"Viața lui Arsenyev" (1930-1939, 1952), și IA Bunin "The Times" (1938, 1955) M.A.Osorgina - considerat a fi unul dintre Vertex lucrează în literatura rusă în străinătate, punct de reper, în mare parte rezultatul pentru ambele scriitori de lucrări - nu fac parte din una dintre „uitate“ și neexplorate fenomenelor artistice, și, dimpotrivă, pentru o lungă perioadă de timp a atras cea mai mare atenție multor critici literari.
Probabil, multe au fost șterse și confundate în memorie, nu în fapte, ci în impresii. Desigur, acestea sunt foarte dragi mie „[4] Fiabilitatea și autenticitatea sunt în setul de multe fețe Dumnezeu imaginare, celebru - ascuns în spatele inițialele sau care nu sunt menționate deloc, narațiunea ca întreg - a“. Săraci „detalii reale și imagini ale unor evenimente reale semnificative cu memorie * data figura specifică 2) „Arsenyev lui de viață.“ - afacere cu baza de cal-autobiografie, locul de muncă, construit pe „one Ascunse“ autobiografică Bunin însuși ori neomogenă a negat autobiografică început SOI-Gi în 1928, ca răspuns la critica .. ziarul parizian "Zilele", el pi Al: „Nu vreau mea pro-gestionare (care, în cazul în care este rău sau bun, pretind-o să fie, în proiectarea și tonul, produsul este încă arta) nu numai distorsionat, care se numește în mod abuziv numele lui autobiografice -fii, dar, de asemenea, legat de viața mea, adică-a fost dis nu a dat ca „viața Arsenyev a lui“ o, precum și viața-Buni pe „cu toate acestea, el a subliniat altceva:“. Poate că în „viața Arseniev“, și într-adevăr, există multe autobiografică-din punct de vedere. Dar, vorbind despre ea nu are sarcina de a critica de artă. „(Citat de :. [5], italice IABunin) Pentru majoritatea cititorilor, precum și spetsiali-iști-cercetători autobiografică make-TION nu a provocat îndoieli povestvova ciudățenie. structura -telnoy romanului devine evidentă atunci când se compară istoria creatoare a unor RASSC-apel a scriitorului și manuscrisul „Viața lui Arseniev“. B.V.Averin, le-au comparat, scrie că, „lucrează la povești, Bunin ar putea la varianta modificată variantă are loc evenimente, acțiunile eroilor, personajele lor. Nu există aproape nici o astfel de schimbare în manuscrisul romanului. Tot ceea ce se referă la băieții amintiri băiat Alioșa Arsen'eva cade pe hârtie, la o dată și nu vor suferi modificări semnificative „[6]. Narativă ca se supune“ mișcare de memorie. "
Că narator Coy subiectivă „nu stabilește un obiectiv pentru a oferi o imagine profundă a obiectivului actu-ness, aduce toate faptele acestei lumi ilogică ka-kuyu un concept. Dar însăși poziția sa ... Omul“ de la sine „, scoate în evidență de sub planul său - activitate, care este principalul principiu al existenței sale "(citat în [8]). Purtătorul acestui principiu subiectiv este eroul liric, care își apără esența auto-valoroasă. În consecință, ambii eroi nu sunt reprezentați în interacțiunea lor cu lumea exterioară - punctul de plecare al imaginii lirice este îndreptat spre sine, spre sine. Într-un aspect în acest sens, auto-recunoaștere rasskazchi-ing: „... Alții, repet, eu încă nu doresc sau nu o notificare mo-gu ...“ (6, 22) 1; "Viața lor (fratele și sora - AS) nu intră în această poveste despre sine" (38) 2. „Altele“, „lumea din afara“, realitatea BPR-Menem „acceptat“ în conștiința ( „Treptat OMM-Dili în viața mea și fac parte integrantă a poporului“ (6, 15), „În fața celor mai apropiați prieteni și parte- ERS părinții mei au invadat casa noastră în afara lumii ... „(22)), dar nu apare ca existentă în afara-l cumparand; deschise în aceeași măsură și acele fețe care sunt implicate în experiențele lirice ale eroului, asociate cu elementele sentimentelor sale; nu sunt date direct, ci sunt mediate de viziunea sa. Arsenyev nu consideră că este necesar pentru a informa cu privire la soarta la distanță-națiune a colegului său Glebochki, cu care a trăit în umerașe în aceeași casă în timpul studiilor lor, la școală, sau proprietarul casei negustorului Insulele Rostovtsev. Erou M.Osorgina vorbind despre nasa lui Maria Pavlovna, adaugă „... ea a murit într-un fel Nechay-Janno, nici când, nici de ce - nu-mi amintesc că la vremea am citit Dostoievski“ (16). Imaginile naratorii la rândul lor, cu câteva excepții, aproape nici-iluminate atunci când te uiți de partea - din punct de vedere al caracterelor Dru-GIH. Contemplarea este o altă calitate inalienabilă a subiectului liric.
1 În cele ce urmează, publicația [9] este citată, indicând volumele și paginile din paranteze.
2 În continuare, publicația [10] este citată cu paginile în paranteze.
1. Corman B.O. Atelier de lucru privind studiul operelor de artă (manual). Izhevsk: Editura Universității Ud-Murta, 1977. P. 23.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: