Primele dovezi oficiale despre apariția Sfântului Gheorghe ca simbol al statului datează din 1497. Apoi șarpelul călărețului a apărut pe partea din față a sigiliului lui Ioan al III-lea.
Trebuie spus că spearmanul de pe sigiliu a fost identificat ca St George doar câteva secole mai târziu - nu au fost găsite instrucțiuni moderne în epoca lui Ioan al III-lea că era George cel Victoric.
Mulți istorici și-au exprimat îndoiala că Sfântul Gheorghe a fost portretizat pe sigiliul suveranului Moscovei din 1497.
Astfel, un număr de cercetători susțin că, probabil, presa de presă este arhitectograful Mihail, care, din vremea lui Ivan Kalita, a fost patronul prinților Moscovei.
complot iconografică „Arhanghelul Mihail, forțe formidabile guvernatorul,“ în cazul în care Arhanghelul echitatie o suliță calcă în picioare diavolul a apărut în tradiția Ortodoxă Rusă doar la sfârșitul secolului al XVI-lea.
Înainte de aceasta, în Rus, arhanghelul era portretizat pe jos cu o sabie sau o suliță în mână. În plus, în conformitate cu canonul, arhitectul a fost descris cu aripi și o halo (apropo, ca și Sfântul Gheorghe), dar aceste atribute lipsesc pe sigiliul Marelui Duce.
Folosirea imaginii călăreței care lovește șarpele nu a fost inovația pură a lui Ioan al III-lea. Astfel, această imagine a fost folosită de către prințul din Moscova Vasily the Dark, părintele Ioan, în prima jumătate a secolului al XV-lea.
Adevărat, prințul a bătut un contor asupra monedelor din Moscova, un călăreț cu un șoim pe umăr a apărut pe presa domnească. Imaginea unei lance pe monede nu indică faptul că el este un sfânt.
Mai mult decât atât, în cazul în care, pe de o parte a monedei corespunde parcela istoriei Sf Gheorghe ucigand șarpele cu o suliță, apoi pe de altă parte, vedem deja călăreț, swinging o sabie la șarpele, care nu este canonul iconografic.
Cine este atunci acest călăreț, dacă nici Sf. Gheorghe, nici Arhanghelul Mihail? Unii istorici insistă că acesta este însuși prințul. Ca și în cazul monedelor lui Vasile celui Întunecat, și în cazul sigiliului lui Ioan al III-lea.
După moartea lui Ioan III călăreț simbol Ophiuchus folosit Vasili III, John IV Fiodor Ivanovici, Boris Godunov, False Dmitri, SHUISKI, Mihail Fedorovici, Alexis, Theodore A., Petru I, dar nici unul dintre aceste monarhii Spearman nu a fost prezentă în documentele ca George victorios.
Întrucât țarii ruși au "personificat" una dintre imaginile principale ale puterii lor, aceasta va rămâne un mister pentru noi. Numai în 1730, cu aprobarea a 88 de steme ale orașelor rusești, purtătorul de șarpe fără nume a primit numele de Sf. Gheorghe
Vultur cu două capete
Pentru prima dată, ca un simbol heraldic al Rusiei (apoi încă Marele Principat al Moscovei), vulturul cu două capete a apărut în 1497 sub Ioan al III-lea. Apoi vulturul a decorat Marele Sigiliu de Stat.
Unde a venit "vulturul cu două capete" de la heraldicul de stat al Rusiei?
Majoritatea istoricilor își explică aspectul în Rus, căsătoria lui Ioan al III-lea cu prințesa bizantină Sophia Paleologus, care a adus acest semn heraldic ca o "zestre".
Moscova avea nevoie de simțuri ideologice grave (astăzi se numește o marcă) pentru recunoașterea internațională.
Condus prinți vultur Moscova a dat posibilitatea de a crea o poziționare mai civilizat pe scena internațională, demonstrând occidental comunitate genial „genealogie“ - succesiunea puterii de la Roma și Bizanț. Ulterior, sub țarul Vasili III se va dezvolta într-un concept religios și politic al „Moscova -. A treia Roma“
Există, de asemenea, o versiune care vulturul cu două capete a venit în Rusia nu din Bizanț și din Gamsburgov, utilizați acest simbol pentru o jumătate de secol înainte de apariția feather fantastic pe gospechati Ivan III.
Apropo, bizantinii nu au folosit niciodată acest simbol ornitologic pe sigiliile de stat (spre deosebire de împărații Sfântului Imperiu Roman). În plus, nu se știe de ce, dar vulturul a apărut ca o "zestre" în presa de stat aproape 20 de ani de la căsătoria dintre Ioan al III-lea și Sophia Palaeologus.
O altă versiune a aspectului vulturului cu două capete este de la tătarii mongoli. Horde de Aur a mincat monede pentru o vreme cu imaginea unei vultururi cu două capete. Desigur, Ioan al III-lea a ținut în mână "moneda tătară".
În timpul domniei domniei sale, Hordeea de Aur a cunoscut o perioadă de dezintegrare, până în 1483 nu a încetat să mai existe.
Poate că Marele Prinț al Moscovei a vrut să joace cartea de succesiune dată de stat puternic, de ce și a pus pentru a imprima un caracter familiar pentru alții „khanates Tatar“, format după prăbușirea Hoardei.
Există o altă versiune - alchimică. În alchimiști, vulturul cu două capete simboliza Piatra Filozofală, precum și procesul de obținere a acesteia, care se numește Magnum Opus sau "Mare Doing". Din moment ce erau mulți străini la curtea lui Ioan al III-lea, atunci, probabil, unul dintre ei a practicat experimente alchimice. De exemplu, vindecătorii, farmaciștii, care, după cum se știe, au fost complet entuziasmați în momentul obținerii Pietrei Filozofice. De la ei, și suveranul Moscovei ar putea adopta "simbolul magiei" ca un sigiliu personal.
Trebuie să spun că la sfârșitul secolului al XV-lea utilizarea vulturului cu două capete a fost o tendință la modă în Lumea Veche. Poate că Ioan al III-lea, "peeking" un semn ornitologic ca un sigiliu într-un tratat străin, a decis să urmeze această tendință.
Un alt simbol animalist al Rusiei, cu excepția vulturului cu două capete, a fost un urs. De ce sa întâmplat asta?
Timp de câteva secole, pe drumurile Rusiei, plimbări cu urși îngrijitori, capabili să danseze, să mănânce și chiar să cerse. Bearish distracție a fost, de fapt, cultura pop rusă.
Potrivit diferitelor mărturii, în Moscova, Ivan cel Groaznic pentru 100 de persoane a reprezentat aproximativ un toptigin. Boyarii și comercianții bogați, de regulă, păstrau cel puțin un urs, ca să spunem așa, "pentru suflet" în secțiile și casele lor. Când te-ai dus la o tavernă aglomerată în acel moment, ai fi văzut un urs. Și, uneori, ședința cu o companie puternică și băutură de băuturi.
Este deosebit de important să menționăm "distracția ursului" a regelui Ioan al IV-lea. "Apelarea" urșilor ca executori a fost populară în Rusia în timpul domniei lui Grozny timp de cel puțin cinci secole.
În tradiția rusă, un urs, spre deosebire de un câine, este considerat un animal pur. Conform calităților miraculoase atribuite lui, el nu numai că poate avertiza o persoană despre prezența duhului rău, ci și pe păcătoși nelegiuiți în pedepsirea Domnului.
Conform credințelor populare, un urs ar putea să atace o persoană și să o mănânce numai cu permisiunea lui Dumnezeu ca pedeapsă pentru păcatul comis. Astfel, dându-i pe cei răpiți urșilor, regele ia în considerare capacitatea lor de a acționa ca "judecători dezinteresați".
Cu toate acestea, acest lucru nu explică de ce ursul a devenit un simbol al Rusiei. De ce ursii au început să cheme rușii? Nu tocmai pentru că în Rusia un străin putea vedea cu ușurință în oraș un urs de dans.
De exemplu, în India, elefanți au umblat în jurul orașelor, dar britanicii nu se gândiseră nici măcar la compararea indienilor cu elefanții.
Poate că oferta totemului rus a venit de partea noastră. După cum știți, echipajele Varangiene din primele Rusii Kievan au început să se compare mai întâi cu urșii.
Cu toate acestea, auto-numele "Ursul Rusesc" a apărut mult mai târziu. Probabil că nu era o comparație măgulitoare cu o fiară puternică în termeni de putere, ci pentru un motiv complet diferit.
Se credea că omului care a învins ursul în luptă, puterea lui trece. Un om rus nu numai că ar putea cuceri împărăția ursului, ci și să îmblânzească un urs.
Stea cu cinci puncte
Și steaua cu cinci vârfuri a venit în Rusia din străinătate. La sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului al XIX-lea, în armata franceză au apărut stelele cu cinci vârfuri, pe epolete și șefii de ofițeri și generali, care le-au determinat rangul. Această tradiție datează din epoca Romei antice, unde steaua cu cinci puncte a fost simbolul zeului războiului - Marte - și a denotat crinul din care sa născut.
În 1827, împăratul rus Nicholas I a adoptat experiența franceză și a introdus stelele pe epoletele ofițerilor și generalilor armatei ruse.
Este vorba despre stele de aur forjate. Douăzeci și șapte de ani mai târziu, în 1854, împăratul a introdus epoleți în armata rusă, precum și stele cusute pe ele.
Ca orice simbol heraldic, steaua roșie a armatei a avut o interpretare proprie. În primii ani de existență ai Armatei Roșii, a însemnat unitatea proletariatului mondial de pe toate cele cinci continente ale Pământului: cele cinci capete ale stelei - cele cinci continente ale planetei.
Culoarea roșie - culoarea revoluției proletariene, a trebuit să unească toate cele cinci continente cu un singur scop și un singur început.
În ultima perioadă, steaua roșie a fost interpretată ca un simbol al soldaților care păzeau munca pașnică, protejând oamenii muncii de foame, război, sărăcie și sclavie.
De ce simbolul puterii sovietice a fost tocmai steaua cu cinci puncte este pentru anumite necunoscute, dar ceea ce se știe este ceea ce Lykov Troțki a făcut lobby pentru acest simbol. Cu aprobarea oficială a stelei cu cinci vârfuri, prin ordinul Comisariatului Popular al Republicii nr. 321 din 7 mai 1918, a primit numele de "stea de pe Marte cu un plug și un ciocan".
Ordinul a indicat de asemenea că acest semn "este un accesoriu al persoanelor care servesc în trupele Armatei Roșii".
Sărbătorit de ezoterism, Leon Trotsky știa că steaua, pentagrama, are un potențial energetic foarte puternic și este unul dintre cele mai puternice simboluri.
Swastika, a cărei cult era foarte puternică în Rusia la începutul secolului XX, ar putea deveni simbolul noului stat.
Svastica a fost descris pe „Kerenski notează“, svastici pictate pe peretele Casei Ipatiev împărăteasa Alexandra Feodorovna înainte de a fi împușcat, dar aproape exclusiv decizia Troțki, bolșevicii au decis pe o stea cu cinci colțuri. Istoria secolului XX va arăta că "steaua" este mai puternică decât cea a "zvasticii". Stelele străluceau peste Kremlin, înlocuind vulturii cu două capete.
Hammer și Sickle
Sickle and hammer - cel mai faimos simbol al Uniunii Sovietice. Separat, atât ciocanul cât și secera au fost folosite în heraldică cu mult înainte de nașterea URSS. Ciocanul a fost unul dintre simbolurile lucioase ale mișcării muncitorești din Europa încă din mijlocul secolului al XIX-lea, mai târziu a fost împrumutat de către revoluționarii ruși.
Sickle chiar înainte de revoluție a fost descrisă pe brațele multor orașe ca fiind unul dintre principalele instrumente agricole.
"Stând alături de mine, Eugene Kamzolkin, gândindu-se, spuse:
- Și dacă încerci acest simbolism? - În același timp, a început să meargă pe pânză. - Așa să arătați o seceră - va fi țărănimea și în interiorul ciocanului - aceasta va fi clasa muncitoare.
Secera și ciocanul în aceeași zi, trimis de la Consiliul Local Zamoskvorechye Moscova, și au respins toate celelalte schițe: un ciocan cu o nicovală, un plug cu o sabie, coasă cu o cheie.
URSS a fost creat ca un super-stat. Formal, pentru fiecare dintre republicile Uniunii în conformitate cu Constituția păstrat dreptul de a se separa de Uniunea Sovietică, ei sunt, de asemenea, posibilitatea de a se angaja în mod independent, în relațiile diplomatice cu statele străine.
Spiritul internaționalismului și al deschiderii a fost, de asemenea, îmbibat cu principalul simbol al statului URSS.
În anii 1923-1936 sloganul „Proletari din toate țările, uniți-vă!“, A fost scrisă în 6 limbi (în funcție de numărul de patru limbi ale republicilor Uniunii (Rusia, Ucraina, Belarus, armeană, georgiană, azeră), format în 1922, URSS); Mai mult, în conformitate cu valoarea republicilor aliate au schimbat și numărul de panglici de transfer de culoare roșie, cu sloganul pe brațe. În 1937-1946 - 11 benzi, în 1946-1956 - 16, din 1956 - 15.
Articole similare
-
Istoria gestionării înregistrărilor în Rusia pre-revoluționară - eseu, pagina 3
-
Răspunsuri la întrebările referitoare la istoria Rusiei - un pătuț, pagina 47
Trimiteți-le prietenilor: