În ciuda faptului că mulți nu văd diferența dintre fauns și satyrs, temperamentul reprezentanților acestor două tipuri de creaturi și legendele despre ele au diferențe enorme. Satirele, chiar mai mult decât centaurii, simbolizează predominarea dorinței sexuale a omului asupra intelectului său. Oamenii spun adesea că trăiesc iubire, deși, de fapt, înseamnă dorință. Permitem hormonilor noștri să ne atragă în relații care ar fi fost mai bine evitate, iar atunci când intelectul predomină în cele din urmă, ceea ce se întâmplă de obicei după ce am folosit-o într-un fel, suntem jenă de prostia noastră.
Faunele, pe de altă parte, reprezintă o atitudine normală față de emoțiile sexuale, care sunt influențate atât de hormoni, cât și de intelect. În acest caz, o persoană nu se grăbește irevocabil într-o nouă relație, ci le oferă timp pentru dezvoltarea naturală, iar sexul, în loc să fie singura legătură, devine o completare a unei prietenii puternice.
În mitologia greacă, satirele erau niște divinități de natură sălbatică, urmând zeii Pan, Dionysus și Bacchus. Aveau corpul, mâinile și organele genitale ale unui bărbat, precum și ochii înclinate, nasul aplatizat, urechile îndreptate, picioarele cu copite furculite, coarnele mici și coada de capră.
Trupurile lor erau în cea mai mare parte acoperite cu păr rigid, cu fața încrețită, fețele lor cu un nas plat sau răsturnat și o frunte joasă arătau mai mult ca maimuțele decât cele umane. Îi plăceau muzică, dans, femei muritoare, nimfe pădure și vin. Se credea că își păstrează aspectul, forțând nimfurile din pădure. Nimfele de apă nu au amenințat acest pericol, din moment ce saterii se temeau de apă. Erau niște jokeri foarte dăunători, turme dispersate de oi și călători singuri înspăimântați și, de asemenea, se bucurau de vandalismul bețiv, adesea atribuit oamenilor.
Hesiod a scris că satirile erau, în esență, leneși, creaturi inutile, cărora le plăcea să facă doar ceea ce le plăcea. Unele mituri pretind că satyrsii erau frați ai nimfei și cocoșilor de pădure. Vechea poetă greacă Nonn scria că satyrele erau rude de centauri.
Satierele trăiau cel mai adesea în păduri de păduri, unde le plăcea să danseze muzicii fluierelor, numite syrinks. Dansul lor special a fost cunoscut sub numele de "sikinis", iar pentru a-l realiza, a fost nevoie de viteza de capre.
Ca și dumnezeul Dionysus, imaginea satylor a fost asociată cu o coroană de iedera, un tirșos, o strugure, o cornucopie și șerpi. În aspectul său subteran, Dionysus era cunoscut ca Melanaygis (un nume datorită faptului că purta o piele de capră neagră) și călcată într-o țeava de corn. Această încarnare a lui Dionysus a fost venerată în timpul celui mai vechi festival religios anienesc din Apaturia ("Sărbătoarea rudeniei universale"). Maenadele, femeile muritoare care au participat la orgiile dedicate lui Dionysus, s-au predat voluntar saterilor.
În mitologia romană, satyrele erau uneori portretizate cu picioare de capră, în caz contrar erau băieți însoțiți de Bacchus. În forma umană, au arătat pe capul lor urechi și coarne mici, erau îmbrăcate în pielea panterului și flauturile erau ținute în mâinile lor. Satirele romane erau considerate mai amabile și mai puțin agresive în a-și impune dorințele sexuale la femei.
Romanul tăcut seamănă cu satyrele în temperament, dar era diferit în afară - erau oameni tineri cu urechi și cozi de cal.
Dovezi scrise despre cum au putut oamenii să vadă satyrs este o raritate. Sfântul Ieronim a scris că un satyr a fost prins în viață în timpul domniei împăratului Constantin. Arăta ca un bărbat, dar avea coarne și picioare de capră. El a fost expus oamenilor până a murit; atunci creatura a fost pusă în sare pentru a fi mai bine conservată și eliberată împăratului Constantin, astfel încât el a avut o mărturie despre existența saterilor.
Scriitorul medieval Andvand a susținut că mulți sateri trăiau în Irlanda.
Proprietăți magice: muzică, dans, făcând dragoste. Îmbătrânind emoții lascioase și neîngrădite. Ajută la învățarea cum să se ocupe de persoane neplăcute, obsedate de sex. Chemarea satyrs, exclude utilizarea de droguri, alcool și alte substanțe stimulante.
În mitologia romană, era cunoscută și o altă satiră de fel de bunăvoință, numită cea falsă. Conform unei descrieri ulterioare, aceste spirite de pădure erau jumătate de om, jumătate oase, aveau coarne de oaie curbate, urechi îndreptate și o coadă de capră.
Faunus, cunoscut și ca Luperkus, era zeul italian al țării. Romanii l-au identificat cu zeul grec Pan, dar de fapt Faunus era foarte diferit de el. El a inventat o senzație, un instrument muzical de vânt al tipului de oboe, iar faunsul a jucat cu adevărat pe el. Faunus, despre care unele surse îl numesc nepotul lui Saturn, alții - descendentul lui Marte, a fost considerat zeul predicțiilor. Odată, această insulă era dedicată insulei Capri.
Zeul italian inițial al pădurilor Silvanus a fost popular în Marea Britanie. Uneori a fost numit Kallirius (regele pădurilor). În Marea Britanie, el a fost portretizat cu ciocane, bowlers și un secateur în mâinile sale, un instrument al unui adevărat forestier. El a fost asociat cu cerb.
Un astfel de zeu forestier, ciobanul sălbatic, se găsește adesea în mituri galeze, cum ar fi "Kilhuh și Olwen" și "doamna Fontaine". În aceste legende, el este descris ca un gigant negru cu un club imens. El este păzitorul animalelor forestiere, pădurilor prăfuite și consilierului înțelept. Unul dintre cele mai vechi nume celtice este Cernunn ("Cel cu coarne").
Caracteristicile psihologice: pozitiv - iubirea naturii și tot ceea ce este asociat cu ea. Negativ - plăcerea de la groaza altora; observați că el consideră partenerii săi sexuali.
Proprietăți magice: agricultura, efectivele, albinele, pescuitul, grădinile și grădinile din față, animalele, fertilitatea, natura, pădurile, muzica, dansul, medicina, predicțiile. Modul în relație.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: