Platon este primul filosof din Europa care pune bazele idealismului obiectiv și îl dezvoltă în întregime. mondială a lui Platon - este frumos, cosmosul materiale, care a reunit o multitudine de unități într-un întreg indivizibil, cu legile care sunt în afara ei. Acestea sunt legile cele mai generale care alcătuiesc o lume specială superspace numită Plato lumea ideilor. Ideile definesc viața lumii materiale, acestea sunt exemple frumoase veșnice, pe care se construiește multiplicitatea lucrurilor formate din materia infinită. Materia însăși nu poate produce nimic. Ea este doar asistenta care accepta emanatii din ideile ei. Puterea lumii strălucitoare care strălucește din idei, animă masa materială întunecată, îi dă o formă sau alta. Cea mai mare idee - este cel mai mare bine, identitatea frumuseții absolute, acest lucru este în conformitate cu Platon începutul începuturilor, tatăl său, un maestru priceput, pentru a crea aparența cerului și a pământului lumea umană în cele mai înțelepte legi, frumoase. Dar odată ce lumea fizică creată este supusă decăderii, deformării și îmbătrânirii. Așa că ne-a lăsat, Platon spune, contemplând în minte această lume mare, un fel și minunat de idei și de cel puțin mental, pas cu pas, să ne imaginăm o scară de perfecțiune spirituală a omului, ceea ce ar conduce la cunoașterea celor mai înalte idei. scop perfecțiune umană, să-l promoveze pe drumul spre cel mai mare bine, iar statul este construit pe principiile de diviziune a muncii, ierarhie strictă și de aplicare a legii stricte. pentru că cunoașterea și punerea în aplicare a ideilor mai mari și este posibilă numai cu ajutorul filosofiei, în șeful statului, Platon pune filozofii. Alte două categorii de cetățeni liberi ai statului platonic sunt soldații (gardienii), meșteșugarii și proprietarii de pământ. Fiecare nivel trebuie strict limitat la îndeplinirea atribuțiilor sale și trebuie să se abțină de la a interfera cu funcțiile altor grade. Aparținând la unul din biții nu este principiul castă statelor moderne perpetuat, ci este determinată de abilități și dezvoltarea umană.
Ideile lui Platon, ca nici un alt filozof european, nu au încetat să-și facă griji pentru omenire timp de multe secole. Predarea sa a devenit piatra de temelie a multor curente filosofice. Până acum, cărțile lui îi atrag atenția ca sursă magică a multor oameni care își amintesc că principalul lucru nu este doar să stăpânească această înțelepciune, ci să se străduiască întotdeauna de ea.
1. Omul este coroana creației
Omul este animalul perfect - coroana creației; are un trup perfect și un suflet perfect. Împreună cu plantele, el posedă un suflet de legume, împreună cu animalele - un suflet simțitor, ale cărui capacități - percepție, memorie, imaginație - ating în ea cea mai înaltă dezvoltare. Dar sufletul omenesc depinde de corp, există doar energia sa și fără ea nu poate exista. De la toate celelalte ființe, omul se distinge prin mintea sau spiritul, care este unită în el cu sufletul animal. Sufletul sa întâmplat cu corpul și se termină cu el. Mintea nu are nici început, nici sfârșit; ea conține începutul universalului, este pură, eternă, complet separată de corp și nu are nici o individualitate.
2. Mintea pasivă și activă
Ca o singură putere sau capacitate, mintea umană este diferită de cea realizată. Aristotel îl definește ca o minte pasivă, supusă efectelor externe ale impresiilor și percepțiilor noastre senzoriale. Dar, din cauza stării pasivă a minții merge într-o stare activă în actul de cunoaștere, în cazul în care am învățat într-adevăr, există mintea se transformă într-o dată sau un motiv valabil și, așa cum au fost identificate cu supremă, universal și etern motiv, care de la început crede totul imaginabil, cuprinde toate formele imaginabile de lucruri.
T. arr. Pe de o parte, Aristotel recunoaște scara ascendentă de dezvoltare a abilităților mentale, în conformitate cu care omul se ridică mai presus de toate, pe de altă parte, pe această scară rațiunea pură - energia eternă, scopul și rațiunea cu dezvoltarea și cunoștințele noastre.
Spre deosebire de alte părți ale sufletului, mintea activă nu este legată de corp și deci nemuritoare. Dar, din moment ce gândirea apare numai din senzație (rațiune pasivă?), Mintea, după Aristotel (spre deosebire de Platon), după moarte încetează să mai fie individuală.
3. Corpul ca organ al sufletului inteligent
Mintea nu are nici un organ în corp, spre deosebire de părțile animale și vegetale ale sufletului, care au un organ - fie un organ de cunoaștere, fie un organ de nutriție sau un organ de reproducere. Mintea nu are un organ în corp. Dimpotrivă, trupul este organul unui suflet rațional. Sufletul comandă corpul, deoarece mâna este un instrument.
Mintea pasivă are cunoștințe pur potențial, iar mintea activă are cunoștințe reale. Odată cu moartea trupului, cu dispariția plantei și a sufletului animalului, mintea trăiește pentru totdeauna, căci este forma de forme. Se separă de corp și se îmbină cu mintea infinită în Dumnezeu. Deci mintea nu este o persoană, ci o particulă a legii universale, a gândirii, a rațiunii, care este Dumnezeu.
Toate subiectele din această secțiune:
O perspectivă mondială asupra filozofiei.
Filosofia apare în două moduri: 1) ca informații despre întreaga lume și relația omului cu această lume și 2) ca un set de principii ale cunoașterii, ca o metodă universală de activitate cognitivă. Pe e
Formarea dialecticii în filozofia antică (Heraclitus și Eleatic).
Filozofii naturali timpurii sunt caracterizați de un tip special de dialectică spontană a gândirii. Ei privesc cosmosul ca un întreg în continuă schimbare, în care nemodificatul și auto-
Principalele trăsături ale filozofiei lui Aristotel.
Creativitatea lui Aristotel este punctul culminant nu numai al filozofiei antice, ci al întregii gândiri antice, cea mai extinsă și logică cel mai dezvoltat sistem de cunoaștere
Dualismul.
Materialismul (așa-numita "linie a lui Democritus") - o tendință în filosofie, ale cărei susținători au crezut că materia este primară în problemele mamei și ale conștiinței. Prin urmare:
Subiectul ontologiei
§ Obiectul principal al ontologiei este existența; fiind definită ca fiind completitudinea și unitatea tuturor tipurilor de realitate: obiective, fizice, subiective,
I. Filozofic
Filozofie (# 966; # 953; # 955; # 943; # 945; -Love, dorință, sete + # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; - Intelepciune → Altele - Greaca. # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966;
Care sunt întrebările legate de domeniul ontologiei?
Ontologia este o secțiune a filosofiei care ia în considerare principiile generale și principiile ființei, structura și regularitatea acesteia (ontos-ființă). Principala întrebare a ontologiei: ce este su
Cele mai importante probleme ale epistemologiei.
Termenul "gnoseologie" a fost introdus în știință relativ recent, numai la mijlocul secolului al XIX-lea. totuși epistemologic
Sunați reprezentanți ai empirismului.
John Locke În lucrarea sa "Experiența minții umane" Locke subliniază faptul că gândirea cu care cunoașterea adevărului este legată nu se ocupă de lucrurile singure în sine, ci de "senzual
Antropologie antropologică. Conceptul de natură umană.
Antropologie filozofică - știința spiritului și structura esențială a omului, principalele sale puncte de vedere: în natură, societate, alți oameni, eu, despre originile sale, despre social.
Doriți să primiți ultimele știri prin e-mail?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: