Cum trata Dumnezeu nedreptatea - revista online despre cele mai importante

Dar el a vorbit. Și pentru aL asculta, apropiindu-se de tema nedreptății, ar fi necesar (chiar și pentru cea de-a opta oară). Deci:

"Ați auzit că sa spus:" Un ochi pentru ochi și un dinte pentru un dinte ". Dar vă spun: "Nu vă opuneți răului. Dar oricine te va lovi pe obrazul tău drept, întoarce-l și pe celălalt; și oricine se va pleda cu tine, și să-ți ia cămașa, să-i dea și haina de sus; și oricine te obligă să mergi cu el la o mie de metri, du-te cu el doi. Celui ce te întreabă de la tine și de la cel ce va lua de la tine, nu te întoarce. Ați auzit că se spune: "Iubiți pe aproapele vostru și urășteți pe vrăjmașul vostru". Dar eu vă spun: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă prigonesc“ (Matei 5 :. 38-44).






Uneori echivalăm dreptatea cu ceea ce primește o persoană în funcție de meritul său. Vorbim despre oameni care au fost pedepsiți cu dreptate sau au fost recompensați corect. Dar recompensa nu este întotdeauna acordată în funcție de meritul unei persoane. Să presupunem că la concursul de frumusețe anunțați premiul celei mai frumoase fete. "Beauty" va primi premiul nu pentru că a contribuit într-un fel la a deveni frumos; meritele ei în acest nr. Mai degrabă, dreptatea este că premiul este cu adevărat câștigat de o fată cu adevărat frumoasă. În cazul în care, cu toate acestea, judecătorul va da preferință (din motive politice sau ca rezultat de luare de mită) fată, care nu este cel mai frumos, decizia lor ar fi nedrept.

“. "Put" se poate datora obligațiilor etice sau unor acorduri preliminare. Dacă o persoană este pedepsită mai sever decât crima comisă de el, pedeapsa va fi nedreaptă. Dacă făptuitorul a suferit o pedeapsă mai ușoară decât merită, măsura impactului va fi, de asemenea, nedreaptă. atribuind unei persoane ceea ce ar fi trebuit. Din motivele de mai sus, Aristotel a definit dreptatea drept "

- Acest concept este ridicat. Dar o să-l aterizez puțin. Există căi greșite și dificile. Sunt instabili, necredincioși, cu trădare. Puteți obține ceva folosind un fel de violență.

Și Evanghelia ne arată calea cererii. În nici un caz - nu o cerință. Și trebuie să fie însoțită de respectul pentru libertatea altcuiva, dorința de a mulțumi, de a se uita. Dacă aceste condiții nu sunt respectate în cea mai mică măsură, atunci nu va fi completitudinea și perfecțiunea.

- Da. Viața noastră este o căutare a ocaziilor uitate, pierdute de a fi în Paradis. Este de neconceput să fii în Împărăția Cerurilor dacă sufletul trăiește numai pe pământ, nu-i așa?

"Chiar și în condiții bune, o persoană are o anumită dorință." Iar când face greșeli, el îi trăiește ca durere, pierdere. Dacă sufletul trăiește, calea este pioasă, atunci conștiința dictează: nimeni nu mă tortura în mod special, eu însumi sunt vina pentru că am pierdut bine.

- În regulă. Dar există și motive externe. De la rude puteți auzi cu ușurință: "Lăsați!"

- Bineînțeles, oamenii se îmbolnăvesc și se rătăcesc în exterior. Și copilul își bate mama cu picioarele, dar, în același timp, sufletul său întreabă: "Du-mă, fi cu mine!" Și orice persoană spune întotdeauna: "Doamne, vreau să fiu cu tine! Vreau să fiu împreună cu alții! "Dar deseori dorința sa interioară nu este de acord cu comportamentul său extern. Vorbim despre această pierdere - despre pierderea castității.

- Da. Poate că acest lucru: cealaltă [persoana care face observația] interesează bunăstarea lui, dar el nu înțelege că, se simte nedrept ofensat și se plânge. Dacă o astfel de persoană nu se viziona, el ar putea presupune că tratat incorect, chiar și atunci când face o greșeală și ce i se cere să fie mai atent.






În acest fel el poate ajunge la nerușinare. De exemplu, o călugăriță, care stropi măslini, toarnă prea mult pesticide în soluție și lichefiază frunzele pe copaci. Ea face o observație și ea, în loc să-și dea seama de greseala ei și să spună: "Iartă și binecuvântează", se simte nedrept jignită și plânge. "Ei mă tratează nedrept", crede ea. "Dacă frunzele de pe copaci au devorat lăcustele, nu vor spune un cuvânt!" Și acum, când i-am răsfățat, au ridicat un astfel de strigăt! Ah, Hristoase, doar tu mă înțelegi. " Și să râdem! O astfel de călugăriță poate simți chiar bucurie, gândindu-se la răzbunare pentru "nedreptatea" pe care a suferit-o și îi mulțumește lui Hristos pentru asta! O astfel de stare este o mare eroare.

-- Trageți, oricum, - a fluturat Levinson ... "

Noi (atunci când nedreptate vine de la noi) coreeană pare rău, dar dovedesc pentru sine, că altfel nu se poate face: ascunde nedreptatea o necesitate, vom acoperi cu tot felul de motive diferite și idealuri. De asemenea, puteți spune că directorul executiv nu a știut, dar dacă știa ... Există multe care pot fi spuse. Și puteți spune că negrul este alb-negru și alb. Și așa este necesar. Altfel, durerea. „Vai de cei ce numesc răul bine și bine - rău, care a pus întunericul pentru lumină și lumină - întuneric, care a pus amar pentru dulce și dulce - amar“ (. Isaia 05:20) Dar să creadă acest munte, trebuie să crezi (sau continuă să creadă) în Dumnezeu. Și nu într-o „justiție mai mare“, pentru care coreenii vor să facă este posibil.

Din punct de vedere biblic, dreptatea este legată de neprihănire. Deoarece Dumnezeu este drept, El face ceea ce este drept. Avraam la întrebat pe Dumnezeu o întrebare care nu necesită un răspuns, deoarece este evident:

(Geneza 18:25).
"Judecătorul întregului pământ acționează nedrept?"

- Da, da, unde se termina amăgirea, există dezamăgire. De obicei, acest cuvânt ne sună într-un fel amenințător. Dar, de fapt, este binecuvântat. Falseness dispare. Prin pierderea ei, o persoană dezvăluie un Adevăr viu.

"Aceasta este cu adevărat pedeapsa lui Dumnezeu?"

- Da, în sensul cel mai real. Domnul ne dezvăluie viețile. Cuvântul "pedeapsă" vine din verbul "a arăta", "a arăta". Dar din nou: dacă căutați, veți fi descoperit. Și dacă nu vrei să știi, nimeni nu te va deschide nimic.

Și când vine pedeapsa (revelația lumii), vă puteți întreba: nu ați vrea asta? Este un prieten cel care te înclină și acceptă lingușirea ta? Nu este mai bine să fii cinstit?

Cultura modernă oferă un număr nesemnificativ de exemple de viață reală. În schimb, ni se oferă ceva similar cu cel al vieții.

- Adaosuri aromatizante, "identice cu cele naturale".

- Numărul de substituții, decepții, înșelăciune, ipocrizie, se află în acest sens - unul colosal. Toate crizele sunt de la asta. În traducerea din limba greacă "criză" - instanța. Judecând percepția noastră despre lume. Domnul a spus acest lucru: "Uite cum asculți. Pentru cei care au ochi, inima este curată și viața este curată. "

"În ce sens sunt ei curați?"

Nu există bucurie mai mare decât aceea pe care o întâmpinați când primiți nedreptate. Oh, dacă toți oamenii au greșit cu mine. Vă spun cu toată sinceritatea: cea mai dulce bucurie spirituală a fost experimentată de mine în mijlocul nedreptății. Știi cum mă bucur când mă cheamă cineva înșelat? "Glorie pentru Tine, Dumnezeule", spun, "pentru aceste cuvinte voi primi mită. Dar dacă sunt numit un sfânt, atunci voi fi în datorii. " Nu mai există nimic dulce în lume decât nedreptatea pe care o primești!

Nu, nu toate. Speranța pentru instanța lui Dumnezeu implică trimiterea la acest tribunal. Nu, Dumnezeu vede totul și cunoaște toate gândurile și faptele în prealabil, dar acest lucru nu exclude posibilitatea și necesitatea directă de a face față pretențiilor în procedurile legale ale lui Dumnezeu. Ce va fi scris într-un proces special și, cu atât mai mult, într-o hotărâre judecătorească asupra cazului său, nu voi spune. Am propriile procese, pe care aș dori, de asemenea, să le înțeleg (adesea așa cum mi-aș dori).

Aș dori să adaug oa treia obligatorie. cu excepția recunoașterii și acceptării nedreptății, este posibil și necesar să-i trădezi nenorocirea față de Dumnezeu, față de judecata Lui. În acest sens, avem un exemplu foarte bun: "Când am blestemat, El nu sa alipit unul pe altul; el nu a amenințat, dar a trădat judecătorul pentru cei neprihăniți "(1 Petru 2:23). Dacă credeți în Judecătorul Drepților (și continuați să credeți), atunci veți fi cel care va comite orice nedreptate. Și el a avut mult să o sorteze după cum consideră potrivit, fără distrugerea lumii ( „... El face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți“) (Mat. 5:45) și nu „să ia toate, și chiar împărțiți "(" darurile sunt diferite ") (1 Corinteni 12: 4). Există chiar o poruncă directă: "Nu vă răzbunați, iubiți, ci dați loc mâniei lui Dumnezeu. Căci este scris: "Răzbunarea este pentru mine, voi răsplăti, zice Domnul" (Romani 12:19).

Extrase din Biblie pentru gândire

; Geneza 18:25; Exodul 34: 6-7, Neemia 9: 32-33; Psalmul 144: 17. Romani 9: 14-33







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: