Sfânta Ortodoxie - vizionarea subiectului

de ce există puterea de a deconecta ceva, și moaștele unui sfânt, diferența în diferite temple?

Toată lumea știe un astfel de fenomen ca o "particulă de relicve". Tradiția separării relicvelor sfinților a apărut într-un timp foarte scurt. Chiar la începutul creștinării, în epoca lui Constantin și Elena (și chiar ceva mai devreme), ne întâlnim cu relicve separate. Cum să înțelegeți această tradiție? Mai întâi de toate, trebuie spus despre acele părți ale corpului care au fost separate separat. De exemplu, să ne amintim pe liderul cinstit al lui Ioan Botezătorul. Aici este o parte din relicvele deja separate. Dar istoria sfințeniei creștine și a martiriului știe atât capete trunchiate, cât și mâini și alți membri. De multe ori materializate prin documente antice - în special viețile sfinților, care datează înregistrările notarilor - funcționarii care au fost prezenți la fiecare chin, precum și martori. De exemplu, în Viața Sf. Adrian și Natalia ne spune că Natalia, care a fost prezent la martiriul lui Hadrian, după executarea, de îndată ce sfânt tăiat mâinile și picioarele, înainte ca cineva a observat, a ascuns mâna dreaptă - pentru a salva, pentru a salva cel puțin ceva din rămășițele sfântului. Apoi, când relicvele sale au fost transportate în Constantinopol, ea și-a adus mâna și acolo.







Fenomenul separării relicvelor este că nu este corpul în sine, nu rămășițele vehiculului sunt har, și care trăiesc în ele puterea lui Dumnezeu. Și această forță este indivizibilă și, prin urmare, prezentă în mod egal în toate părțile. Asta este, un deget al unui sfânt nu este mai puțin sfânt decât mâna, piciorul, capul sau întregul său corp. Să ne amintim cuvintele apostolului Pavel: "Ochiul nu poate spune mâna: nu aveți nevoie de mine; nici capul la picioarele, nu am nevoie ... De aceea ... dacă un membru este, cu toate mădularele se bucură împreună „(1 Cor 12, 21, 26.). Deci, indiferent de cât de mici sunt particulele, ele nu distrug relictele, harul lor nu este diminuat. De exemplu, Preafericitul Părinte Patriarh al Ierusalimului încă ia o particulă a Sfintei Cruci, le separă și încă mai conferă o binecuvântare pentru biserici și mănăstiri.







Creștinii au căutat întotdeauna să păstreze cel puțin ceva de la sfântul sfânt, mai ales de martir. Adevărat, trebuie să recunoaștem că oamenii pioși au fost în mod repetat folosiți de oameni lipsiți de scrupule. Chiar și în secolul al XIX-lea, pelerinilor noastre needucate din Orientul vândut și o picătură de sânge a lui Hristos, și picături de lapte a Fecioarei, și alte „relicve“. Dar nevoia de a separa moaștele este și nevoia liturgică a Bisericii. În fiecare templu există antiministerie pe care se celebrează Liturghia. Și în fiecare antimin, o bucată de relicve este obligatoriu cusută. Faptul că tronul liturghiile originale au fost pietre funerare pe moaștele martirilor. Și apoi a început să fie folosit „anti-means“, care este, „în loc de tron“, cu relicve.

Literatura de specialitate anti-religioasă a făcut în mod repetat, ipoteze hulitoare, care, spun ei, dacă ai colecta toate particulele sfinții venerate, acesta poate avea unele dintre ele se va întoarce pentru câteva mâini sau picioare. Acest lucru, desigur, nu este adevărat. Pentru că dacă într-adevăr colectezi și numeri aceste relicve, se dovedește că sunt foarte puține! De exemplu, spunem: mâna dreaptă a lui Ioan Botezătorul. Și, de fapt, mâna dreaptă este făcută din argint sau aur, și în ea este amplasat la doar un deget sau chiar o falangă baptist. La fel cu multe alte relicve. Corpurile martirilor adesea aruncate fiarelor, rămășițele altor persecutorilor distruse în mod specific și ascuns pentru a evita închinarea. În plus, mulți sfinți au fost arși la miză sau s-au aruncat în mare și relicvele lor au fost pierdute.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: