihănirii, decât, după ce au cunoscut-o, să se întoarcă (2 Petru 2:21.).
Bl. Hieronymus de Stridon
dar cine va jigni pe unul din acești micuți care cred în mine, ar fi mai bine pentru el dacă o piatră de moară ar fi fost spânzurată de gâtul lui și el a fost înecat în adâncurile mării
dar cine va jigni pe unul din acești micuți care cred în mine
Acordați atenție faptului că seducătorul este mic, pentru că cei mari nu sunt tentați.
atunci pentru asta va fi mai bine să fie spânzurat de un măgar condus de un măgar și înecat în adâncurile mării
Deși sentința poate fi împărtășită împotriva tuturor celor care ispitește pe nimeni, dar această frază poate fi înțeleasă în cerere și a apostolilor că întrebarea lui: care - cel mai mare în Împărăția cerurilor (.. Matei 18:01), a făcut clar (videbantur) că ei susțin între ei despre demnitate; și dacă ei au continuat să locuiască în acest viciu, acestea ar putea fi tentat să distrugă poporul său care cere credință, în cazul în care, la rândul lor, a văzut că apostolii și concurează între ei despre onoruri. Și cuvintele: Ar fi mai bine dacă o piatră de moară, condusă de un măgar, să fie atârnată pe gât. a spus conform obiceiului țării, potrivit căruia, pentru cele mai mari crime dintre evreii din vechime, pedeapsa era că, după ce au legat o piatră imensă, au scufundat un om în mare. Cu toate acestea, acest lucru (seducator) ar fi fost mai bine dacă ar fi pentru crima sa adoptat de pedeapsă (relativ) mai ușor decât supus chin veșnic, pentru Domnul nu același lucru se va pedepsi [sau: nu va judeca] de două ori (Naum I, 9). .
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Bl. Theophylactus bulgară
dar cine va jigni pe unul din acești micuți care cred în mine, ar fi mai bine pentru el dacă o piatră de moară ar fi fost spânzurată de gâtul lui și el a fost înecat în adâncurile mării
Evfimiy Zigaben
dar dacă ar seduce pe unul dintre acești puțin credincioși în Mia, nu l-ar fi avut, dar piatra de moștenire Oselsky va fi atârnată de câștigurile sale și el se va îneca în abisul ridurilor
Tentația aici este dezonoare. Deci el spune, la fel ca având onoarea de cei care au luat ei de dragul meu, onorat marea fericire - și care le determină să fie batjocoriți, disprețuindu-le, vor suferi o pedeapsă severă. Unul dintre acești mici. și anume mic în aparență, simplu. El vorbește aici despre cei care devin copii. Spunând că este mai bine pentru el să sufere aici o pedeapsă grea, arată că în viitorul secol va suferi mult mai grav.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Lopukhin A.P.
dar cine va jigni pe unul din acești micuți care cred în mine, ar fi mai bine pentru el dacă o piatră de moară ar fi fost spânzurată de gâtul lui și el a fost înecat în adâncurile mării
(Marcu 9:42). Luca 17: 1-2 are expresii similare, dar într-o altă legătură. În Mk. 9: 38-41 și Lk. 9: 49-50 există povesti despre un om care aruncă demoni prin numele Mântuitorului; atunci vorbirea Mântuitorului este dată în Matei și Marcu aproape cu asemănare literală.
Ceea ce a fost spus în versetul în cauză este în mod evident opus discursului din cel precedent. Acolo se spune despre acceptare cu dragoste; aici - despre răul care apare din cauza ispitei - acesta este ultimul cuvânt (σκανδαλίση), ca în alte cazuri (a se vedea nota 5:29). indică o cădere. Ca și în 5 linguri. "Dacă cineva ia" (lit.), deci aici "dacă cineva seducă". Dar dacă în 5 linguri. - "un copil", apoi în 6 - "unul dintre acești micuți care cred în mine". Aceasta, în acest fel, se extinde și se generalizează. Copilul în picioare printre ucenici servește ca o imagine pentru a explica relații complexe care apar în rândul adulților care cred în Hristos. La prima vedere se pare că Mântuitorul aici trece la discursul este aproape un subiect complet nou, și în plus - pentru asocierea simplă, astfel încât versetul 6 ca comunicarea externă este doar faptul că a fost spus mai devreme. Dar, fără îndoială, el are cu versurile anterioare o legătură mai interioară, mai profundă, secretă. Acesta din urmă este, aparent, exprimat în principal prin cuvântul "seduce" (σκανδαλίση). Dacă în versetele precedente a fost indicat un mod accesibil și fiabil pentru ca fiecare să dobândească pentru sine nu avantaje imaginare, ci reale în Împărăția Cerurilor, instituită și stabilită de Hristos, atunci în Art. 6 se referă la obstacolele care se abat de la această cale și la consecințele acestor activități.
Word πιστευόντων arată că nu sunt disponibile din cauza copiilor doar mici pe cont propriu și, ca atare, deoarece copiii nu caracterizează prin credința conștientă se găsește în smerenie și umilință, ca adulți, punând el însuși la un nivel cu copii.
Cuvântul (în textul grecesc) συμφέρει poate fi tradus, ca și în limba rusă, prin "ar fi mai bine" - în sensul mai util. Acesta este sensul cuvântului în clasic și Noul Testament (în sens intranzitiv - Mt 5: 29-30; 19:10; 11:50 Ying; 16: 7, 18:14; 1 Corinteni 6:12; 2 Cor ... 8:10, 12: 1 și altele). Semnificația vorbirii viitoare arată ce este folosirea pentru o persoană care produce o ispită. Înainte să seduce pe cineva, ar fi mai util pentru el. dacă o piatră de moară ar fi fost spânzurată în jurul gâtului și căzută în adâncurile mării. Atunci trupul lui ar pieri, dar sufletul va fi salvat împiedicându-l să producă o ispită.
"Mill Mill" - traducerea este inexactă; în slavii. exact: "osul moale", adică O piatră de moară mare, pe care măgarul se învârte; Acesta din urmă a fost numit, prin urmare, ονός μύλικ (măgarul este o piatră de moară). Traducerea inexactă în limba rusă se face, aparent, în vederea asimilării lui Lk. 17: 2 (grâu mylικός - piatra este o piatră de moară sau o piatră de moară). Aici, bineînțeles, se înțelege piatra superioară sau așa-numitul alergător. Inundațiile din mare nu erau o execuție evreiască; dar a fost practicată de greci, de romani, de sirieni și de fenicieni.
Trimiteți-le prietenilor: