Ce înseamnă numele ebraic?
Marik - el și în Africa Marik
Toată lumea știe că cunoașterea limbilor străine este un "punct" suplimentar pentru solicitanții de locuri de muncă care au un salariu mai mare. Veți ști, de exemplu, japoneză, turkmenă, chineză, engleză, italiană, franceză și hindi, atunci nu veți avea prețuri. Dar, din păcate, oportunitățile noastre sunt limitate, totuși, ca și angajatorii. De aceea să lăsăm la o parte interesele mercantiliste și să gândim: ce se află în spatele acestor zeci de mii de cuvinte? Nu trebuie să gândim mult timp, desigur, întreaga lume din jurul nostru. Și așa se dovedește că fiecare obiect are propria etichetă, propriul său nume unic, care în fiecare localitate variază foarte mult în pronunția pronunției, etc. Dar în această regulă există, după cum ați ghici o excepție plăcută - tu și cu mine. De exemplu, dacă numele dvs. este Marik, atunci Marik, după cum știți, el este în Africa, Marik.
Deci, subiectul actual al secțiunii noastre va fi tocmai legile și obiceiurile referitoare la denumirile date evreilor la naștere și tot ce este legat de ea. Dacă urmărești îndeaproape evoluțiile din această secțiune, nu numai că poți dezvălui secretele familiei pierdute, dar cu ușurință, fără probleme și dispute, să alegi numele cel mai demn pentru copilul tău.
Numele este sursa vitalității
Numele nu este doar o caracteristică distinctivă a unui individ, ci și o parte semnificativă a destinului. De fapt, există o legătură logică strânsă între persoana și numele pe care îl poartă. Acest lucru este clar văzut în citatul din cartea Bereishit (32: 27-28): "Și el a spus:" Cum vă cheamă Numele? "El a spus:" Iacov ". Și el a spus: "De acum înainte, Iacob nu va fi numele vostru, ci Israel, pentru că ați luptat cu un înger și veți birui oameni în luptă".
Din nou, în Talmud, găsim referiri la faptul că rabinul Meir era o persoană caracterizată pe baza numelui său. Indicarea faptului că numele persoanei determină acțiunile și trăsăturile sale de caracter se aplică nu numai persoanelor, ci întregii generații ca întreg. Astfel, numele profetului Irmaiahu indică faptul că în vremea lui Templul din Ierusalim a rămas în deșert (arimon) și că pedeapsa severă a fost executarea (nisromem). Literele din aceste cuvinte coincid cu literele din numele profetului Irmaiahu. Cartea lui Zohar menționează faptul că numele Irmiyahu, care a prezis distrugerea Templului, este în contrast cu numele profetului Yeshayahu, care înseamnă "mântuirea divină". Profetul Yeshayahu, care a trăit cu 200 de ani în urmă, a ajutat la obținerea iertei poporului Israel și la refacerea măreției divine.
Astfel, numele persoanei determină predispoziția caracteristicilor sale personale viitoare. Judecând după nume, putem ghici ce fel de persoană avem de-a face și cum acționează în această sau în această situație. Rabinul Yosef Caro (1488-1575) a scris în cartea sa „Magid Meysharim“, că un om care poartă numele lui Avraam, este predispus la realizarea de fapte bune și nobile, cel care la naștere a fost numit Iosif, este capabil să reziste ispitelor cărnii și să aibă grijă de susținerea altora, așa Când Iosef a hrănit și a ținut tatăl și frații săi.
Faptul că numele unei persoane determină soarta lui, înseamnă că sufletul este îmbrăcat în corp, dă viața sa în funcție de numele său, adică, în conformitate cu literele care alcătuiesc acest nume. Un colț Uite ochiului la carte Tania (Shaar haYehud VehaEmuna, capitolul 1): „Este aceeași pentru toate creaturile din lume, numele lor în limba sacră este o“ scrisoare de vorbire“, a coborât treptat de la zece enunțurile, menționat în Tora, prin schimbări și substituții de scrisori în timpul trecerii 231 porți, atâta timp cât acestea nu ating această creație și nu-l îmbrace, să-l informeze din forța vieții. " Sfânta Limbă este instrumentul prin care a fost creată lumea. Numele unui lucru în această limbă este legat de esența sa. Mai mult decât atât, numele limbii sacre - o combinație de litere, a coborât din zece enunțurile, și a format o „formulă de viață“ pentru acest articol.
Vedem că și în lumea materială orice lucru sau fenomen complicat, după ce a fost transferat într-un alt loc, într-o altă regiune sau nivel, după ce a suferit o schimbare de formă, își schimbă și caracterul, scopul, rolul pe care îl îndeplinește.
La fel se întâmplă și cu scrisorile celor Zece Discursuri. Trecând prin nenumărate pași, răspândindu-se în diferite direcții, își schimbă caracterul și forma de exprimare în fiecare etapă. Aceste schimbări pot fi globale sau pot atinge cele mai mici detalii până când una dintre combinații nu va câștiga forță pentru a da o viață personală. De aceea, încercând să aducem la viață o persoană care a pierdut conștiința, îl numim nume. În momentul pronunțării numelui, forțele de viață ale unei persoane "dublează" și își transferă energia în corp. De asemenea, numim o persoană după nume atunci când vrem să-l trezim.
Faptul că numele este sursa forței de viață este ilustrat de cuvântul Neshama (suflet), ale cărui două litere de bază (shin și meme) formează cuvântul "shem" - "name". Literele numelui omului sunt dirijorul prin care viața "hrănește" corpul. În consecință, cuvântul "shem" conform Himalaya coincide în sens numeric cu cuvântul "zinor" - "canal".
Cum să dați numele evreiesc?
Din motivele de mai sus, însușirea unui nume pentru un copil evreu este o afacere responsabilă. De aceea, numele băieților evrei este dat în timpul ceremoniei lui Brit Mila (circumcizia), când copilul intră într-o alianță cu Atotputernicul, așa cum ne-a lăsat moștenirea părintelui nostru Avraam; Numele fetei este dat primului Shabbat după nașterea ei în timp ce citește Torah.
Dar numele copilului este dat nu numai de părinții lui, ci și de Atotputernicul însuși, legat direct de nașterea sa. Numele dat părinților este o persoană care o poartă pentru totdeauna. Acest nume va fi numit, invitându-l pe baiat pentru prima dată să citească scroll-ul Tora când atinge vârsta de 13 ani și începe să respecte cu toată seriozitatea poruncile Creatorului. Același nume va fi scris în ktub (contract de căsătorie), acest nume va fi numit soție și familie ...
Astfel, numele călătorește cu o persoană prin viață, participând la toate evenimentele, bucuros sau (nu lăsa G-d) trist.
Când spui o rugăciune pentru recuperarea rapidă a unei alte persoane (rugăciuni pentru șeckeri), se menționează numele evreiesc al persoanei și al mamei sale. Dacă boala amenință viața unei persoane, numele său este de obicei schimbat, adăugând încă unul. Aceasta se face cu menționarea numelui complet al pacientului, inclusiv a primului și a celui de-al doilea nume, precum și a cererii de recuperare completă în numele acestuia. O astfel de schimbare a numelui influențează soarta pacientului și restabilește speranța, așa cum se spune Meshanen shem - mesanen mazal (schimbarea numelui - schimbarea soartei).
Alegerea unui nume pentru un nou-născut, părinții acordă o atenție deosebită numelor celor care le sunt dragi mai ales. Aceasta se bazează pe prescripția Tora, care prevede că numele decedatului nu sunt șterse din memoria poporului Israel. Uneori, un copil este numit după un înțelept al Torei sau o persoană dreaptă, a cărei viață era dedicată studierii Torei și faptelor nobile; fetei i se dă numele unei bine cunoscute femei drepte, a cărei viață a servit drept exemplu pentru mulți.
În cazul în care copilul este menționat numele unei rude decedate, în conformitate cu legile Ashkenazi evrei, tatăl și mama a acestui copil să îndeplinească porunca de a onora părinții. Această poruncă este obligatorie pentru execuție nu numai pe parcursul vieții părinților, ci și după moartea lor. Din păcate, în timpul nostru, după mulți ani de asimilare forțată, mulți copii evrei nu sunt conștienți de numele lor evrei, sau nu le au. Inteleptii nostri au spus (Bamidbar Raba 20:22), că unul dintre motivele pentru care poporul lui Israel a câștigat eliberarea din sclavie în Egipt, a fost faptul că ei nu au schimbat numele lor, și a continuat să se numească Reuven, Shimon, Levi, etc.
Clasificarea denumirilor evreiești:
I. Nume biblice, adică numele menționate în Pentateuh, cărțile Profeților sau Scripturile.
II. Numele talmudice, adică numele enumerate în Talmud sau Midrash.
III. „Nume naturale“, luate din lumea de nume de animale, dintre care unele sunt menționate în Scriptură: Hawa, Rachel Court, Tzipora, Jon, etc Există, de asemenea, nume care nu sunt listate în Biblie ca propria lor - Arie Zeev, Zvi (. aceste nume au venit din binecuvântarea lui Iacov și Moshe Rabbeinu, care a dat nume diferite, luate din lumea tuturor ființelor vii, triburile lui Israel).
IV. Numele preluate din numele plantelor care figurează în Scripturi (de exemplu, Tamar). Exemple de astfel de nume sunt Shoshana, Alon, Oren, Oran, Aviv etc.
V. Nume, scrierea unor părți din care coincide cu Numele Celui Atotputernic și cu înălțarea recunoștinței Celui Atotputernic.
VI. Numele îngerilor care sunt percepuți ca fiind umani.
VII. Cele două nume care sunt date unei persoane sunt inseparabile de cele dintâi, dar, totuși, există separat.
Trimiteți-le prietenilor: