Conștiința ca o problemă filosofică. Există diverse interpretări istorice și filosofice ale problemei conștiinței. În funcție de ce fel de viziune asupra lumii era dominantă în această sau în acea epocă, sa schimbat și înțelegerea conștiinței. În antichitate, sub viziunea lumească cosmocentrică predominantă, atenția omului era îndreptată în întregime spre lumea din jurul lui. Conștiința a fost definită ca o legătură universală între minte și obiect, care există independent una de cealaltă. La momentul întâlnirii, obiectul lasă o urmă în câmpul minții, deoarece sigiliul lasă un semn pe ceară. Greaca antică nu se concentrează asupra lumii sale interioare. Filosofia antică a descoperit doar o parte a conștiinței - accentul pe obiect.
În tratamentul conștiinței au existat și există puncte de vedere diferite. Totul depinde de modul în care acești sau acei filozofi rezolvă problema fundamentală a filosofiei și, mai presus de toate, problema naturii lumii. Obiectivul idealism desprinde conștiința de natură, materie și îi dă o esență supranaturală (Platon, Hegel, etc.). Unii idealiști subiectivi au declarat că creierul nostru nu este locul de gândire (Avenarius).
Materialismul pornește de la premisa că materia este primară, iar conștiința este secundară. Este o proprietate a materiei. Cu toate acestea, această proprietate a fost înțeleasă în moduri diferite. Hylozoism (din Hyle greacă -. Materia, zoe - viață) credea că conștiința este o proprietate a tuturor materiei (Spinoza, Diderot, și colab.). Panpsychismul (din paneul grecesc, psuche - sufletul) recunoaște, de asemenea, natura animală universală (K. Tsiolkovsky). Din punctul de vedere al materialismului dialectic și modern, conștiința este o funcție a creierului, o reflectare a lumii exterioare.
Inseparabilitatea conștiinței față de materie nu înseamnă identitatea lor. Ele există realist. Dar acestea sunt realități diferite. Materia este o realitate obiectivă, iar conștiința este o realitate subiectivă. Obiectul gândirii și al gândirii obiectului nu sunt același lucru. Imaginea acului nu este înțepată, imaginea cuțitului nu se taie, imaginea apei nu stinge setea. Materia, tipurile, nivelele - un prototip material, conștiința este o imagine ideală, o copie ideală a materialului. Deja arată eșecul opiniilor materialistilor vulgare, care au crezut ca creierul secreta a crezut ca și rinichii - urina, ficat - biliare, stomac - suc gastric (K. Vogt, L. Buchner, J. Moleschott). Dar juxtapunerea a materiei și a conștiinței este posibilă numai în cadrul problemei de bază a filozofiei (ceea ce vine în primul rând), în afara acestei probleme este opoziția unui relativ simplu și neștiințifică.
Ce este conștiința și care este structura ei? Conștiința - este cea mai mare inerent omului și legat de funcția de vorbire a creierului, a cărei esență este un scop, semnificativ și reflectarea generalizată a realității sub formă de imagini ideale, reclama pentru ao transforma într-un regulament rezonabil al comportamentului uman și relația sa cu mediul natural și social.
2. Sensibile elemente senzoriale - senzații, percepții, reprezentări.
3. Elemente raționale - concepte, judecăți, inferențe, memorie, voință, rațiune, rațiune.
4. Elemente emoționale - sentimentele și emoțiile iubirii umane și ură, bucurie și tristețe, simpatie și antipatie, vesel, voioșia, optimism, pesimism, etc. interioare
Conștiința nu epuizează întregul conținut al psihicului uman, are și un strat inconștient (sfera instinctelor și a unităților inconștiente). Studiul stratului inconștient al psihicului uman este legat de numele medicului austriac, neuropatolog, psihiatru Z. Freud.
Cum a apărut conștiința? Din punctul de vedere al materialismului dialectic, conștiința este un produs al unei lungi dezvoltări istorice a materiei în sine, care, pe parcursul evoluției, de la cei neînsuflețiți la cei vii, a produs forme tot mai complexe de reflecție. În consecință, sursele celei mai înalte forme de reflecție (conștiință) trebuie căutate în materie însăși, în evoluția sa. Reflecția este o proprietate universală a materiei, este capacitatea întregii materii de a păstra, păstra urme, rezultatele interacțiunii în starea sa internă, structura ei. Reflecția este un fel de "memorie" a obiectelor materiale despre interacțiunea anterioară. Reflecția apare întotdeauna ca rezultat al interacțiunii.
Materia este eterogenă în structura, nivelul de organizare. În consecință, este posibilă compararea diferitelor sisteme materiale în funcție de intensitatea reflexiei. Următoarele faze, pași, nivele de reflecție se disting.
I. Materie anorganică. Are o formă mecanică, fizică, chimică de reflexie.
II. Materie organică. Pentru acest nivel, principalele forme de reflecție sunt iritabilitatea, sensibilitatea animalelor și reflecția mentală a animalelor superioare. Principala caracteristică a reflexiei la nivelul materiei organice este selectivitatea, adică capacitatea unui traist să răspundă în funcție de nevoile corpului.
4. O ființă umană care intră în viață numai în acel caz poate deveni o persoană reală dacă se află în mod constant în lumea oamenilor și în lucrurile create de ei. Conștiința copilului se formează în obiectul său - activitate practică: întâlnește și dezvoltă lumea lucrurilor în care mintea umană, conștiința umană este deja întrupată. Când înțelege lumea lucrurilor, înțelege prin ele, asimilează mintea umană și o dobândește.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: