Și este destul de natural ca creștinismul să nu poată ocoli această problemă de partea ei, dar nu intenționa să o lase fără atenție. Unul dintre cei mai buni apologiști și gânditori creștini ai secolului XX a spus aceste cuvinte:
Dar el a vorbit. Și pentru aL asculta, apropiindu-se de tema nedreptății, ar fi necesar (chiar și pentru cea de-a opta oară). Deci:
"Ați auzit că sa spus:" Un ochi pentru ochi și un dinte pentru un dinte ". Dar vă spun: "Nu vă opuneți răului. Dar oricine te va lovi pe obrazul tău drept, întoarce-l și pe celălalt; și oricine se va pleda cu tine, și să-ți ia cămașa, să-i dea și haina de sus; și oricine te obligă să mergi cu el la o mie de metri, du-te cu el doi. Celui ce va cere de la tine și de la cel care va lua de la tine, nu întoarce-te. Ați auzit că se spune: "Iubiți pe aproapele vostru și urășteți pe vrăjmașul vostru". Dar eu vă spun: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă prigonesc“ (Matei 5 :. 38-44).
Hristos însuși a dat un exemplu de astfel de viață, sistematic, zi de zi mergând pe Cruce, nedreptate, care este mult mai gravă decât nedreptățile noastre. Iar Crucea, după cum spune un alt binecunoscut gânditor și scriitor al secolului al XX-lea, nu este martiriul.
"Crucea lui Isus este o revelație a judecății lui Dumnezeu asupra păcatului. Îndrăzniți ideea că crucea lui Isus Hristos este martiriul. Crucea a fost cel mai mare triumf, dar a răsărat iadul chiar la fundamentele sale. Nu există nici un timp sau în eternitate nu este nimic mai mult decât sigur ce a făcut pe cruce Isus Hristos: El a făcut posibil ca toată omenirea să restaureze o relație corectă cu Dumnezeu. El a făcut Ispășirea baza vieții umane, deschizând astfel calea pentru fiecare fiu al omului de a comunica cu Dumnezeu.
Crucea nu a fost un accident pentru Hristos - pentru acest scop a venit pe pământ ".
Despre alte religii nu voi face, dar creștinismul este tocmai pe nedreptate (și o grabă / descoperire în fața justiției) este amestecat. Și, în ceea ce mă privește, oferă un răspuns eficient acestei probleme. Deja cel puțin de faptul că susține că există cineva care vede toată justiția și nedreptatea. Chiar și în zilele materialismului dialectic citim în școli:
"Dar există, există judecata lui Dumnezeu, confidențiali de deznădejde!
Există un proces teribil: el așteaptă;
Nu este accesibilă aurul,
El cunoaște gândurile și faptele ce urmează. "
Și dacă într-adevăr cred că această Curte a devenit deja mult mai ușor: după toate cât de dificil este de a convinge pe cineva că ați fost tratat incorect, chiar și atunci când gura deschisă. Dar, de multe ori ele pot fi închise ermetic - ce spui iad ... Deci, credința că judecata lui Dumnezeu este, de mare ajutor „în zilele de îndoială, în zilele de reflecție dureroasă.“ Dar aici este nevoie de credință nu numai în curte, ci și în Cel al cărui judecată este. Aceasta este o problemă mai largă și cuprinzătoare, cu consecințe de departe (pentru veșnicie). În comparație cu aceasta, avem în vedere problema mai îngustă. În plus, a pus întrebarea și majoritatea celor care citesc această linie. Spre deosebire de Ammos Fyodorovich, cred în Dumnezeu, astfel încât unul dintre nuanțele problemei constă în faptul, cum să se ocupe cu nedreptatea pentru om, un credincios în Dumnezeu. Și voi tinde la această nuanță specială. Căci fără credință nu văd în Dumnezeul Bibliei pentru a ieși din impas de nedreptate, ci de a „întreaga lume a ruina violență“ sau „ia totul, și pentru a partaja.“ Dar, în primul rând, avem nevoie de forțe incredibile și sacrificii uriașe. Și în al doilea rând, au ruinat și divizați. Sentimentul de specialitate nu este vizibil.
Și mi se pare că primul pas spre rezolvarea problemei nedreptății este recunoașterea acestei nedreptăți. Dacă nu este clar cum nu poate fi recunoscută, voi determina: puteți să vă ascundeți, să vă acoperiți. Apelați la nedreptate "justiție superioară" este posibilă.
Tip. Levinson, simțindu-se în spatele lui o sută cincizeci de guri flămânde și regretând coreeanul, încerca să-i dovedească că nu poate face altceva. Coreea, fără înțelegere, a continuat să pledeze cu plierea mâinilor și repeta:
-- Trageți, oricum, - a fluturat Levinson ... "
Noi (atunci când nedreptate vine de la noi) coreeană pare rău, dar dovedesc pentru sine, că altfel nu se poate face: ascunde nedreptatea o necesitate, vom acoperi cu tot felul de motive diferite și idealuri. De asemenea, puteți spune că directorul executiv nu știa, dar dacă știa ... Există multe care se pot spune. Și puteți spune că negrul este alb-negru și alb. Și așa este necesar. Altfel, durerea. „Vai de cei ce numesc răul bine și bine - rău, care a pus întunericul pentru lumină și lumină - întuneric, care a pus amar pentru dulce și dulce - amar“ (. Isaia 05:20) Dar să creadă acest munte, trebuie să crezi (sau continuă să creadă) în Dumnezeu. Și nu în "justiția superioară", pentru care vrei să faci cu coreea.
Dacă nu există nedreptate, nici o altă cale decât să accepte faptul că există, eu nu văd (dacă în biserică acolo, acolo, acolo, „reducerea“ în afara bisericii). Puteți rezolva problema numai dacă recunoașteți problema. Apendicita poate fi excizată numai dacă se așteaptă în mod rezonabil prezența acesteia. Dacă se permite ca apendicita să fie deja tăiată, nimeni nu va putea să taie o persoană. Există pilule și alte proceduri utile, dar "masacrul cu lanț" poate fi amânat.
Mergem mai departe. Recunoașterea nu rezolvă problema. Acesta este doar primul (dar obligatoriu) pas pentru a rezolva problema peste branhii. Ce să faci după recunoaștere (dacă întreaga lume nu încalcă violența și nu împarte totul)? Cred că este necesar să acceptăm nedreptatea. Nu vreau să repet ceea ce sa spus despre Predica de pe Munte (puteți vedea mai sus, și în sursa primară), dar sfatul lui Hristos și a fost o surpriză pentru mulți că el a fost sfătuit să se întoarcă și celălalt obraz. Vreau să remarcăm doar un singur lucru: Hristos nu recomandă folosirea unui alt obraz și a dresajului exterior, nu doar ca un exercițiu util, ci și pentru scopuri foarte clare. Despre ei El spune:
„Da, să fiți fii ai Tatălui vostru care este în ceruri; căci El face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți. Căci dacă iubiți pe cei ce vă iubesc, ce răsplată aveți? Publicații fac același lucru? Și dacă salut doar pe frații tăi, ce faci? Nu fac și neamurile la fel? "Fiți astfel desăvârșiți, după cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit" (Matei 5: 45-48).
Hristos sfătuiește să accepte nedreptatea ca un fapt pentru a fi fii ai Tatălui ceresc. Ei bine, nu „să ...“, ci „pentru că ...“ Pe scurt, copiii Tatălui Ceresc ar trebui să nu reziste răului, sau ce sunt ei copii?
Iar Hristos vorbește și despre răsplată. Facilități în viață cu Dumnezeu fără număr (ce pe pământ după), nu a fost doar semna pentru, dar unul dintre facilitățile de una dintre recompense eternității - este faptul că nedreptatea va fi uitat ca un coșmar. Totul va fi corect, cinstit, în adevăr.
Va ... Dar nu încă. Până când ne descurcăm nedrept cu nedreptate și ea este cu noi. Și, uneori, se strânge atât de tare încât nu simțiți respirația sau suspinul. Ce să facem "pentru moment", cu excepția modului de recunoaștere și acceptare? Suferi inocent - și totul pe ea?
Nu, nu toate. Speranța pentru instanța lui Dumnezeu implică trimiterea la acest tribunal. Nu, Dumnezeu vede deja, și astfel toate gândurile și faptele cunoaște dinainte, dar nu exclude posibilitatea și necesitatea contactului direct cu pretențiile lui Dumnezeu în cadrul procedurii. Ce va fi scris într-un proces particular și, cu atât mai mult, într-o hotărâre judecătorească asupra cazului său, nu voi spune. Am propriile procese, pe care aș dori, de asemenea, să le înțeleg (adesea așa cum mi-aș dori).
Aș dori să adaug oa treia obligatorie. cu excepția recunoașterii și acceptării nedreptății, este posibil și necesar să-i trădezi nenorocirea față de Dumnezeu, față de judecata Lui. În acest sens, avem un exemplu foarte bun: "Când am blestemat, El nu sa alipit unul pe altul; el nu a amenințat, dar a trădat judecătorul pentru cei neprihăniți "(1 Petru 2:23). Dacă credeți în Judecătorul Drepților (și continuați să credeți), atunci veți fi cel care va comite orice nedreptate. Și el a avut mult să o sorteze după cum consideră potrivit, fără distrugerea lumii ( „... El face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți“) (Mat. 5:45) și nu „să ia toate, și se divid "(" soiuri de cadouri „) (1 Corinteni 12: 4). Există chiar și o poruncă directă: „Nu vă răzbuna, iubita, dar lasă loc pentru mânia lui Dumnezeu. Căci este scris: „Răzbunarea este a Mea; Eu voi răsplăti, zice Domnul“ (Romani 12:19.).
Desigur, nu este posibil să se ofere garanții de rezolvare a problemelor de zi cu zi. "Pacea completă poate da unei persoane doar o poliță de asigurare ... Deci orice agent de asigurări de viață vă va spune". Dar credința în Dumnezeu și judecata Lui dreaptă (să recunoască, să accepte, se angajeze) mi se pare singura cale de ieșire din vârtejul nedreptate care ne copleseste (uneori cu capul).
Articole similare
-
Cum trata Dumnezeu nedreptatea - revista online despre cele mai importante
-
Orthodox Forum un cuvânt bun - vizionarea subiectului - cum tratați nedreptate pentru tine
Trimiteți-le prietenilor: