Primele informații despre bradul de Crăciun, ca simbol al Crăciunului creștin, se găsesc în povestea lucrării misionare a Sfântului Boniface, apostolul Germaniei. În secolul al VI-lea, apostolul, spunând neamurilor despre Nașterea lui Hristos, a tăiat un stejar, dedicat zeului tunetului Tora. Sfântul Boniface voia doar să arate impotența idolilor păgâni. Dar stejarul, căzând, a bătut toți copacii din jur, cu excepția brazii. De atunci, conform legendei populare, molidul a devenit principalul pom de Crăciun printre triburile germane din Europa Centrală.
Apărând în secolul al XVI-lea în Europa Centrală, pomul treptat a început să intre în alte case europene, dar peste tot a fost înființat până la sfârșitul secolului al XVII-lea. În Germania, coloniștii germani au adus pomii de Crăciun, în Bulgaria, Iugoslavia, Grecia și Albania au apărut numai după cel de-al Doilea Război Mondial. Aceste conifere au pătruns chiar și în țările musulmane (Iran și Maroc), unde doar o mică parte a populației a sărbătorit Crăciunul. În Turcia, în anii 30 ai secolului XX, pomul de Crăciun a fost interzis pentru ca creștinii să fie interzisi printr-un decret guvernamental: refuzul a fost motivat de "teama de a dăuna naturii".
În Rusia, tradiția de a pune copacii de Crăciun în ziua de Crăciun apare din vremea lui Petru I. Înainte de aceasta, simbolul Crăciunului era un den care provenea și din Europa. Printre decretele care reglementează diferite aspecte ale vieții tuturor claselor, Petru I a emis un decret și a pus „pe străzile celor mari, și o poartă de trecere și case ornamente din lemn de pin si molid, în maniera vamale străine“. Cu toate acestea, la început, copacul nu sa înrădăcinat: în anii 30 ai secolului al XIX-lea a fost instalat numai în casele germanilor din Sankt Petersburg și cei mai nobili nobili ruși, săracii și clasa de mijloc au ignorat inovația. Numai până la sfârșitul secolului al XIX-lea pomul de Crăciun a intrat în casele tuturor secțiunilor populației.
După căderea monarhiei în 1917, guvernul sovietic a luat arme la pomul de Crăciun, care la considerat un simbol al propagandei religioase. Pomul de Crăciun a rămas interzis până în 1935, când sa decis să sărbătorim nu Crăciunul, ci Anul Nou. Odată cu trezirea vieții bisericești din Rusia, molidul și-a recăpătat statutul de simbol al Crăciunului.
De mult timp, molidul nu a fost împodobit, numai până la mijlocul secolului al XVIII-lea, nuci, dulciuri și ouă decorate cu pui au fost plasate pentru prima dată pe el. Prima minge de sticlă - o jucărie de pom de Crăciun - a fost produsă în Turingia la începutul secolului al XVII-lea.
Dar nu peste tot, pomul de Crăciun este personajul principal al Crăciunului. De exemplu, mexicanii îmbrăcați în palmieri, în Noua Zeelandă într-o vacanță pusă pahutukalu - o plantă înflorită în roșu în ajunul Crăciunului catolic. În Shanghai, jucăriile sunt atârnate pe ramuri de salcie și bambus, iar chinezii sunt obișnuiți să vadă fructe confiate și fructe cu coajă lemnoasă pe ramuri de copaci mandarini pitic. Pentru a înțelege că a fost Crăciunul în Israel, poți de chiparosul inteligent. Și în sfârșit, în Africa fierbinte, baobabul evanghelizează nașterea lui Hristos. În sat, mici ramuri de giganți sunt tăiate și decorate cu panglici colorate și ciorchini de ierburi. În orașe, locuitorii adesea atârnă pe coroanele de ușă de vâsc, decorate cu clopote și ghirlande colorate.
Articole similare
-
Apostolul Germaniei sau de ce decorăm pomul de Crăciun pentru Crăciun, viața ortodoxă
-
De ce Crăciunul este obișnuit să pună și să decoreze pomul de Crăciun
Trimiteți-le prietenilor: