“. Lumea ascuns, durerea gemetele liniștită „descrie dramaturgul, care cuprinde evenimentele și personajele sale în imaginile personajelor din drama“ Furtună“, și este evident că cuvintele N. Dobrolyubov ajuta se da o definiție mai precisă a genului de produs. “. Lumea durerii plictisitoare, a durerii, a lumii închisorii, a tăcerii morții. "- dar întreaga lume, și nu un fragment din ea, este o lume luată în plinătatea problemelor și coliziunilor sale. Drama, mult dincolo de legile clasicismului, însă nu pretinde că este totuși cuprinzătoare; în ea există o anumită parte a tipicității, dar nu și universalitatea. Tragedia este o luptă între inimi, clanuri, generații, vârste. "Nici o lumină, nici o căldură, nici un spațiu. "- lumea este o închisoare, o împărăție întunecată.
Este evident că Ostrovski prin exemplul comercianților săi Zamoskvoretskaya aduce în scenă locuitorii Kalinov, nu ca o galerie de portrete de negustori ruși, precum și o panoramă a moravurilor întregii societăți, în cazul în care o persoană care nu depinde de o dată pentru totdeauna de pre-clasă, ci mai degrabă bogăția de a da putere - fie că este un comerciant sau un nobil. În acest lucru - baterea înfiptătoare a axelor Lobakh și zvonul "cuponului mister" al lui Gleb Uspensky. Această anticipare nu poate rămâne în drama, pentru un singur lucru - drama Katherine, drama vieții ei, și alta - o tragedie la nivel mondial, din care un exemplu de realizare tipic erau obiceiurile locuitorilor Kalinov.
"Și dacă voi fi foarte frig aici, nu mă vor reține cu nici o forță. Mă voi arunca de pe fereastră și mă voi arunca în Volga. Nu vreau să locuiesc aici, așa că nu voi - chiar dacă m-ai tăiat,
- aceasta este credința vieții personajului principal, sugerând profetic soarta ei. Și - declarație nu mai puțin falsă despre Varvara: "Și, în opinia mea, faceți ceea ce doriți, dacă este doar un rahat și da." Poziția a treia este Tikhonul slab, voit să se ridice deasupra cadavrului nevestei sale care se ridică la cuvintele acuzatoare aruncate în fața mamei. al patrulea
- Iubind pe Catherine, dar Boris, nepotul sălbatic, nu este numai voință, ci și decență. Aceste linii pot fi continuate, dar acestea sunt bine în tipurile de conflicte și conflicte sociale, marcate Dobroluboff: mai tineri la vârstă, sărac-bogat, cu voită fără răspuns. Aceasta este o tragedie publică.
Piesa lui Ostrovsky "Furtuna" a fost scrisă în 1859. În acest moment, societatea rusă a întrebat despre dezvoltarea ulterioară a Rusiei. Slavofili și occidentalii feroce dezbatere cu privire la ceea ce este mai bine: patriarhatul (autocrația, Naționalitatea, Ortodoxia) sau sa se concentreze pe valorile Europei de Vest.
Să privim conflictul dintre Katerina (eroina principală a dramei) și orașul Kalinov - un simbol al Rusiei patriarhale. Conflictul dintre "raza luminii" și "împărăția întunecată" (NA Dobrolyubov).
Orașul Kalinov este un oraș provincial tipic Rusiei de atunci. Iată cum îl descrie Dobrolyubov: "Conceptele pe care le-au adoptat și modul de viață sunt cele mai bune din lume, tot ce vine din spiritul rău. Ei consideră că este ciudat și chiar insolent să caute în mod rezonabil motive rezonabile. O masă întunecată, teribilă în ura și sinceritatea ei. " Kalinovtsy sau săraci, sau "tirani". "Obiceiuri crude, domnule, în orașul nostru, crud! În filistinism, domnule, nu veți vedea decât rudenie și sărăcie a celor goi. Și niciodată, niciodată, să nu ieșim din acest moment! Deoarece munca cinstită nu ne câștigă niciodată mai multă pâine zilnică. Iar cei cu bani, domnule, el încearcă să înrobească săraci la lucrările sale gratuite și mai mulți bani bătrâneți „- care este caracteristică Kalinov Kuligin, un om care, deși diferit de“ masele ignorante“, dar nu este capabil să reziste ca Katherine, asa ca poziție de viață - ". trebuie să încercați să vă mulțumiți cumva! ". Adevărata amenințare la adresa "împărăției întunecate" este Katerina. Este o "rază de lumină", capabilă să lumineze ". Împărăția sălbatică. " Ce este Catherine? "Katerina nu a ucis omul în sine. natura. Caracterul puternic al Rusiei ne lovește ca opusul tuturor principiilor auto-făcute. Un personaj care creează, iubește, este ideal "- așa că NA Dobrolyubov la caracterizat. Katerina este un om al "epocii noi". protest „putere samodurnoy“ ei și „lumea oftând în liniște tristețe“ este că „nu poți trăi nici mai mult cu violență, lipsită de viață a început“.
Evident, acest protest, acest conflict al lui Katerina cu "împărăția întunecată" este inevitabil, deoarece nu poate coexista în armonie cu o astfel de lume.
Oponentul lui Katerina în acest conflict este Kabanova, sau Kabanikha. Vom analiza în primul rând conflictul dintre Katerina și Kabanova, din moment ce, după părerea noastră, aceasta din urmă este cea mai puternică opoziție față de Katerina, care este cea mai convinsă de corectitudinea ei.
Puterea și despotismul Kabanihi se bazează pe "Domostroe" distorsionat; în opinia ei, familia ar trebui să se bazeze pe cuvintele "teamă" și "ordine". Prin urmare, Katerina, pentru care familia este "dragoste" și "voință", întâlnește Kabanova.
Deși Katerina este produsul lumii patriarhale, ea diferă brusc de el. Putem spune că "a absorbit" numai părțile bune ale patriarhiei. Dorința lui Catherine pentru libertate și "spațiul vieții" contrazice poziția Kabanikha. De aceea, acesta din urmă urăște "raza luminii", simte o amenințare la adresa existenței sale.
Din primele pagini ale piesei arată cum Katerina Kabaniha ura cum vreau să dureze „fie moartea Luminii“ fiica. Cuvintele Sincere Catherine: „Pentru mine, mamă, una, că propria lui mama, că“ - Kabaniha aproximativ răspuns: „Tu ar fi. ar putea închide, dacă nu vi se cere. Katherine dezgustat repeta după ce mama ei în drept promite Tihon, dezgustător, ca „o altă soție bună, efectuat soțul-acea oră și jumătate urlând, situată pe verandă.“ Se poate spune că pentru Katerina, nu este forma care este importantă, ci sentimentele adevărate care se pun pe ea. Deci, ea preferă să "grăbească la gât" Tikhon, și nu "la picioare".
Datorita copilariei sale Katerina a reușit, așa cum sa menționat mai sus, pentru a obține o idee corectă a familiei, o familie în care nu există nici un loc pentru violență și constrângere, în cazul în care soțul - nu numai „maestru“, dar „patron“ al soției sale. În aceeași casă, Kabanova "totul pare a fi din captivitate". Prin urmare, valorile lui Katerina și Kabanikhi sunt atât de diferite.
Crescuti pe noțiunile patriarhale ale familiei, datoria față de soția sa, Catherine nu a putut trăi, după ce a făcut o astfel de teribilă, prin canoanele despotismului patriarhal, păcatul, ca un soț inselat. În același timp, nu putea să-l ajute pe Boris. Acest lucru a dus la dorința de libertate, de a "zbura ca o pasăre", obosit de o viață fără speranță în casa Kabanovs. Această iubire este inevitabilă și contravine moralității. Catherine, cu un caracter solid, nu se poate găsi o „cale de mijloc“, într-o astfel de situație, un compromis pentru ea ca Barbara, care trăiește pe principiul „dacă numai toate cusute, astfel Hush a fost.“ "Sunt în mod categoric în picioare pe groapă și cineva mă împinge acolo, dar nu trebuie să mă opresc", se plânge ea la Varvara. Într-adevăr, Tikhon-ul slab nu-i poate ajuta pe soția lui, chiar să-i facă un "jurământ teribil" de la el, nu este capabil.
După ce a comis un păcat, Katerina nu-i poate păstra un secret (datorită atitudinilor sale interne). Mai mult, pentru ea, nu există speranță că va fi iertată sau că poate continua să trăiască pe măsură ce trăiește. "Mă voi teme de judecata omenească!" Exclamă ea.
Astfel, incapacitatea de a iubi Boris datorită valorilor sale spirituale (adică, să fie „liber“), precum și realizarea că o astfel de viață „în lanțuri“ nu este posibil ( „ca acasă care Mogi-Lushka. În mogilushke mai bine“), plumb Katerina la moarte, în piscină. Volga pentru Katerina este un simbol al voinței și libertății. Peisajul ("element natural") din Ostrovsky nu este doar un fundal, ci "ajută" eroina principală pentru a rezista "împărăției întunecate".
Katerina este un om de o nouă eră. Nu este purtătorul noilor idealuri, ci doar victima celor vechi. Simultan, soarta ei expune lumea patriarhală. "Când vechiul ideal este uzat, atunci începe în primul rând să contrazică întreaga ordine de viață și nu noul ideal", a scris Ostrovsky. Deși conflictul, în care intră, a condus la moartea ei, el arată clar că "vechii Kabanovi respirau foarte mult" și că nu există viitor pentru ei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: