Nu numai în limbile slave, cuvintele "bogăție" și "dumnezeu" sunt legate de o rădăcină comună. Și în latină - "scufundări" ("bogate") și "divus" ("zeu"). Timp de mai multe secole oamenii au crezut în contabilitatea ființelor superioare, indiferent dacă au alocat sau nu bunuri materiale și care, departe de a fi imediat principalul creator al bunăstării lor, au îndrăznit să se considere ei înșiși. Dar chiar și acum unii oameni de afaceri sunt interesați să întrebe: cine ar putea fi ales drept patroni?
În vastul panteon al zeităților grecești vechi, a existat și un loc pentru zeul bogăției. Numele lui era Plutos (de aici "plutocrația" - "puterea bogăției"). Probabil că la început nu sa despărțit de zeul regatului subteran Pluto, ceea ce indică sursa bogăției sale - abundența interiorului pământesc. Într-o versiune ulterioară, Plutos a fost fiul zeiței fertilității lui Demeter. Statuia sculptorului Kefysodot a portretizat-o ca un copil în brațele zeiței lumii Eiren, aducând prosperitate și abundență tovarășilor pașnici. Picturile pe vase ne arată Plutus cel Bătrân. În felul acesta a fost adus și în comedia lui Aristofan "Plutus" - un bătrân orb, distribuind în mod incorect și accidental o avere într-o societate în care nimeni nu vrea să lucreze. Zeii săraci olimpici sunt obligați să fie angajați de către lucrătorii de zi pentru cei săraci bogați. Apropo, zeița sărăciei - cântând - și grecii.
Atitudinea ironică a zeilor greci față de achiziția ireproșabilă a bogăției este exprimată în faimoasa istorie a regelui Frygian Midas. În recunoștință pentru slujire, dumnezeul Dionysus a promis să-și îndeplinească dorința. Midas a vrut tot ce a atins pentru a deveni aur. Din păcate, chiar și mâncarea din mâinile lui a devenit aurită. Pentru a nu muri de foame, Midas a trebuit să se roage lui Dumnezeu să-și ia darul înapoi.
Vechii romani Mercur, al căror nume provine de la cuvântul "mărfuri", "comerț" (de aici și modern - "mercantile"). a fost zeul comerțului, profitului și îmbogățirii. Sub protecția templului său din Roma era un colegiu de comercianți. Unul dintre atributele lui Mecuria era o pungă. Dumnezeu ar putea oferi nu numai profit comercial, ci și comoara îngropată.
De asemenea, menționăm zeița romană a căsătoriei și maternității, Juno Monet ("consilier"), în templul căruia au fost bătuți banii. Numele ei sa dizolvat în toate limbile europene.
Biblia evreiască contrasta un singur Dumnezeu cu politeismul grecilor și romanilor. În Vechiul Testament El dă bogăția celor aleși - Avraam, Isaac, Iacov; Triburile din Israel se laudă bunăstării lor. Bogăția care vine de la Dumnezeu este o binecuvântare în care harul spiritual se materializează. Împreună cu longevitatea, sănătatea și respectul universal, este un semn al generozității și îngrijirii lui Dumnezeu.
Dar nu toată bogăția este un dar al lui Dumnezeu. Bunăstarea și periculozitatea dobândită fără justă cauză este. „Vai de cei care se alătură casă la casă, un câmp la altul, până nu va fi nici un loc, ca și cum ești singur în mijlocul de pe pământ“ (Isaia 5: 8), „Case sunt pline de înșelăciune, prin aceasta ele au crescut și a devenit bogat“ ( Ieremia 5:27). „Cei care se încred în bogății va cădea“ (Proverbe 11:28).
Isus preia patosul acuzatoare cărțile Bibliei Vechiului Testament. Cuvintele Lui „Vai de voi, bogaților, pentru că ați primit mângâierea!“ (Luca 06:24) suna ca o condamnare necondiționată. Hristos ne cere o renunțare completă a sarcinii de bunuri materiale în numele eliberării spiritului. „Fiecare dintre voi, dacă nu renunța la tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu“ (Luca 14:33). Prin Evanghelia în limbi a intrat cuvântul sirian „Mamona“, care înseamnă „bogăție“: „Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona“ (Matei 06:24; Luca 16:13). Iar celebrul „coarda este mai ușor să treacă prin urechea acului, decât pentru un om bogat în Împărăția lui Dumnezeu“ din cauza asemănării dintre cele două cuvinte grecești au devenit „mai ușor pentru o cămilă să treacă“ (Matei 19: 23-24).
Cu toate acestea, bogăția devine sens, în cazul în care este distribuit nevoiași (Matei 19:21, Luca 12:33, 19: 8). Bogăția adevărată - nu este ceva parazitate, și ceea ce este dat (2 Epistola Sfântului Pavel către Corinteni), pentru că „Este mai ferice să dai decât să primești“ (Fapte 20:35).
Credincioșii târzii căutau în imaginile Noului Testament, ca și cum ar fi atenuarea atitudinii stricte a lui Hristos la prosperitatea materială. Astfel de imagini îl includ pe Iosif din Arimatea, un bogat din anturajul lui Hristos, după crucificarea Lui el a acceptat trupul Domnului în mormântul care îi aparținea. Cupa, în care Iosif din Arimatea a strâns sângele lui Hristos, a devenit un simbol înalt al cavaleriei târzii medievale - Sfântul Graal.
În Renaștere, unul dintre cele mai populare subiecte ale picturii este "Adorarea Magilor". În descrierea darurilor somptuoase aduse de cei trei regii orientali către bebelușul Isus, burghezia născută a văzut acceptarea meritelor și a meritelor sale.
Din alte motive, cu un sac sau sertar pentru bani reprezentat de apostol-trădător - Iuda Iscarioteanul. Când Maria Magdalena uns cu picioarele Unguent prețioase ale lui Hristos, Iuda a sugerat, „De ce nu a fost vândut mirul acesta cu trei sute de dinari și să se fi dat săracilor El nu a spus acest lucru pentru că îi păsa de săraci, ci pentru că era un hoț avea pe el ?. cutie de bani și a efectuat ceea ce a fost pus în ea „(Ioan 12: 5-6).
Necuprins - creativ și distructivă - puterea de bani și resurse în felul lor un simbol al modului bizar conștiinței naționale. Epica medievală și urmate de basme, legende, romane locuite de giganți, pitici, troli, dragoni și alte caractere „mitologie jos“ - armașilor, donatori și hoți comoara. Adăugați la faptul că inelul de magie, traistute inepuizabile se întorc monede și așa mai departe. N.
Nedrepți, care apare de nicăieri și dispare nicăieri aur realizat ca demonică. Și nu numai oamenii săraci, analfabeți. Naturaliștii Primele, warlocks și alchimiști chemat la ajutorul duhurilor întunericului, pentru a face metale prețioase staniu, plumb, cupru. Pe de vis rapid de aur distrus de războaie, regi și feudali. Demon numit Barron a promis de a îmbogăți mareșalului Gilles de Retz, prototipul Barbă, eroul cel mai tare procesul asociat cu magia neagră, în secolul al XV-lea. Mefisto a aratat comori Dr. Faust îngropate în pământ. Ducele de demoni Barbatos sa specializat în același lucru. În carte, Robert Masella „îngeri căzuți și duhurile întunericului“, ne găsim Mamona, transformat într-un demon avariției și lăcomiei, și Melholma, deținător principilor comori iad, și prințul Arhanghelilor negre Oliver, locuiesc în inimile oamenilor cruzime și indiferență față de cei săraci și Oyelleta, tamp oamenii să rupă jurământul de sărăcie.
În concluzie, dorim să oferim o scurtă poveste despre o conversație care a făcut un cadou unui om bun dintr-o colecție germană de povești didactice din secolul al XVI-lea:
Un fel, dar omul simplu la minte, care merg la biserică, am văzut în colțul imaginii este demon foarte urât. Omul îl milă și-i pune o lumânare. După un timp, el trece prin pădure. el același demon mă întâlnesc. „Oh, - spune el - un om bun, nu am pus niciodată lumânări vă mulțumesc suficient de aici, sub acest copac îngropat comoara bogat Du-te acasă, să ia o lopată și du-te înapoi, Dig-l ..!!“ - "De unde știu din nou acest copac?" - Și tu umfli sub gramada, și a mers pe care ia și razyschesh „om, și se părea să-l că el a fost așezat sub un copac, dar, de fapt, acesta este visul lui când sa trezit, patul întreg a fost pătată, și soția lui ... mult deplâns „Aici este, datorită diavolului“, -. a spus omul bun, iar această expresie a devenit un proverb.
Sensul principal al cuvântului Dumnezeu este "purtătorul care dă bogăție, bogăție, bogăție, fericire, împărtășire, soartă"; Miercuri Lat. fortunatus - "bogat" și Fortuna - zeiță a soarta, fericire, noroc; substantiv. fortuna - "bogăție, fericire".
Când Cron ia ucis pe tatăl său Uranus, sângele care a căzut în mare a format o spumă. Din ea sa născut Afrodita, cea mai atractivă dintre zeițe. Văzând orașul feminin, grațios, a aruncat o îmbrăcăminte imperială pe trupul ei frumos.
Ce este alms și dacă este necesar să așteptați o recompensă pentru purtător. Aprecierea apostolului persoanei lui Iacov din punctul de vedere al dragostei față de vecinul său. Bune intenții și fapte bune conform poruncilor biblice. Inutilitatea credinței, atunci când nu este susținută de fapte drepte.
Paterikas, după cum este clar din numele lor, este dedicat asceților monahali - Părinții Preoți, viețile și învățăturile lor. Dar, uneori, în Patericon există legende despre pictori de icoane și icoane miraculoase.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: