Baza pentru cinstirea moaștelor sfinților care le vedem în Vechiul Testament, de exemplu, în cazul renaștere a omului mort după atingându-l la oasele profetului Elisei (4Tsar. 13:21), sau un miracol, perfect profetul Elisei prin Ilie, profetul milei.
În Faptele Apostolilor. (19:12) povestește despre folosirea șalurilor și a cravatelor din corpul lui. Pavel pentru vindecarea bolilor și expulzarea duhurilor rele.
În combinație cu sufletul sfinților au fost locuința lui Dumnezeu, temple ale Duhului Sfânt, și în separarea cu ea, ele sunt un depozit bogat de har ceresc revărsat din belșug credincioși. Sf. Vasile cel Mare a spus: „Oricine vine la oasele unui martir, el acceptă un mesaj de sfințire prin har, care locuiește în trupul martirului.“ Istoria și vechi Biserica creștină și Biserica Rusă ne spune că moaștele au fost chemați și întotdeauna între credincioși se închinau cu devoțiune orice ramasite ale martirilor sfinți, asceți mari conservate chiar și sub formă de oase, și chiar și doar praf și cenușă. Sf. Ignatie, episcop al Antiohiei, sub împăratul Traian a fost aruncat la fiare sălbatice, ca să mănânce trupul și lăsând doar câteva dintre cele mai grele oase, care, ca vestigii sacre au fost pioșenie ridicat credincioși lui. În anul 156 martirului Policarp, Episcopul Smirnei, a fost ucis cu sabia și a ars, dar oasele, supraviețuitorii focului, și cenușa erau creștini „pietre de cinstit costisitoare, și mai prețioasă decât aurul.“ Scriitorul Prudențiu Biserica latină spune: „Credincioșii colectează cenușa din corpurile arse de sfinții martiri și vinul curat obmytye oasele lor toate rivalizat unii cu alții încearcă să mă pentru a stoca în casele lor, purta o cenușă sfântă ca un dar sacru și angajamentul de bine.“ Sf. Ioan Gură de Aur, moaștele mucenicului din Antiohia Vavila scrie: „A fost mulți ani după îngroparea lui în mormântul erau sale numai oase și praf, care sunt o mare onoare să fi fost dus la mormânt, în suburbia Daphne.“ Sfântul Lucian spune ei au găsit moaștele Sf. Arhidiacon Ștefan: „Au fost oase de particule sale foarte mici, și tot corpul lui sa transformat în praf ... Cu psalmi și cântece au suferit aceste relicve (resturi) ale binecuvântatului Ștefan, Sf Sion Biserica ..“
Sfințenia sfinților nu este cuprinsă numai în sufletele lor, ci se extinde în mod inevitabil la corpul lor; mintea și trupul sacru și sfânt, deoarece continue faptele evanghelistice sfânt executate treptat Duhul Sfânt, astfel încât trupurile lor sunt Spiritul sfânt temple (1 Corinteni 06:19 ;. 03:17). De aceea, onorând cu amabilitate sfintele moaște, onorurile Bisericii templele Duhului Sfânt de temple vii ale lui Dumnezeu, în care Dumnezeu trăiește prin harul Său și după moartea fizică a sfântului, și înțelepciunea plăcerea Lui, face minuni - de la ei și prin ei. Iar acele minuni care vin de la sfintele relicve mărturisesc că închinarea lor evlavioasă este plăcută lui Dumnezeu.
Baza pentru venerarea creștină a relicvelor este Întruparea. După ce a perceput natura umană în Întrupare în întregime, Domnul a înzestrat pentru totdeauna demnitatea corporalității umane. Pentru creștini, trupul nu este o temniță și nu o îmbrăcăminte accidentală a sufletului, ci unul dintre nivelurile personalității umane, legătura cu care persoana reține în mod misterios după moarte. După învățăturile Sfântului. Scriptura, putem să-L slăvim pe Dumnezeu nu numai în spirit, ci și în trupuri (1 Corinteni 6:20). Corpul însuși poate deveni templul Duhului Sfânt (1 Corinteni 6:19) și nu încetează să mai fie așa după moarte. Prin urmare, în Biserică, respect și respect deosebit pentru rămășițele sfinților sfinte.
Acest respect este exprimat:
- în adunarea și păstrarea relicvelor;
- în deschiderea solemnă și transferul acestora;
- în stabilirea de festivaluri speciale în onoarea achiziției și transferului;
- construirea de relicve de temple și alte clădiri religioase (capele, mănăstiri);
- în obiceiul de a pune în temeliile tronurilor bisericii și antimențiune particulele moaștelor sfinților.
Narează despre puterea miraculoasă a moaștele sfinților, Sf. Efrem Sirul vorbește despre sfinții martiri și acționează ca moartea reală: vindeca scot dracii bolnavi, prin puterea Domnului, și reflectă atacul lor orice rău. La urma urmei, în moaștele sfinte există întotdeauna harul miraculos al Duhului Sfânt.
Supranatural instrument de grație ales al acțiunii sale mântuitoare a credincioșilor nu numai puterea, dar, de asemenea, o varietate de haine care au fost peste ei, și cancere de relicve, cel mai praf din jurul cancer. De aceea și lucrurile sfinților din cele mai vechi timpuri au făcut obiectul unei închinări revelabile a credincioșilor.
„Dumnezeu. "Spune Sfântul Ioan Gură de Aur", el a împărtășit cu noi sfinți: El a luat sufletele însuși și ne-a dat trupuri pentru ca oasele lor sfinte să aibă un impuls constant pentru virtute ".
În Faptele celui de al șaptelea Sinod Ecumenic spune: „Mântuitorul nostru Hristos ne-a dat sursele de economisire, rămășițele sfinților - de diverse revărsarea binecuvântări pe decent. Și aceasta este prin Hristos, care locuiește în ele. De aceea, cei îndrăzneți să respingă moaștele martirului: dacă episcopii vor fi alungați, dacă călugării și laicii vor fi lipsiți de părtășie ". Articolul 7 din același Sinod Ecumenic spune: „Dacă onest templele sunt consacrate fără relicve martiriului sfinților, vom defini: da, va fi angajat să-i poziția de relicve din rugăciunile obișnuite. De atunci administrat de-a lungul antiminsy temple din care pune în mod necesar particulele Hallows și care sunt indispensabile pentru îndeplinirea ordonanțelor Euharistiei. Astfel, în fiecare templu sunt obligate să aibă moaștele sfinților, și puterea, credința Bisericii, sunt cheia pentru prezența sfântă la închinare, participarea lor în rugăciunile noastre, mijlocirea ei înaintea lui Dumnezeu, întărind rugăciunile noastre.
„Dumnezeu. - Sfântul Ioan Gură de Aur dăruiește - pentru aceasta ne lasă trupurile sfinților pentru a ne oferi un refugiu sigur și o protecție împotriva răului care ne înconjoară. De aceea, vă îndemn pe toți, în durere dacă cineva, fie în boală, într-o altă nenorocire dacă o lumești, și în adâncul păcatului, tekite aici cu credință, veți primi ajutor și cu mare bucurie aici ".
Cinstirea sfintelor moaște ale credincioșilor ortodocși nu cred în „puterea“, nu „putere“ sau puterea pe sine rămân sacre, și în așteptarea rugătoare sfinților, puterea care, fiind în fața ochilor noștri, excita în inimile sentimentul de apropiere față de însăși sfinții lui Dumnezeu, care a trăit odată în aceste cadavre.
Moaștele sfinților ne spun despre vocația omului de a deveni un templu pentru locuirea lui Dumnezeu în ea, ne spune despre învierea viitoare a corpului și amintesc martirilor Bisericii, suferința și moartea lui au văzut credința în victoria morții lui Hristos.
Rămășițele profeților și ale celor neprihăniți au fost întotdeauna respectate:
Pioșul împărat Iosia, distrugând oasele celor nelegiuiți, nu a atins cenușa Profetului. Ahijah: "Iosia a spus: ce este acest monument pe care îl văd? Și locuitorii cetății i-au spus: Acesta este mormântul omului lui Dumnezeu, care a venit din Iudeea și a proclamat ce faceți peste altarul lui Bethel. Și el a spus: Lasă-l singur; nimeni nu-i atinge oasele. Și-au păstrat oasele și oasele proorocului care a venit din Samaria "(2 Împărați 23, 17-18).
"Fie ca memoria lor să fie în binecuvântări! Ca oasele lor să fie prospere din locul lor, și numele lor să se ducă la fiii slavei lor "(Iosua 46: 13-15).
Matt. 23, 15. 29-36: Domnul descoperă decorarea mormintelor celor neprihăniți.
Domnul ia condamnat pe farisei pentru că au decorat mormintele celor drepți, ci pentru faptul că ei nu se tem de ei, dar a ucis și persecutat pe prooroci și oameni și de cărturari înțelepți, precum și părinții lor. De asemenea, El a condamnat pe farisei pentru că ei ocolesc pământul și marea, să plătească cel puțin pe cineva, ci pentru faptul că prin aceasta faptă bună, atunci nu doresc să mențină novoobrashennogo în viața dreaptă, dar face chiar mai rau.
Chiar hainele și umbra celor neprihăniți erau miraculoase:
Elisei "a luat mantia lui Ilie, care a căzut de la el și a lovit-o pe apă și a spus:" Unde este Domnul Dumnezeul lui Ilie? " Și a bătut apa și sa despărțit aici și acolo și a trecut pe Elisei "(2 Împărați 2, 14).
"Au luat pe bolnavi pe stradă și au crezut în paturi și paturi, astfel încât, deși umbra străbătătorului Petru a blazat pe unul dintre ei" (Fapte 5, 15).
"Ei au pus pe bolnavi batiste și șorțuri din trupul său (Sf. Pavel), iar bolile lor au încetat" (Fapte 19, 12).
Relictele sfinților au făcut minuni:
"Elisei a murit și a fost îngropat. Și hoardele Moabiților au venit pe pământ anul viitor. Și sa întâmplat că atunci când au îngropat un bărbat, când au văzut acest grup, au îngropat acel om în sicriul lui Elisei; și când a căzut, a atins oasele lui Elisei și sa înviat și sa ridicat în picioare "(2 Împărați 13, 20-21).
Despre profetul Elisei citim: "Și după predicția sa, trupul său a profețit și în timpul vieții sale a făcut minuni și, după moartea sa, faptele sale erau minunate". (Iosua 48: 14-15).
Niciunul dintre creștini nu va arunca nici batistele, nici centurile de miracol. Toți sunt, de asemenea, respectuosi și respectabili pentru miraculosul Sf. relicve.
Este necesar să întrebați pe sectari: ce fel de creștini sunteți voi, că ați respins Sf. relicvele apostolilor lui Hristos și Sf. sfinții lui Dumnezeu, care continuă să facă minuni prin puterea lui Dumnezeu? Dă răspunsul.
SECTORELE SAU. Moaștele profetului Moise nu au fost închinate, deoarece "nimeni nu știe locul înmormântării Lui până în ziua de azi" (Deuteronom 34, 6), de aceea Dumnezeu nu dorește această închinare.
RĂSPUNS ORTODOXĂ. Și de ce a creat Dumnezeu un miracol din moaștele lui Elisei. Dacă moaștele lui (oasele) erau indiferente, atunci decedatul nu va fi înviat. Și mormântul lui Moise este necunoscut din motive care sunt conduse de Dumnezeu și nu pentru că nu este nevoie de putere.
SECTOARELE SUNT: 1 Cor. 15, 50: "Carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu", prin urmare, ei nu au nevoie de relicve.
RĂSPUNS ORTODOXĂ. Niciunul dintre ortodocși nu dovedește că relicvele în forma lor actuală vor apărea în cea de-a doua Înviere. Nu, ei se vor schimba, la fel ca trupurile tuturor oamenilor (1 Tesaloniceni 4, 16, 1 Corinteni 15, 52) și vor fi ca trupul glorios al lui Hristos (Filipeni 3:21).
SECTORELE SAU. despre distrugerea oaselor și distrugerea mormintelor idolatrilor evrei (Jeremiah 8: 1-3) și spunând că li se ordonă să distrugă moaștele.
RĂSPUNS ORTODOXĂ. Nu este vorba despre oasele celor neprihăniți care se vorbește aici, ci despre cei răi ai "tribului rău", iar moaștele și mormintele celor neprihăniți au fost venerați în Vechiul Testament: 4 Regi. 23, 1-18; Josh. Cyr. 46, 13-15.
Sfintele moaște sunt trupurile sfinților lui Dumnezeu, care nu se predau la decădere, sau chiar oasele și alte rămășițe care au rămas de la trupurile decăzute ale sfinților lui Dumnezeu. Ele sunt o relicvă deoarece rămân o amintire a dragului om față de Hristos și pentru că Domnul prin Sf. puterea trimite minunile Lui oamenilor.
Trimiteți-le prietenilor: