Pe teritoriul Siriei moderne în antichitate existau diferite formațiuni și state cu centre în locuri diferite. Din punct de vedere cronologic, unicitatea acestui teritoriu este evidentă: Siria modernă și Irakul sunt teritoriile în care au apărut cele mai vechi civilizații - chinezi și indieni vechi. De la IV la I mileniu î.Hr. Siria făcea parte din civilizația Mesopotamiei antice (Mesopotamia). Această civilizație este remarcabilă în multe privințe: era în vechiul scris Mesopotamia a fost inventat, a fost acolo, care au fost comise de descoperiri remarcabile în astronomie, medicină și matematică. Oamenii de știință mezopotamieni au stabilit mult tonul în aceste discipline. În plus, în Mesopotamia antică a fost creată literatura, a scris "Cântarea lui Gilgameș" - una dintre cele mai vechi opere literare din lume.
În mileniul I î.en. începe schimbarea epocii, regiunea Siriei (unde ar trebui să includem o parte a Irakului modern, a Libanului și a Israelului) face parte din tarămul târziu babilonian și, ulterior, persan, Achaemenid. În secolul al IV-lea, aceste zone au fost cucerite de celebrul Alexandru al Macedoniei - și tocmai în acest moment a început un nou val de cultură pe teritoriul sirian. După cum știm, macedonean în 334 î.Hr. a intrat în Asia Mică, a ajuns în Damasc, sa întors spre est, a ajuns la Palmyra și la învins pe Ghavamel de regele persan Darius, a ajuns în nordul Indiei, unde a murit. Pe teritoriul Crescentului Fertil, deșertul sirian și Mesopotamia, statul Seleucid, Diadochusul lui Alexandru, apar. În acest moment, regiunea noastră a devenit o sinteză a culturilor grecești și orientale - există un Est elenist. Atunci, limba principală pe teritoriul statului devine limba aramaică, iar numele "Siria", ca zonă a răspândirii limbii aramaice, devine treptat obișnuită. Apoi, Siria se dovedește a fi parte a Imperiului Roman și, curând, pentru o perioadă scurtă de timp, ca parte a Imperiului Parthian. Din secolele III-VII, Siria devine împărțită între două imperii - romanul est (bizantin) și persanul. În tot acest timp limba principală a Siriei era aramaică.
În acest moment, pe teritoriul Siriei apare o cultură a creștinismului și există la granița a două lumi - elenistice persane și romane. Cultul creștin a devenit o punte între Roma și Persia. În același timp, Siria a câștigat o importanță deosebită, pentru că era pe ruta caravanelor care leagă Orientul Mijlociu de China. Prin Palmyra a fost Marele Drum al Mătăsii.
Ultima perioadă de decolare a Siriei legate de existența pe teritoriul său a Califatul arab, cu capitala la Damasc - acest lucru sa întâmplat în secolul VII. Cu 750 de ani de la centrul Califatului se mută la est - la Bagdad, care este special pentru acest scop a fost construit. Bagdad (acum capitala Irakului) devine centrul științei și artei, și se oprește toate acestea numai în secolul al XIII-lea, când mongolii au luat Damasc și Bagdad, iar civilizația Califatului arab a încetat să mai existe. Începe epoca de declin, care continuă până în zilele noastre - cu singura diferență fiind că în timpurile coloniale (atunci când proprietatea teritoriile franceze), Damasc și capitala Beirut Liban a devenit pentru un timp centrul culturii coloniale.
Declinul Siriei a început odată cu declinul califatului în secolul al XII-lea, cu cucerirea mongolilor sa înrăutățit. În spatele mongolilor au venit turcii, care au început să zdrobească arabii - iar arabii au început să se degradeze de mai multe secole. Leadershipul în lumea islamică a trecut în Egipt Mameluke. Turcii nu au permis multor locuitori locali să țină viața politică și culturală siriană sub controlul lor. Vilayetul Siriei în perioada otomană a fost multinațional, în plus față de arabi au trăit asimieni, armeni, persieni, kurzi vorbitori de limbă Arame. Atunci, Siria a apărut ca o unitate, iar ceea ce se numește acum "jumhuriyet Surya" este o poveste postcoloniană care trăiește cu amintiri din trecut.
Procesul de islamizare a Siriei a fost foarte dificil și nu a avut loc într-un an. Putem spune că nu a ajuns niciodată până la sfârșit, iar Siria nu a devenit complet musulmană. Populația locală a Siriei în secolul al VII-lea, când arabii au început să ocupe țara, a fost mai ales creștin - și această parte a populației era atât de creștină.
Ca urmare a cuceririlor arabe, peisajul religios din Siria a devenit mai diversificat. În tradiția musulmană, Siria a fost adesea numită Sham, deși acest termen corespunde teritoriului mai larg al Ancientului Canaan, francezii o numesc de obicei Levant. Autoritățile siriene din secolul al VII-lea erau islamice, iar populația - islamică și creștină. Cu toate acestea, populația Siriei a fost întotdeauna policonfesională - chiar și în perioadele imperiilor romane și persane.
Nu se poate spune că mulți creștini sirieni au părăsit granițele țării după domnia Califatului. Mobilitatea în acele zile a fost foarte scăzută, iar oamenii cu mare dificultate s-au mutat undeva, deși unii sirieni au migrat în Imperiul Roman. Zborul de masă este, în definitiv, o caracteristică a timpurilor ulterioare. În timpul cuceririlor mongole, o parte din Siria sa mutat în Egipt. În secolul al VII-lea, oamenii și-au definit atitudinea față de locul de reședință pe baza conceptelor teologice și nu a cunoștințelor empirice.
Opinia conform căreia islamizarea a provocat daune directe științei și artei este o opinie bazată pe ignoranță și islamofobie. În Damasc și în Bagdad funcționau școli, a fost creat Beit al-Hikma, "Casa înțelepciunii" - un centru special de știință și artă. În secolele IX-XIX, s-au înregistrat progrese importante în domeniul științei și culturii din Siria. În "Casa înțelepciunii" au avut loc întâlniri și conferințe de oameni de știință, a existat o vastă bibliotecă, au funcționat școli științifice. Au fost acolo traducerile multor lucrări ale lui Aristotel.
Cele mai multe invenții arabe au fost făcute pe teritoriul sirian. Matematicienii arabi au aplicat pentru prima dată o metodă formalizată de scriere a procedurilor matematice. În același timp, au fost împrumutate cifre indiene, ceea ce a simplificat metodele de înregistrare numerică. Matematicienii arabi au aplicat pentru prima oară zecimale, ecuații inventate, au descoperit forma generală a binomului Newton, regulat stereometric calculat. Astronomii au calculat corectură unghiul de ecliptica, celebrul Geber dezvoltat astrolabul, Al-Betrugi legile calculate ale mișcării planetelor. A fost inventat un sistem de catalogare a corpurilor astronomice, care este încă în uz. Expresia sa cea mai viuă este catalogul corpurilor celeste "Almagest" compilat de arabi pe baza cunoașterii astronomice a Greciei și Orientului Mijlociu din acea vreme. Inginerii din lumea arabă au venit cu un arbore cotit, o pompă de supape, un ceas de apă, primii muzicieni roboți.
În lumea arabă, a apărut alchimia - și arabii au început să clasifice elementele chimice. pasi mari au fost făcute în filologie și lingvistică - de exemplu, a creat doctrina de sunet (teoria vocalelor-mișcare, Haraki), a creat teoria versuri, începe să se dezvolte dialectologie și critici filologice. În geometrie, fizică, descoperirile lor au fost făcute. Geografia sa dezvoltat activ - printre arabi au existat mulți călători care au scris cărți pe baza călătoriilor lor. Datorită acestor cărți, au fost compilate hărți ale lumii.
Medicina a presupus continuitatea Orientului Mijlociu în raport cu antichitatea. Bazele medicinei au fost puse de Hipocrate, școala hipocrată a transmis cunoștința lui Galen, iar cu Galena în Pergam a apărut o tradiție medicală - galenismul. În Siria, au început să traducă activ literatura medicală în aramaică. Siria a început să reproducă știința veche, dar, în același timp, să-și aducă contribuția - de exemplu, pentru prima dată sa formulat conceptul de infecție, au fost explicate multe procese fiziologice și naturopatia a fost sistematizată. În plus, clasificarea bolilor a apărut în lumea arabă, conceptul de sistem nervos a fost introdus - în Grecia antică sa crezut că nervii sunt vasele prin care pneurile misterioase curg în corp.
Alexei Muravyov. candidat la științele istorice, șef al direcției Orientului Mijlociu al Școlii de Studii Orientale a Școlii Superioare de Economie, cercetător principal la Institutul de Istorie Mondială al Academiei de Științe din Rusia. Gazeta.ru,
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: