.e, considerentele lui A. Smith s-au dovedit a fi nerezonabile. Pe de o parte, în teoria sa de muncă productivă, el convinge cititorul că nu comerțul și alte ramuri ale sferei de circulație, iar sfera de producție este principala sursă de bogăție. iar pe de altă parte, să crească bogăția, se pare că este de preferat dezvoltarea agriculturii, mai degrabă decât a industriei. „Capitalul investit în agricultură. Adună. Valoare mult mai mare. Bogăție și a veniturilor reale.“ În același timp, Adam Smith credea că, odată cu evoluția prețurilor în economie, produse industriale tind să scadă, iar pentru produsele agricole crește, astfel încât, în opinia sa , "în țările în care agricultura este cea mai profitabilă dintre toate cererile de capital, capitalele indivizilor vor fi aplicate în mod natural în modul cel mai benefic pentru întreaga societate".
Între timp, măreția lui Adam Smith ca un om de știință este în previziunile sale economice și pozițiile teoretice și metodologice fundamentale, care sunt mai mult de un secol și determinat politicile economice ulterioare ale multor țări, precum și direcția de cercetare științifică un grup mare de economiști academice. Pentru a explica fenomenul succesului lui A. Smith, în primul rând este necesar să ne întoarcem la particularitățile metodologiei sale.
Esența „omul economic“ este ilustrat destul de izbitor în al doilea capitol al cărții I „Avuția națiunilor“, în cazul în care o poziție deosebit de impresionant faptul că diviziunea muncii este rezultatul unei anumite predilecție în natura umană a comerțului și de schimb. Reamintind cititorului început că câinii cu unul pe altul nu se schimbă în mod conștient osul, Adam Smith descrie „omul economic“, cu cuvintele: „Este probabil să își atingă obiectivul, dacă ne întoarcem la ei (vecinii lor) și egoismul va fi în măsură să le arate că, în propriul lor interes să facă pentru el ceea ce cere de la ei.Oricine care oferă un alt tip de afacere oferă să facă doar asta.Da-mi ce am nevoie și veți obține ceea ce aveți nevoie, acesta este sensul oricărei astfel de propunere. bunăvoința unui măcelar, a fabricii de bere sau a bu înscrierea regulată pe care ne așteptăm să cinăm, ci din ceea ce le privește propriul lor interes. Nu face apel la umanitatea lor, ci de a lor dragostea de sine, și niciodată nu vorbesc cu ei propriile noastre necesități, ci de avantajele lor. "
Dar A. Smith nu repetă deloc mercantilistul. În cartea sa, sensul „mâna invizibilă“ este promovarea condițiilor sociale și de normele în temeiul cărora, datorită concurenței libere antreprenorilor și, prin interesele lor private economia de piață este cel mai bun mod de a rezolva problema socială și să conducă la armonia personală și voința colectivă a cel mai mare beneficiu posibil pentru toți și toată lumea.
Cu alte cuvinte, „mâna invizibilă“, indiferent de voința și intențiile „omul economic“ individ și-l trimite la tot poporul la cele mai bune rezultate, și beneficiile pentru scopurile mai înalte ale societății, ca și cum ar justificând astfel dorința umană egoistă de a pune interesul personal deasupra publicului. Astfel, „mâna invizibilă“ Smith implică o relație între „omul economic“ și societate, adică. E. „mâna vizibilă“ a guvernului, atunci când acesta din urmă nu se opune legilor obiective ale încetează economiei să restricționeze exportul și importul și acționează barieră artificială „natural "ordin de piață.
Prin urmare, mecanismul de piață de gestionare, și în conformitate cu Smith "un sistem evident și simplu de libertate naturală", datorită "mâna invizibilă" va fi întotdeauna în mod automat echilibrat. "Pentru stat, rămân" trei sarcini foarte importante "pentru a obține garanții juridice și instituționale și a indica limitele neintervenției lor. Pentru ei, el include: costurile lucrărilor publice (în scopul de a „stabili și menține anumite lucrări publice și instituții publice“ pentru a asigura remunerarea cadrelor didactice, judecători, funcționari, preoți și alte persoane care servesc interesele „suveranul sau a statului“); costurile pentru asigurarea securității militare; costurile pentru administrarea justiției, inclusiv protecția drepturilor de proprietate.
Deci, "în fiecare societate civilizată", atotputernicul și.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: