Toate acestea se aplică nu numai agriculturii și animalelor, ci și meșteșugurilor și meșteșugurilor. Dar aici există interese specifice pentru cercetător. De exemplu, pescuitul. În prezent, se crede că peștii au dispărut ca urmare a pescuitului de pradă. Studiind pescuitul, esti surprins sa descoperi ca nu numai curentul electric, chimia si dinamitul, ci si metodele traditionale de pescuit sunt destul de supuse la descarcarea de braconaj. Peștele din zilele trecute a fost prins foarte mult. Peștele de la Polissya a fost comercializat pe piețele Poloniei, Letoniei, Ucrainei și Rusiei. S-au recoltat coșuri mici de loach-uri uscate în cantități mari pentru hrănirea porcilor.
Toate acestea nu au avut un efect vizibil asupra cantității de pește din rezervoare. O scădere considerabilă este asociată cu o încălcare a ecosistemelor - meliorarea, defrișarea sau chimicalizarea etc. Omul a interferat întotdeauna cu activitățile economice în ecosisteme, dar de milenii oamenii au învățat să neutralizeze sau să compenseze interferențele lor. Este în această direcție - ca un om neutralizat sau compensat pentru intervenția sa în ecosistemul - și necesitatea de a efectua cercetări de pescuit, vânătoare, colectarea, apicultură, apicultură, etc. Cu alte cuvinte, trebuie să se acorde o atenție nu numai și nu atât de mult instrumentele și tehnologiile, cu toate că acest lucru este extrem de important ca metodele de interacțiune cu mediul natural, limitările care sunt cauzate de obiceiuri și ritualuri asociate cu pescuitul. Aceasta înseamnă că obiceiul și ritualul trebuie să aibă aceeași valoare în studiul meșteșugurilor, împreună cu tehnologia și instrumentele de muncă.
În studiul pescuitului, ar trebui să se acorde o atenție deosebită unui alt aspect prost înțelept: metode de prelucrare, stocare și utilizare a produselor pescărești. Acest lucru este deosebit de important pentru Polissya, unde aceste produse au reprezentat până la 40% din dieta câmpului.
Artizanatul pentru Polissya este, de asemenea, una dintre cele mai comune ocupații. Nu toate au fost studiate destul de bine și versatile. De exemplu, atunci când studiați ceramica, se acordă mai multă atenție produselor de turnare, sculelor și dispozitivelor care se folosesc la modelarea, uscarea, prăjirea, geamurile sau fumul etc. Formele de ceramică, ornamentul lor, sunt destul de bine studiate, deși aici, desigur, sunt posibile atât abordări netradiționale, cât și descoperiri neașteptate. Dar, cu privire la achiziția de materii prime, prelucrarea primară, pregătirea pentru etnografi molding ar trebui să acorde o atenție deosebită. Nu numai aici sunt posibile observații interesante, dar și descoperiri care vor fi utile în dezvoltarea de noi tehnologii. A fost deja menționată "țesătură de denim" și aceasta este cea mai bună dovadă a necesității unui studiu mai aprofundat al tehnologiei artizanale.
Atunci când studiază producția de artizanat, este de asemenea necesar să se acorde atenție penetrării noilor instrumente și dispozitive, a noilor tipuri de materii prime și a produselor semifabricate. Ar trebui să se țină seama de faptul că în perioadele de criză tehnologiile artizanale tradiționale dobândesc nu numai semnificație științifică, ci și practică. Scăderea producției duce în mod necesar la o creștere a proporției de produse ale artizanilor și meșteșugarilor. În plus, produsele de artizanat intră din ce în ce mai mult pe piață. Cu toate acestea, renașterea meșteșugurilor și meșteșugurilor se opune faptului că există câțiva maeștri adevărați și cunoscători.
Printre meșteșuguri, un loc special ar trebui să fie ocupat de studiul apiculturii. (Renaissance apicultura pare să se aștepte, nu este necesar.) Secțiuni relevante zootehnica slab legate de condițiile locale, revigorarea apicultura va fi foarte dificilă fără cercetarea etnografică corespunzătoare. Același lucru se poate spune despre alte meșteșuguri și meșteșuguri. Se pare că apariția noilor tehnologii în prezent este posibilă nu numai pe baza descoperirilor științifice, ci și pe combinarea lor cu tehnologiile artizanale tradiționale.
Împreună cu studiul „și meșteșugurilor (a cărții tradiționale“ în domeniul pescuitului i ramostvy Belarus „este dat 19, iar această listă este incompletă), trebuie să implementați și meșteșugurilor de învățare, care apar ca urmare a pătrunderii în cultura etnică a noilor tehnologii, prelucrarea și asimilarea lor a acestei culturi . Aceasta ar trebui să includă fabricarea de produse metalice mici pentru uz casnic, nu kowalski și lăcătuș. Acest pescuit există, în special, în centura suburbană, în orașe, care confirmă încă o dată necesitatea studierii lor.
Numeroase meserii legate de serviciile publice - din pânză de cusut, „burka“ căptușit (pantofi cald moale) și lipire „galoși“ rezistente la apă ale camerelor de luat vederi auto nu a reușit, pentru a repara și calibrarea aparatelor complexe de uz casnic - casetofoane, televizoare, calculatoare chiar. Tradiția de a reveni la viață lucrurile eșuate ale multor popoare a fost în jur de foarte mult timp. Numai dezvoltarea industriei și ieftinirea produselor au adus această ramură a activității umane în țări separate. Cu toate acestea, în perioade de criză, această activitate revigorează în mod inevitabil. În viitor, ca urmare a epuizării resurselor și creșterea costurilor, prăbușirea inevitabilă a industriilor periculoase pentru mediu, revenirea la lucrurile vieții va deveni din nou o profesie foarte importantă. Dar, spre deosebire de specialiștii din împletitură de sârmă cracare ceramică, polizoare cuțite, tinichigii și instalator, acesta va fi o recuperare de tehnici și dispozitive mai sofisticate. Se pare că, în anumite etape ale etnogenezei revigorarea și dezvoltarea și meșteșugurilor este natural. Aceasta înseamnă că studiul acestora nu numai că are o semnificație practică, dar și științifico-teoretică și metodologică.
În același timp, este necesar să se acorde atenție nu numai tehnologiei, instrumentelor, ci și organizării muncii, dobândirea de competențe profesionale, relațiilor dintre specialiști etc. Se remarcă faptul că instrumentele și tehnologiile, care intră în mâinile "meșterilor populari", suferă adesea schimbări și îmbunătățiri pe care avem dreptul să le vorbim despre apariția de noi direcții în dezvoltarea tehnologiei. De exemplu, utilizarea de materiale sintetice în țesut a dat o nouă direcție pentru această meserie, și o combinație în lenjerie de țesut și sintetice, lână și fibre sintetice dau materiale ale căror proprietăți ne permit să vorbim despre noile tehnologii. Astfel, de exemplu, este panglica menționată mai sus (din firele răsucite pentru împachetarea paielor ca rață și firele de in, gros, ca bază).
Este foarte important să se urmărească sursele de materii prime și pregătirea acestora, precum și metodele și domeniile de aplicare a produselor și punerea lor în aplicare.
Toate cele de mai sus necesită o revizuire semnificativă a abordărilor studiului meșteșugurilor și meșteșugurilor. Un astfel de exemplu. În g.p. Priborovo Regiunea Brest a trebuit să observe apariția unei noi tehnologii pentru realizarea bijuteriilor. Este nevoie de o cutie de plastic obișnuită de sub pasta de spălare, din care se face un coș decorativ, în care sunt plasate flori artificiale. Nu vorbim de meritele artistice ale produsului, ci doar de reparația unei noi tehnologii. La urma urmei, artiștii profesioniști în căutarea de noi materiale utilizate, precum și noi tehnologii precum, să zicem, africani și australieni, care nu au folosit metale în operele lor de artă, dar cu începutul colonizării pe scară largă a început să se aplice metalelor în fabricarea de obiecte de cult și lucrări de artă aplicată. Aceasta a fost mult timp obiectul studiului pentru etnografii din străinătate.
1. meserii Studii și meserii este recomandabil să se schimbe accentul pe organizarea producției, pregătirea materiilor prime, de neutralizare și de compensare interferență umană în ecosistemul care rezultă din activitățile de pescuit.
2. Este necesar să se dezvolte un studiu etnografic al meșteșugurilor și meșteșugurilor în orașe și în centrele suburbane.
3. Este necesar să se studieze meșteșugurile și meșteșugurile care apar ca urmare a pătrunderii de noi tehnologii în cultura etnică.
4. Este fructuoasă studierea interpenetării tehnicilor de creativitate artistică profesională și meșteșuguri tradiționale de artă.
Pomnіk etnagrafі. Mn. 1981.
Pescuitul și tradițiile din Belarus. Mn. 1983.
Pilipenko M.F. Etnografia Belarusului. Mn. 1982.
Tipologia elementelor de bază ale culturii tradiționale. M. 1984.
Titov A.S. Zonarea istorică și etnografică a culturii materiale a belarusilor. Mn. 1983.
Popoarele din nordul Siberiei, în colecțiile Muzeului Muzeului de Istorie și Literatură Unite din statul Omsk. Tomsk, 1986.
Davidson B. Africani. Introducere în istoria culturii. M. 1975.
Averkieva Yu.P. Indienii din America de Nord. M. 1974.
Rose F. Aboriginii din Australia. M. 1989.
Studiul acestui element al culturii etnice este probabil cel mai obișnuit subiect al muncii etnografice, astfel încât dă impresia că nu se poate spune nimic despre acest subiect. Mai mult decât atât, metodologia de cercetare a îmbrăcămintei tradiționale este una dintre cele mai cunoscute. Cu toate acestea, această ramură este una dintre cele mai importante sarcini ale etnografului de teren. În primul rând, acest lucru este dictat de revigorarea interesului față de cultura etnică. În ciuda caracterului internațional al modei, în ultimul timp, designerii de îmbrăcăminte se îndreaptă din ce în ce mai mult către motive naționale. Prin urmare, compilarea de atlase și albume de mostre de îmbrăcăminte tradițională este de interes practic.
În ultimele decenii, au apărut multe mostre de haine pseudo-folclorice, care au fost folosite în principal ca imbracaminte scena a numeroase ansambluri de cântece și dansuri. Din nefericire, pseudo-bielorusă, pseudo-rusă, pseudo-lituaniană etc. hainele artiștilor au creat o reprezentare incorectă, distorsionată, nu numai a costumului, ci și a întregii culturi etnice a poporului, în numele căreia artiștii interpretează. Într-un complex cu cântece și dansuri "folk", netezite, emasculate, aceasta a contribuit la declinul culturii etnice. Întoarcerea cântecelor populare și a costumelor populare pe scenă, lichidarea dependenței lor de gusturile "superiorilor" sunt imposibile fără un studiu aprofundat și cuprinzător al acestor probleme și, în primul rând, "în câmp".
În prezent, țesutul tradițional și metodele de fabricare a articolelor de îmbrăcăminte includ în mod activ și reciclează materiale noi, instrumente și tehnologii noi. Deja țesuturi care sunt produse pe obloane convenționale și Krosna folosind ca bătătură sau urzeală din filamente menționate. De multe ori fire colorate, model este, saturat, țesut textura originală luminos, „viu“, spre deosebire de plictisitoare țesuturi monotone și plictisitoare din fabrică. Acest fenomen ar trebui, de asemenea, să facă obiectul unui studiu atent. Desigur, numai etnografii calificați cu abilitatea de a lucra pe teren pot face acest lucru.
Este important să ne dăm seama de dinamica, variația în timp a materialelor din care sunt realizate hainele, metodele de fabricare, probe de haine tăiate și gradul de a face haine de specializare: care este fabricat în familie, pe care membrii de familie implicați în acest caz, dacă experții au fost în sat, care a lucrat pentru ordine și, în caz afirmativ, despre ce loc a ocupat ocupația în veniturile familiei.
În al 19-lea și începutul secolului 20 a fost o scară largă angajarea unui specialist de familie separat - un cizmar sau croitor care întreaga familie teacă sau pentru întreaga familie cusute pantofi de piele. De obicei, un astfel de "eveniment" pe care familia l-ar putea permite unul sau doi, rareori de trei ori pe parcursul existenței sale. Specialistul a trăit într-o familie pe care o cusca, atâta timp cât era necesar pentru a finaliza lucrarea. Odată cu prăbușirea sistemului de servicii pentru consumatori, există o tendință de relansare a acestei metode tradiționale de organizare a muncii. Prin urmare, studiul acestui fenomen este, de asemenea, de interes considerabil.
Anumite zone nu sunt cu siguranță singurii, cu toate acestea, după cum sa menționat deja, cealaltă direcție este mai mult sau mai puțin dezvoltate în literatura etnografică, deci nu are sens să se repete.
1. Studiul îmbrăcămintei tradiționale este studiul unui proces a cărui regularități nu au fost încă dezvăluite. Și aceasta nu este doar o schimbare a taieturilor și modelor, ci și schimbări în tehnologia de a face materiale pentru îmbrăcăminte și schimbări în organizarea forței de muncă, studiu care este foarte important.
2. Îmbogățirea brodatelor și aplicațiilor de îmbrăcăminte, precum și elemente suplimentare de decorare a îmbrăcămintei sunt de origine străveche și sunt asociate cu magia și mitologia.
3. Elementele de îmbrăcăminte sunt adesea și sunt un semn etno-determinant, ceea ce sporește importanța studierii acestui element al culturii etnice.
Molchanova L.A. Cultura materială a bielorusă. Mn. 1968.
Maslova G.S. Haine populare de ruși, ucraineni și belaruși. Colecția etnografică slavă de Est. M. 1956.
Poporul belarussian adzene. Mn. 1975.
Haine vechi ale popoarelor din Europa de Est. M. 1986.
Etnografia Belarusului. Entsyklapedyya. Mn. 1989.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: