Cultura ca obiect al cunoașterii

Cum putem explica o astfel de varietate de interpretări ale conceptului de cultură? În primul rând, faptul că cultura exprimă profunzimea și imensitatea existenței umane. În măsura în care persoana este inepuizabilă și diversă, cu multe fațete, cu multe fațete și cu cultură. În același timp, cultura este un obiect de studiu al reprezentanților diferitelor ramuri ale cunoașterii științifice: istorici, sociologi, psihologi, filosofi etc. Setările de cercetare și metodele inerente acestei sau acelei științe determină modul de înțelegere a fenomenului culturii. Chiar și Crebert și Clakhon au făcut o încercare de a clasifica definițiile, înlăturându-le în zece grupuri. Ele au evidențiat definițiile descriptive, istorice, psihologice, ideologice ale culturii, definiții pe baza teoriilor de învățare și altele.







În culturologia modernă occidentală și rusă, pot fi identificate o serie de abordări suficient de dezvoltate pentru interpretarea conceptului de "cultură".

Abordarea valorică a devenit larg răspândită în filosofia internă a culturii din perioada sovietică. Cultura a fost înțeleasă ca un ansamblu de valori materiale și spirituale. În prezent, limitele conceptelor axiologice ale culturii sunt recunoscute, pe măsură ce o închid într-o sferă relativ îngustă (cultura este o colecție de valori numai pozitive). Cu toate acestea, abordarea valorii nu este exclusă din considerația teoretică a conceptului de cultură.

O abordare a activității noțiunii de cultură sa dezvoltat în studiile culturale interne în cursul polemicii cu susținători ai abordării axiologice. Această abordare a culturii este concretizată în două moduri: prima - consideră cultura în contextul dezvoltării personale (LN Kogan, VM Mezhuyev etc.); a doua caracterizează cultura ca o proprietate universală a vieții sociale (VE Davydovici, MS Kagan, ES Markaryan și alții). Interpretarea activității culturii face posibilă înțelegerea ei ca fiind "un sistem de mecanisme extrabiologic dezvoltate, datorită cărora activitatea oamenilor în societate este stimulată, programată și realizată" (ES Markaryan). Cultura, înțeleasă ca un mod de activitate, dă integrității interioare a activității umane și un fel de direcție specială și acționează ca o modalitate de reglementare, conservare, reproducere și dezvoltare a întregii vieți sociale.

Un rol decisiv în dezvoltarea studiilor semiotice despre cultură a fost jucat de structuralismul francez, care privește toate activitățile culturale ca simbolice și simbolice, condiționate de mecanismele universale ale răspunsului omului la mediul extern. Caracteristicile culturii din punctul de vedere al semnificației ei au fost dezvoltate și cercetătorii interni ai culturii: М.М. Bakhtin, Yu.M. Lotman, V. Y. Propp, B.A. Uspensky și alții.

În cadrul acestei abordări, cultura este tratată ca un factor în organizarea și educarea vieții unei societăți. Fiecare societate își creează propriile valori culturale, dar determină și dezvoltarea acestei societăți, a cărei viață începe să se întemeieze din ce în ce mai mult pe valorile produse de ea. Puteți da câteva definiții ale culturii, caracteristice înțelegerii sale sociologice. Cultura este:

- "Sistemul valoric prin care societatea se integrează, susține funcționarea și interconectarea instituțiilor sale" (PA Sorokin).

În abordarea umanistă, atenția se concentrează pe îmbunătățirea omului ca subiect spiritual și moral (purtător) al culturii. Acționând ca o manifestare a esenței umane, cultura cuprinde toate aspectele vieții umane, apare ca un proces de reproducere umană în toată bogăția proprietăților și nevoilor sale. Cultura, deci, este măsura omului în om. În cadrul acestei abordări se definește cultura, de exemplu, V.M. Mezhuyev: "Cultura este producția omului însuși în toată bogăția conexiunilor și relațiilor sale sociale, în întreaga integritate a ființei sale sociale".

Abordările descrise mai sus nu epuizează întreaga diversitate a opiniilor privind conceptul de cultură. În același timp, fiecare abordare merită atenție, pentru că înțelege câteva trăsături importante ale culturii. Aceste abordări se completează reciproc, contribuind la dezvoltarea unei înțelegeri mai profunde și mai profunde a culturii. Dar, în studiile culturale contemporane, nu există o definiție universală unică, universală, deși mulți cercetători subliniază necesitatea unei înțelegeri generale a culturii.

Cultura este un sistem complex multi-nivel. Structurarea culturii poate fi realizată din diverse motive. Astfel, în funcție de subiectul (purtător) al culturii, se disting următoarele niveluri:

· Cultura mondială (cultura umanității);

· Cultura națională (de exemplu, rusă, franceză, armeană, tătară)

· Cultura națională (de exemplu, rusă, franceză, armeană, tătară etc.);

Cultura populară include populară viziune asupra lumii și vedere a lumii, cunoașterea empirică în domeniul producției, medicina tradițională, pedagogie populară și etică, artă populară, folclor (folclor). Pentru o lungă perioadă de timp a rezistat cultura populară a culturii profesionale. Odată cu dezvoltarea mass-media granițele dintre populare și cultură profesională sunt neclare. A existat o cultură de masă, care nu este asociat cu nici un substructuri individuale.

Structura culturii include în mod tradițional componente precum: valori, norme, obiceiuri, ritualuri și alte elemente. Cunoscutul culturolog național L.N. Kogan distribuie aceste elemente între blocurile funcționale și funcționale ale culturii. În L.N. Kogan, aceste două "blocuri" dau o caracterizare esențială a culturii. Blocul de fond, care constituie "corpul", baza culturii, include în primul rând valori și norme ale culturii.

Valoarea este proprietatea unui anumit obiect social, un fenomen care satisface nevoile, dorințele, interesele unei persoane, unui grup de oameni, societate. Valorile ajută societatea și omul să determine binele și răul, adevărul și eroarea, frumusețea și rușinea, corecta și nedreapta, admisibilă și interzisă etc.







În studiile culturale interne împărțit la valoarea de materiale tradiționale și spirituale, până de curând. În conformitate cu active corporale se referă la produse reale ale muncii umane (clădiri, haine, mobilier, unelte, etc.), valorile spirituale sunt văzute ca împărtășite de societate sau grupuri de credințe ale oamenilor în ceea ce privește scopurile pentru care ar trebui să luptăm în viață (de exemplu, valori morale).

Normele (normele) determină modul în care o persoană trebuie să se comporte pentru a trăi în conformitate cu valorile culturii sale. Asimilarea anumitor norme este necesară pentru ca o persoană să se adapteze cu succes societății. Aspectul normativ al culturii include o gamă largă de cerințe. Aceasta este neatnessul elementar, igiena și respectarea regulilor de comportament acceptate, a normelor morale (morale) și a normelor legale (legi). Aplicarea normelor este asigurată de diverse forme de constrângere, de la opinia publică la instituțiile publice.

Blocul funcțional al culturii, conform lui L.N. Koganu, dezvăluie procesul de activități culturale, mișcări culturale. Blocul funcțional include tradiții, ritualuri, obiceiuri, ritualuri, asigurarea funcționării culturii. Personalizat - este sursa, cel mai simplu tip de reglementare bazat pe integritatea culturală a modelelor obișnuite de comportament sunt fixate în memoria publică și transmise din generație în generație ca o formă de comportament la locul de muncă, acasă, în dialog, în educație, etc. Transmise din generație în generație, tradiția fuzionează cu motivele interioare ale comportamentului și creează necesitatea respectării legii. Un obicei formalizat, realizat într-un anumit loc și în timp util într-o ocazie specială, apare ca un rit.

În epoca antică și mijlocie, tradiția și obiceiul (ca un fel de tradiție) au asigurat continuitatea în cultură. Ei au definit viața socială și personală a unei persoane. Acestea conțin instrucțiuni, valori și norme morale și estetice, reguli ale activității economice, aranjamente privind locuințele, metode de creștere a copiilor și utilizarea medicamentelor. Acestea sunt principalele mijloace de funcționare a culturii populare.

Odată cu apariția culturii profesionale există și instituții speciale destinate funcționării culturii, producției, conservării, consumului. Acestea sunt laboratoare științifice, edituri, teatre, biblioteci, arhive, muzee, sistemul educațional etc.

Există și alte abordări în structurarea culturii. Pe baza abordării de activitate, care domină în culturologia națională, se disting tipurile (formele) culturii. Baza pentru această diviziune este luarea în considerare a diversității activităților umane. În sensul cel mai larg, cultura ca sistem integral este împărțită în forme materiale și spirituale. Cultura materială este înțeleasă ca fiind totalitatea valorilor materiale, a mijloacelor și a formelor de producție și a metodelor de a le stăpâni. Cultura materială include o varietate de instrumente (de la cele mai simple forme la complexe complexe de mașini), tehnologie, mijloace de comunicare și transport, clădiri și structuri, obiecte de zi cu zi etc. Cultura spirituală este definită ca fiind totalitatea tuturor cunoștințelor, forurilor de gândire (filozofie, religie, etică, drept, politică, artă, știință) și moduri de a crea valori spirituale.

Lumea umană este imensă, diversă, diversă și forme de activitate. De aceea, culturologii moderni acordă atenție nu numai corelării principiilor materiale și spirituale în cultură. Ei explorează diferite tipuri de cultură (sau sfere specializate de cultură). Puteți aduce câteva tipuri (sfere specializate de cultură):

· Cultura fizica (mentinerea si imbunatatirea corpului uman, sanatatea sa, formarea atitudinii fata de acestea);

· Cultura politică (organizarea puterii și a administrației, realizarea celor mai bune metode de alegere și acțiune politică etc.);

· Cultura morală și etică (fixarea nivelului la care societatea a ajuns la idei despre bine, rău, onoare, justiție etc., reglementarea comportamentului oamenilor, relațiile dintre ele);

· Cultura științifică (cunoașterea lumii - natura, societatea, omul pe baza experimentelor și a raționamentului rațional);

· Cultura estetică (dezvoltarea estetică, percepută senzorială a lumii, crearea și consumul de valori estetice);

· Cultura ecologică (crearea unui sistem de noi valori, orientări de valoare orientate spre conservarea Pământului ca un ecosistem unic).

Există o gamă largă de tipuri culturale: religioase, filosofice, juridice, economice, artistice și altele, reflectând diversitatea formelor de activitate umană în societate. Fiecare tip (sferă) a culturii include reprezentări, idealuri, valori, norme, căi de activitate umană în această sau în cea a sferei vieții sale sociale.

Astfel, structura culturii este o entitate complexă, cu multiple fațete. În același timp, toate elementele sale interacționează unul cu altul, formând un sistem unic al unui astfel de fenomen unic ca și cultură.

O structură complexă și multilaterală a culturii determină diversitatea funcțiilor sale în viața societății și a omului. Cultura este un sistem multifuncțional. Luați în considerare principalele funcții ale culturii.

Printre numeroasele funcții ale culturii, principala este funcția socializării (sau a creativității umane). Procesul de socializare constă în asimilarea de către un individ a unui anumit sistem de cunoștințe, norme și valori care îi permit să acționeze ca un membru cu drepturi depline al societății. O persoană se naște ca un reprezentant al speciei biologice HomoSapiens și devine o persoană, absorbind experiența existentă în societate. Cultura - un sistem care asigură socializarea omului. Cultura este un mijloc de dezvoltare umană.

Funcția semn (semiotică) este cea mai importantă în sistemul de cultură. Reprezintă un anumit sistem de semne, cultura presupune cunoașterea, posesia acestuia. Fără a studia sistemele semnelor relevante, este imposibil să stăpânească realizările culturii. Cultura are, de asemenea, o funcție comunicativă. Fără a comunica cu sine ca oamenii, nu se poate deveni un membru normal al societății. Cultura creează un anumit sistem de comunicare, care ar trebui să asigure schimbul și interacțiunea participanților în procesul cultural.

Funcția de valoare (axiologică) constă în faptul că cultura, ca un anumit sistem de valori, modelează nevoile și orientările persoanei de valoare. Cultura împarte acțiunile omului în pozitiv și negativ, uman și inuman, bine și rău etc. Cultura creează criterii pentru evaluarea acțiunilor umane. Cultura realizează și o funcție normativă (normativă). Această funcție se manifestă ca un sistem de norme și cerințe ale societății pentru toți membrii ei în diferite sfere ale activității lor de viață - muncă, viață, intergrup, interetnic, relații interpersonale. Funcția de reglementare a culturii este susținută de astfel de sisteme normative precum moralitatea și legea.

Având în vedere complexitatea specială și multiculturalitatea culturii, culturologii interni și occidentali au căutat să construiască o tipologie a culturii. Tipologia culturii este clasificarea culturii pe orice temei, caracterul comun al trăsăturilor. Diferitele tipologii ale culturii au fost propuse de N.Ya. Danilevsky, O. Spengler, P.A. Sorokin și alți cercetători ai culturii.

Dar nu există și nu poate fi singura tipologie adevărată a culturii, deoarece există multe motive pe care se poate baza o tipologie. De exemplu, pe baza unei astfel de trăsături ca o legătură cu religia, culturile pot fi distinse religioase și seculare, în funcție de afilierea lor regională - culturile Estului și Occidentului, Mediteraneanul, America Latină. Nu este posibil să enumerați toate semnele. Dar fiecare tipologie oferă propria tăiere a cunoștințelor despre cultură, prin urmare, se poate argumenta că diferitele tipologii ale culturii se completează reciproc.

Luați în considerare unele tipologii ale culturii, construite pe baza semnelor semnificative de cultură, cum ar fi: timpul, locul, atitudinea față de tradiție. Pe baza unei schimbări temporare a culturii, se disting tipologia sa istorică, care corespunde perioadei de istorisire acceptată în știință:

· Cultura lumii antice (până în secolul al V-lea);

· Cultura Evului Mediu (din secolul 5 până în secolul al XVI-lea);

· Cultura noului timp (din secolele XVII-XIX);

· Cultura timpurilor moderne (de la începutul secolului XX).

Unii culturologi completează tipologia istorică cu caracteristicile esențiale ale culturilor în aceste epoci. Deci, în opinia lui V.G. Fedotova, există patru tipuri de culturi:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: