Budismul este o religie în care nu există nici un zeu suprem, dar există idei despre un Buddha care este venerat ca un zeu. Budiștii cred în reîncarnarea sufletelor tuturor ființelor vii. Toată lumea prin faptele sale rele sau bune și chiar prin gânduri creează Karma. După moarte, pe baza karmei sale, o persoană se degenerează într-o ființă sau chiar întrerupe un cerc
Samsara (lanțul de degenerare). Fiecare budist trebuie să înțeleagă că poate fi renăscut ca animal. Prin urmare, pentru budiști, o atitudine crudă de neconceput față de orice ființe vii. și dacă cineva decide să-i facă rău animalului, el îi distruge Karma și se apropie de renașterea aceluiași animal. Buddha este deseori descris înconjurat de animale. Se pare că acest lucru simbolizează dragostea sa universală pentru toate creaturile. (Metta), astfel încât și animalele cele mai periculoase să nu-i facă rău. Animalele sunt creaturi cu Karma rău. Îmbunătățind Karma, ei pot să se reînvie în viitor în oameni. Prin urmare, majoritatea oamenilor din țările budiste aderă la vegetarianism. În fiecare lună, în ziua lunii pline, ziua Poyaday este sărbătorită. În această zi, toate regulile și interdicțiile dobândesc o putere specială: nu puteți ucide nici măcar o purice. Cu toate acestea, o astfel de dragoste pentru animale există, în majoritatea cazurilor, numai teoretic, în viața reală din țările budiste există o mulțime de pisici și câini vagabonzi. Oamenii îi tratează indiferent, fără să dăuneze, dar fără să dea vreo asistență. Ei cred că animalele în sine sunt de vină pentru Karma lor rău. Prin gradul de renaștere, câinii sunt mai înalți, de pildă, decât pisicile. Dar aceasta se aplică numai animalelor pure. Câinii vagabonzi obișnuiți nu favorizează în mod special, deși respectă în același timp animalele de rasă pură. Cele mai populare rase din Sri Lanka, țara budistă, sunt Ciobanescul German și Spitzul Alb, posesia unor astfel de câini ridică statutul unei persoane în societate, arată bunăstarea sa. Cu toate acestea, în același timp, decretele guvernului din Sri Lanka captează în mod regulat și distrug câinii vagabonzi - și majoritatea oamenilor sunt indiferenți față de acest lucru. Cu toate acestea, călugării din templele budiste nu uită animalele abandonate, hrănindu-le. Budismul a provenit din India și apoi sa răspândit în tot estul, a penetrat mai întâi Marele Drum al Mătăsii în China, apoi prin Peninsula Coreană în Japonia în secolul al VI-lea. Odată cu apariția unei noi religii în Japonia, au existat și atributele ei, care includea imagini ale lui Buddha cu doi care îi protejau pe lei. De aici vine tradiția de a pune imagini de doi lei la porțile templului sau în apropierea Buddha. Cu toate acestea, ei erau totuși doar lei, nu lei de câini. Câinii de leu pot fi văzuți la porțile multor temple japoneze, simbolizează gardienii clădirilor. Majoritatea au fost făcute din piatră, dar există și sculpturi din lemn ale acestor animale mitice. Se știe că perioadele lui Heian și Kamakura din Japonia (secolele 8-14) au reprezentat leii câinilor nu în afara clădirii, așa cum se întâmplă acum, dar în interior sub acoperișuri de case sau porți. În această perioadă, aproape toate sculpturile sacre budiste și shinto au fost făcute din lemn, iar când câinele de leu a fost plasat în afara clădirii, au început să fie făcute dintr-o piatră mai puternică și mai stabilă. Aceste animale arată foarte mult ca o țară și nu se potrivesc înțelegerii noastre cu câinele, ci mai degrabă seamănă cu animalele sălbatice. De aceea, diferiti sculptori au interpretat imaginea acestei fiare mitice in felul lor. Există o percepție că acești câini ar fi venit în Japonia din Coreea și, prin urmare, ei sunt adesea numiți câini coreeni. Alții cred că în vremurile străvechi de pe insula Kushi (Hayato) au trăit oameni speciali care s-au îmbrăcat să arate ca niște câini și au latrat ca niște câini pentru a păzi împărații. Există, de asemenea, idei că acești câini provin direct de la strămoșii lor: leii care păzesc templele budiste. Unele dintre aceste animale sunt reprezentate cu fălcile deschise, altele sunt închise, iar acestea din urmă sunt deseori descrise cu un corn pe cap. Aceștia sunt cei care au gura închisă, iar cornul pe capetele lor sunt câini-lei, în timp ce alții, cu gura deschisă, reprezintă imagini ale leilor. Tradiția de a pune împreună imagini atât de leu, cât și de un câine-leu a avut loc în perioada Hein (794-1185). Înainte de aceasta, în perioada Nara, doar doi lei au fost întotdeauna descrisi. Câinii tibetani, crescuți de lamele tibetane, au simbolizat Wen Shu - o creatură așezată pe un leu. În budism, leul sacru este important. Și din moment ce nu exista oameni în China, acest animal a fost tipizat de câini care seamănă cu un leu - Pekingese, Shih Tzu, Chow Chow. Ele au devenit simboluri religioase. Imaginile unor astfel de câini au fost instalate înainte de a intra în temple pentru a se proteja de spiritele rele.
Poate că, atunci când suntem numiți un câine, aceasta nu este o insultă atât de mare.
Tehnologia UCoz este utilizată
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor:
